主题：老蒋无迷 -- 熊皮帽子近卫军
书籍出版延续了公有体制的惯性，作为大众教育的媒介，书籍版税收入是比较低的
消费领域却扔掉了公有制的保障走向市场化了，医疗，教育，尤其是房地产
结果就是，基本只有口水流行读物的作者能体面地写书
难得你的朴实之言。这个人心躁动的时代，怕是许多人听不进去的！
结果都退稿退回来了，于是免费发到西西河上去了。
你在上面问：陈王说萨苏不要脸也是阐述事实？
脊梁硬接着回答：萨苏编造的谣言在被指出后，仍然继续置若罔闻地散布谣言，这是不是事实？这种行为是不是“不要脸”？
你为啥避而不答呢？因为你是他的脑残粉？对于脑残粉来说，偶像的不要脸，怎么能算不要脸呢？
现在偶尔回河里看看收藏的老帖子而已。红卫兵冲动挥搬砖，有什么意思。
早期西西河还是有些精英可以介绍下各国的历史文化社会国情，
现在西西河除了能翻下中国历史外，已经没啥好贴子了，
连房价股市稍微贴近国情的讨论都没有了。
西西河不谈， 国内的学术圈子也是一片浮躁，
就说历史把，人人都能看懂的， 比如明史这段， 学术圈居然PK不过民间网络上的历史爱好者， 就举袁崇焕这个事情。
还有最近对文艺复兴 资本主义的早期发展 特别是意大利的历史感兴趣了， 想找找几本 这方面的中文书看看， 发现写的好的都是外国人的， 比如ray huang的资本主义与二十一世纪，发现一个日本老婆婆盐野七生在意大利住了一辈子，写的罗马故事，海都物语， 写的好看通俗， 比起以前买了而看不下去的罗马帝国兴衰史有意思多了。 中国这么大，居然没有一个类似盐野七生这样真正爱历史，专研历史的历史学家，甚至专业点的历史爱好者， 写一些西方历史的普及读物。
没有好的历史学家或者啥也行了， 国内连翻译出版都做不好， 那些古罗马意大利历史书看不下去的主要原因就是翻译太差了， 人名地名都不知所云，
比如台湾版本的《罗马人的故事》，人家在翻译的时候把人民地名官职名称的英文和拉丁文全部保留 ，这才是真正做学问，尊重知识的。
首先翻墙五毛这个帽子我是不戴的，一不用翻墙，这是西西河可能网友多是域外群众或者本地群众习惯了以前翻墙的习惯，可是本人在魔都用电信上网，真的不用翻，你们是不是捂着耳朵说-我不听我不听，你就是翻墙的。五毛更谈不上，一毛钱都没从公家领过何谈五毛？要不要我问候下美分先生？
专业圈子有专业的圈子，普通人本来就不可能关注某些知识领域，爱好者却往往趋之若鹜以此为荣。世界各国的教育也不可能教育出对世界史有全面了解并有十足兴趣的群众，专业圈子也未必就一定很专业，因为他们不一定喜爱，可能只不过是混口饭吃。专业领域出现在大众面前必须被大众检验而不是在小圈子里面自我吹捧。
说实话天朝目前的状况是非常混乱的，尤其所谓历史哲学圈子一切权威除非你能成圣-驳倒多有人，至少所有爱好者，否则你的东西，很可能会被千万网友吊打，因为知识至少是皮毛一类的实在太容易获取了，皮毛上你都干不过网友，你以为你的书有多大的说服力和市场？所以传统精英要么混在自己的小圈子，一旦到大众视野就要经受大众爱好者的检验，他们可能写不出长篇大论但是他们的知识水平和检索能力挑毛病完全没问题，糊弄过去可不容易。
一个专业作者如果在事实上还干不过网友，那么她的纯度就值得质疑。至于这些知识到底有没有，我举个栗子
说起来这个罗马史想起来某你们所谓五毛网站的网友玩笑之作，还偏偏和本帖的蒋公大大的有关，为防止你武断地认为网友胡编乱造，特把名字的由来先贴出来
关于中土帝国人名命名规则的初步建议
各位楼主，大牛，写手，还有粉丝们：
中土帝国这个创意已经得到不少认同，很多人都有自己动手写的心思。
普通粉丝创作的话，一个问题就是怎么规范人名。
我提出一个规范人名的想法：
1.把中国人姓名倒置；
2.转换成韦氏拼音
3.姓后面加三个字母（ius），
如果是男人，名后面加两个字母（us）
如果是女人，名后面加一个字母（a）
注：历史上显著性别倒错的可以酌情处理。
4.再把修正后的名字按英语发音排列成新的汉字
举例
秋瑾，原名秋闺瑾
1.倒过来就是Jin Qiu, Guijin Qiu
2.查汉语-韦氏拼音对照表，改成：chin ch'iu, kueichin ch'iu
秋瑾的姓氏就出来了 ch'ius 克尤斯
3,秋瑾明显男女倒错，所以她的原名加a，改名当然加us
于是秋瑾原名 kueichina，库娥绮娜 改名chinus 克努斯
激进的起义领袖克努斯.克尤斯，其实是克尤斯家的千金库娥绮娜女扮男装的
以下我应该不算全文转载了吧
华西亚共和国 Huasia
河北：Hebeia 或 Zhilia 赫伯亚
河南：Henania 赫纳尼亚
辽宁：Liaoningia 里奥宁吉亚
山东：Shandongia 山敦吉亚
福建：Fujiania 弗加尼亚
广东：Guangdongia 广敦吉亚
陕西：Shanxia Superior 上珊克西亚
山西：Shanxia Inferior 下珊克西亚
西藏：提卑塔尼亚
海南：哈伊纳尼亚
湖南：胡纳尼亚
云南：约兰纳尼亚
江苏：加斯乌尼亚
安徽：阿奴胡里亚
甘肃：格安苏维亚
宁夏：尼西亚
吉林：金伊林尼亚
黑龙江：黑罗翁加尼亚
华西亚王制的渊源：
华西亚（Huasia）王制兴起的具体时间并不可考，据上古传说称，华西亚地区的王制历史最早可以追溯到尤乌斯·西乌斯·玛各乌斯（Ius Sius Magnus）时代，他废除了古老的贵族民主政体，将他的最高执政官官位变成王位（Rex），并事先安排他的儿子启乌斯·西乌斯·玛各乌斯（Qius Sius Magnus）作为王位的继承者。当尤乌斯去世后，启乌斯迅速联合支持他的贵族消灭了所有的竞争者（这其中包括当时的著名贵族伊尤斯[Iius]），登上了王位。华西亚地区的王制随后建立。
王制晚期的危机：
王制晚期时的华西亚面临种种危机：首先是来自欧罗巴的诸蛮族不断入侵，削弱了整个国家的实力——原本在华西亚极盛时，这些蛮族都是列王不屑一顾的边远蛮夷，他们来华西亚的唯一目的似乎只有称臣纳贡一种（当然也是唯一被华西亚列王接受的官方交往目的），并顺便进行一些贸易活动。著名的丝之路（Road of Silk）也在此时得以维系，无论如何，后世史学家提到这个时期的陆上贸易和海上贸易都是极为繁盛的，华西亚的威严笼罩着整个亚细亚大陆及其沿海地区，这就是著名的“华西亚的和平”时期（Pax Huasia）。但到了王制晚期，欧罗巴蛮族的势力越来越膨胀，以至于威胁到整个华西亚的安全。晚期的两个华西亚王朝，朱利乌斯·明格乌斯王朝（House of Julius the Great Mingus Dynasty）和埃辛觉鲁斯·清古乌斯王朝（House of Aesinquelus the Great Qingus）意识到欧罗巴蛮族对华西亚的财富和土地有过于旺盛的需求，因此关闭了绝大多数海上贸易港口，以控制欧罗巴诸蛮族对华西亚的觊觎。
不过，这种消极的政策并不能彻底阻止欧罗巴蛮族通过海路继续向华西亚侵蚀。到埃辛觉鲁斯·清古乌斯王朝末年，来自不列颠尼亚（Britainia）和法兰克（Franks）的诸蛮族通过海路向华西亚发动了一波又一波侵袭，这些“海上民族”给华西亚晚期的王朝带来极大的麻烦，并最终导致王制的解体。
共和的建立：
共和的建立是从末代王朝的内忧外患中发轫的。越来越多的公民对王制的腐败无能感到痛心和无力，而傲慢贪婪的王室则给华西亚平民阶层带来了太多的痛苦，从而使他们逐渐从良好的公民转变为充满破坏欲望的暴民，心怀异见的骑士阶层和逐渐离心的贵族阶层都开始利用这种趋势以确保自己的利益。王室晚期的几个王都既孱弱又无能，大多处于独断专横的王后（或称太后）西克伊娅（Cixia）的摆布之下。西克伊娅驾崩后，王廷处于一片混乱中，手握大权的摄政王埃辛觉鲁斯·察益坡恩努斯（Aesinquelus Zaephonus）试图挽回败局，却不想为早就心怀叵测的将军希凯鲁斯·尤安努斯利用（Sicaelus Iuanus the Imperitor），通过在南方诸叛变行省和王室之间同时展开的调解斡旋与武力威胁，希凯鲁斯·尤安努斯如愿以偿地卸下了自己身上王朝元老的外袍，而转身就在共和国元老院的一片拥戴声中戴上了共和国第一任执政官（Consul of the Republic）的桂冠。
维努斯·苏恩努斯（Venus Sunus the Woodman of Congshania or the True Father of the Republic）与共和国（一）：家庭与婚姻 Ⅰ
维努斯·苏恩努斯于王政晚期出生在广敦吉亚行省的一个村镇里，由于他的家父从事商业并获得了巨大的成功，他得以在腓尼基人城邦米利拉坚特 （Americatum）的霍努鲁乌姆（Honolulum）渡过自己的幼年时光。米利拉坚特是一个受到深厚希腊文化熏陶的腓尼基城邦，他从小就对希腊式的民主制度充满兴趣，并试图将希腊式的民主宪政移植回华西亚——他的祖国。维努斯一生的精力几乎全部投入到这项他自认为是伟大而光荣的事业中。不过， 还有一些记载声称，维努斯的兴趣除了政治上的民主事业外，在个人性取向上具有某种——在某些贵族看来是令人尴尬的，却令他在平民中大受欢迎——奇怪的倾向。据传言，当他在国内政治斗争失败后流亡米利拉坚特 、泥轰王国和南部一些希腊化殖民城邦或蛮族部落时，由于其个人的魅力，总能成功获得当地未成年幼女的爱慕，并待其接近成年后将这些少女一一收为己用。这些少女不全是华西亚人或罗马人，其中既有华西亚豪门贵族之后，也有当地的低阶级克莱恩门客家庭出身的女孩，甚至蛮族王国或部落的少女。较为著名的几个，首先是泥轰王国的两名蛮族少女，罗马名分别为卢娜·伯夫米娅（Luna Perfumia，根据发音拼写的罗马名因过于鄙俗，本书未收录，下同）和来自费尔多姆的斯普林吉娅·沙罗维娅（Springia Shallovia Fieldum），令人瞩目的是，维努斯同时与这两名少女保持交往，并同时获得了两者的爱慕，不过他只与前者依照蛮族习俗缔结了婚姻——由于是蛮族式的，所以没有获得罗马法上的认可，因此卢娜及其子女始终未能得到华西亚公民的身份，也丧失了对维努斯的继承权，为表示歉意，维努斯曾经为他和卢娜所生的女孩起了一个华西亚名字，当然也没有获得华西亚元老院和罗马法的认可。
窃取了旧共和国最高执政官地位的希凯鲁斯·尤安努斯不顾所有的反对 在尼普昂人的支持下 宣布成为暨主伪帝 当时正在旧共和国首都 但倾向于共和思想的军事总督蔡斯厄尔尼 认为该到了阻止暨主继续践踏旧共和国法律 政体与尊严的时刻了
经过一段惊心动魄的冒险 在好运气的眷顾下 蔡斯厄尔尼奇迹般的从希凯鲁斯·尤安努斯严密控制下的首都逃了出来 好似要完成众神交给他的神圣使命一样 回到了他的辖区 旧共和国南方的贫瘠行省---尤安纳尼亚 在这里 他与同伴们发起了“守护共和国运动” 并组织了守护共和国志愿军 宣布将推翻希凯鲁斯·尤安努斯的暴政
这位年轻的将军深知 他与他的支持者们 在军事上没有任何优势 他的财政所能支持征召的军团弱于暨主的爪牙们 特别是伪帝控制下强大的“北方军团” 不仅装备上优于他的志愿军 而且数量上也远远超过 但是 他自信的认为 起义者们拥有高昂的士气与为共和国而战的热血 将会在优秀战术与众神的护佑下 战胜表面强大的不义之敌
起义的消息传到首都 在暨主得知蔡斯厄尔尼竟敢如此向他挑战时 愤怒的解除了这个年轻人所有名义上的职务 而且立刻派遣他最强大的军团 给予这个不自量力的小子以雷霆般的毁灭 以此警告所有的敌人与对手 与他的帝国为敌的下场是如何的!
就这样 战鼓已经敲响 一场史诗般的战役 拉开了帷幕........
《高卢丽亚战记·战争的起源》
米利拉坚特国 马西安·里吉韦尼拔 著
一、高卢丽亚全境分为两个部分，土著居民就是那些用他们自己的话来说叫兆西安特人，我们称之为高卢丽亚人的部落。所有这些土著，彼此之间的语言、习俗和信仰的神，看来和日耳曼人没什么不同，文明世界一般也把他们视为日耳曼化的族群。事实上，高卢丽亚的两个部分之间也没有什么自然的阻碍。要说有什么不同，北高卢丽亚的部落远比南方部落凶悍和不开化。因为他们离开文明和教化最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再则还因为他们在列国大混战时，很多人加入了日耳曼人的军团，和控制他们的野蛮人尼轰人作战。还有一些参加了斯拉夫人的军队。
二、所有高卢丽亚人中最显赫、最富有的是僭主，自称“太阳王”的金乌提日岑。大约在图鲁门斯任苏菲特（执政官）的那一年，在斯拉夫人和米利拉坚特人相继从高卢丽亚撤走军团之后，他和斯拉夫人勾结并策划了一个阴谋，控制了北高卢丽亚。他说：因为他的勇武超过所有一切人，所以要取得全高卢的霸权，是件极为容易的事。而且现在可以肯定的是，斯拉夫人对此事是极力赞成的。
三、由于个人野心，再加上斯拉夫人的势力一煽动，他们就决定预备入侵所需要的东西，尽可能地收买大量的牲口和车辆，又多多益善地播种了和收买大量谷物，以便入侵中有充裕的粮食供应，还和邻近的日耳曼人和斯拉夫人继续保持了和平与友谊。在入侵之前，日耳曼人向他提供了在日耳曼人服役的高卢丽亚人，编为三个军团。这些人曾经参加过与奥古斯都凯西安·常古斯的战争。斯拉夫人则向他提供了大量的铁制兵器、弓箭、弩炮战车和挽马，甚至还有轻型的轮式抛石机和重型的配重式抛石机。毫无疑问，北高卢丽亚人是强有力的国家，他向贵族们保证一定会用他的资财和他的军队，控制全高卢丽亚，并建立斯拉夫人那样的国家。
《高卢丽亚战记·最初的战斗》
米利拉坚特国 马西安·里吉韦尼拔 著
一、米利拉坚特人在南高卢丽亚的规模最初削减到只有两个大队，最后则只留下一个大约由五百人组成的教官组。该组负责向南高卢丽亚大队以上单位派遣教官，组织训练。在大规模入侵之前，沿边境线发生一系列小规模袭击事件。北高卢丽亚军队侵入南高卢丽亚领土瓦吉利亚半岛。几乎在同一时刻，最后一批米利拉坚特作战力量却正在撤离此地。直到七月份，边界才恢复到原先的态势。就在同一月，边境以南的卡岑遭到北方步兵和弩炮的攻击。后来在八月份，瓦吉利亚半岛再度遭受入侵，经过激战，北高卢丽亚人放弃了最初的计划。第二年五月，卡岑再次遭到炮击，这回是配重抛石机发射的石弹和火油弹。此时，米利拉坚特人自己却正在飞快地撤离。
二、六月二十五日，当北高卢丽亚的战车越过边境线时，南高卢丽亚人还茫然无知。众神皆知，米利拉坚特人和斯拉夫人的协议被完全地遵守了，并没有在南高卢丽亚留下能够作战的驻军。米利拉坚特为南高卢丽亚人训练的武装，只有维护城镇的基本秩序，装备也只有尼轰国留下来的青铜短剑和长矛。李奥承万斯被北方这种手段所激怒，准备用武力来行使自己的权力，首领们从四乡召集起大批人来。但金乌提日岑的部队进展非常迅速，他的日耳曼军团训练有素，往往在南方组织有效反抗之前，就将南高卢丽亚人征召的部队分割包围。南高卢丽亚人单薄的阵型，在北方的战车面前，也显得过于孱弱。在入侵后不久，南高卢丽亚人就遭到重创，成建制的军团已经不存在了。短短几个月时间，就损失了二十四个市镇，八百个村庄，以及其余的私人建筑物。王庭所在的汉岑也被北方占领。
三、元老院得到消息后，花了很长时间争吵。苏菲特也犹豫不决，这使我们丧失了最初的反击机会。现在，我们能够投入高卢丽亚的首批部队只有我们腓尼基人赖以自豪的海军，他们在元老院和苏菲特最终决定之前已经担负了将那里的全体米利拉坚特公民和少数外邦人转移至安全地区的任务。在最终命令送达之后，海军英勇地派遣水手登上案去，击溃了北高卢丽亚人的步兵。由于这个原因，我们的军团才能夺得一个不太稳固的立足点，并能在援军到达之前进行固守。援军是从泥轰殖民地赶过来的，是个大队，指挥官是希米锡安。在那艰苦奋战的几天之中，这是唯一的一支能够发动反击的腓尼基人部队。这支部队只有五百多人：三个中队、两门小型弩炮、一门中型弩炮，以及携带六张弓的小队。他们的对手是数量上为他们一百多倍的、装备有战车和大量弩炮的敌军。希米锡安没有预备队，没有真正对战车形成威胁的武器。而且这个大队在殖民地期间，一直只担负着守备任务。
四、希米锡安毫无怨言地施着沉重的脚步带领部队向前开进，到一些既无掩蔽又无荫蔽的山岗上或污泥齐腿深的、臭气熏天的沼泽里去迎接死神。他们所进行的抵抗看起来不会得到战神垂青。他们所能做的一切至多不过是在一些高地上坚守阵地，直到敌军几乎完全把他们包围为止。尔后，他们通过一些自己所不熟悉的、充满敌意的地区实施后撤，并拼命设法在某个地点重新集合部队，进行另一次毫无希望的抵抗。在进行第一次战斗时，腓尼基人有些恐慌，显得非常混乱。七月五日上午，北高卢丽亚以三十辆战车和一支强大的步兵向乌山附近发起了进攻。腓尼基人不得不在退却与被围之间进行抉择。他们最后选择坚守荣誉，一直打到损失了一半的军队才开始混乱地撤退。撤退中又遭到很大损失。在此后的十几天之内，大队就是以这种方式进行战斗的。
儒略历一千九百四十九年春.朱庇特在地上的化身，雷霆的宠儿，伟大唯一而至高无上的奥古斯都莫泽冬里克所属的军队向南越过了龙瑞文河，逼近旧共和国首都，基恩苏纳斯省的南恩吉尼亚堡。绵延数年的塞利斯内战中所锻造的军团汇集了最伟大的将军和最英勇的士兵，各军团的统帅和财务官都有丰富的战斗经验，军团中的老兵因为统帅的友谊和冒险精神而纷纷留下来充任第一百夫长和百夫长，使得日耳曼军队在攻击时像马尔斯的利剑，防御时像黑森林般坚强。自从去年日耳曼军队离开东北里奥恩尼亚的老营并在哈德良长城外击败了 东北三行省的统治者，保民官 里恩华昂乌苏-维马斯的旧共和国军队以来，旧共和国总共损失超过100万精锐的军团，甚至包括华紫翁尼亚的保护者，元老院议员，罗马人的钢盾尤米恩纳斯-杜卡斯也被日耳曼军团击败并俘虏，超过20面鹰旗成为日耳曼军团的战利品，当这些鹰旗被日耳曼人展示的时候，看到的罗马人无不痛苦的丢下短剑和盾牌，拉扯自己的头发，对着战神神庙发出绝望的呼声，沮丧在旧共和国的北方军团中蔓延，最后，面对日耳曼人的围攻，驻守王政时代末期旧王朝帝都北恩吉尼亚堡的罗马人统帅，怯懦的左欧立亦努斯-付亦斯在被切断退路之后，命令其属下的约50万精锐北方第三军团放下武器，将自己的性命交给日耳曼人的怜悯，并祈求自己与莫泽冬里克曾经的友谊能挽救自己和家族的性命。于是，旧共和国的第一家族 和其它贵族们立刻抛弃了这座城市，将市民和神庙留给北方来的日耳曼人，匆匆向南方逃去。
守护共和国战争
斯茨瓦安尼亚的远征 战前准备
暨主的军团开始动员 为了扑灭南方起义者为旧共和国燃起的希望 伪帝的战争机器 缓慢而又富有成效的运转了起来
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虽然希凯鲁斯·尤安努斯周围的参事顾问们认为 蔡斯厄尔尼的暴乱比起上次共和派精神领袖维努斯·苏恩努斯煽动起的整个南方行省大叛乱来说 不值一提 毕竟现在叛变者只不过占有一个南方贫瘠的行省
官员们都认为 只要派遣少量的部队就可以完成这次“治安行动” 但是希凯鲁斯·尤安努斯却敏锐的意识到 在共和思想泛滥的南方地区 如果自己在军事上出现了哪怕轻微不名誉的失败 就将会激起隐藏起来的密谋分子的野心 使他们行动起来 威胁到自己帝国的基础 毕竟 他的帝国是以军事实力来维持统治的 因此 对于再微小的反叛 只要胆敢显示出来 就要以强大的军团 如挥舞重锤般加以击溃 彰显力量 恐吓警告潜在的不满分子
希凯鲁斯·尤安努斯制定了进军计划 派遣多达20个军团的兵力 分三路 经由斯茨瓦安尼亚行省 赫伍尔南尼亚行省 广敦吉亚行省向尤安纳尼亚行省合击 要求碾碎所有的抵抗者 同时发表了演说 宣称自己的帝位是“经过元老院以及公民们的热情推举 不得不为了祖国而接受的 合法性是不拥质疑 而南方的暴乱分子们 是为了一己私利破坏国家和平的叛国者” 暨主想以这种谎言打击起义者的士气 并贬低勇士们为共和国而战的真实性
尤安纳尼亚的人民听闻远方传来了北方军团进军的消息 伪帝的士兵如同巨浪一般 席卷而来 带来消息的人们声称 “他们的脚步使大地也为之颤抖 他们的旗帜遮蔽了碧蓝的天空 他们的铁甲反射着不可直视的刺眼光芒 无数的民夫驮兽为他们运送着无尽的给养” 这是一只实实在在的可怕毁灭巨兽 步步逼近而来
面对这样的强敌 哪怕受到众神庇护的蔡斯厄尔尼 恐也不可独自取得胜利 幸运的是 起义者并非他一人 还有无数智勇双全的勇士 团结在共和国的旗帜下 其中翘楚者便是蔡斯厄尔尼的两位友人 特昂基西奥和里列基乌斯 他们与蔡斯厄尔尼有着不可动摇的友谊 同时还是优秀的谋略家与将军
蔡斯厄尔尼明白自己所处的环境 他的兵力有限 只有4个军团 而贫瘠的行省也不能再提供财源 假若在此被动枯守 等待敌人来攻 那只会变为不利的消耗战 最终被优势敌人剿灭 所以 只有主动进攻 使战场在敌手的领地进行 才能改变现在不利的局面
为此 蔡斯厄尔尼将尤安纳尼亚军事总督的职位让与特昂基西奥 并使特昂基西奥和里列基乌斯负责两路次要之敌 自己则组织了一支远征军 计划在最强大的10个北方军团到达斯茨瓦安尼亚行省之前 侵入那里 以取得地理上的优势 给予来敌迎头痛击
为了这次远征 他收集了大量的武器与盔甲用来装备他的士兵和以应对在远征过程中可能的兵器损毁 还收买征发了足够多的粮食谷物和运输用的驮兽以确保补给不会出现问题 并探查了将要经过的道路 雇佣了熟练的向导 在这一切准备妥当之后 蔡斯厄尔尼统率2个军团组成的远征军 向着斯茨瓦安尼亚行省展开了进军......
佐力努斯-占古斯宣称他是共和国东北部三个主要行省：李奥宁吉亚、吉利尼亚和黑龙伊奥吉亚的总督，并在1916年获得了“李奥宁吉亚、吉利尼亚和黑龙伊奥吉亚三行省的保护者”的称号，1927年，在元老院的拥戴下就任共和国执政官。次年，他在返回李奥宁吉亚首府法惕安努姆 的路上被刺。刺杀是共和国时期政治冲突中的常见现象。关于究竟是谁刺杀了佐力努斯，目前在史学界还存在一些争议，主流的意见是，共和国东方的野蛮人王国泥轰策动了这次刺杀，以获得其在共和国东北部的非法利益——佐力努斯曾明确表示拒绝泥轰人的要求
薛力安古斯年轻时被称为“小将军”，这个绰号在当时是对无能者和败家子的一种隐晦的称呼，而之后的历史证明他当之无愧。1937年蛮族人在法惕安努姆发动的军事冒险本来可以成为薛力安古斯-占古斯提高声望和影响力的机会，但薛力安古斯自私地认为与蛮族作战只会消耗他的军团，进而给凯锡安·常古斯吞并自己势力的机会。由于这种幼稚而愚蠢的想法，他的军团主力未经战斗就完全撤出了东北三行省，将广阔而肥沃的土地拱手送给了野蛮人。在那之后，失去财政来源和土地的薛力安古斯逐渐失去了自主权，他先是奉命防御轻松取胜的野蛮人对华西亚北方的军事进攻，之后被派去与日耳曼起义军作战。他从东北三行省带来的军团因为家乡被野蛮人征服而士气低落，完全无法与精锐的日耳曼轻步兵对抗。薛力安古斯每天都在损失军队，而凯锡安·常古斯又以各种借口限制他的实力，甚至直接禁止他重新组建被消灭的军团。在面临完全失去权力和地位的时候，薛力安古斯总算做出了一次他人生中少有的正常的决定。他和另一位受到排挤的将军趁凯锡安·常古斯巡查他的防区的时机将其软禁，迫使其承诺停止与日耳曼义军作战并认真抵抗野蛮人的入侵。但很快他又回到了往常的状态。在事件和平解决后，因为天真和过度自信，薛力安古斯亲自护送凯锡安·常古斯回到当时共和国的首都，而他也因此失去了后半生的自由。
王政时期的凯锡安·常古斯在乱世中成为军队最高指挥官、首席保民官，并名义上统一了王国。凯锡安曾身兼100多个职位，权力大体相当于帝国时代的凯撒、第一公民。他热爱文学，第一次把日记这种文体上升到了艺术层面，并被认为日记是强国的关键。他在地理学上的造诣也非常深厚，执政期间绘制的地图极大的扩大了疆域，并为共和国时期的领土要求提供了重要的依据。在成为元首之前，凯锡安从事过许多社会工作，比如参加有活力的社会团体，充当中间人，杀手，甚至为野蛮人的武士养过马。凯锡安大帝兴趣广泛，除了文学和地理学之外，还十分热爱长跑，并把长跑这一伟大的运动普及到帝国军队之中。帝国军队从此形成了另外一个良好的传统，战事不利转进如风。敌人往往追之不及。
日耳曼部落联盟首领莫泽冬里克统率庞大而善战的精锐步兵军团，最终打败了奥古斯都常西安和恺撒颂兹温尼及他们的盟友兼财政援助者、东腓尼基人米利拉坚特的僭主图鲁门斯。
奥古斯都常西安带领残余的南罗马人退守塔湾尼亚岛，由强大的腓尼基舟师提供保护
莫泽冬里克建立起统一的、中央集权的、单一制日耳曼人封建国家，开始医治战争的创伤。
然而，在更北方极寒地带的斯拉夫人的支持下，北高卢丽亚僭主，自称“太阳王”的金乌提日岑发兵十万南下，企图吞并接受东腓尼基人国家米利拉坚特保护的南高卢丽亚僭主，自称“万民之主”、“柿油王”的李奥承万斯。
腓尼基名将马克阿尼瑟在强大的腓尼基水师的掩护下，在冷川登陆，一举摧毁了北高卢丽亚军队的主力。
为了保护东北行省的安全，莫泽冬里克痛下决心，动员三十万日耳曼步兵大军，由元帅彭·德·托怀拉克统率，跨过了绿鸭子河……
希昂尼斯-利尤斯和翁荷维斯-利尤斯。利尤斯家族双璧，无奈他们发迹的斯茨瓦安尼亚行省各派势力错综复杂，经济疲弱（该行省各色号称保民官、总督的军阀名下有二百多个军团的编制，彼此混战不休），二人只能勉力维持，翁荷维斯深知自己的军团在训练和装备上并不足以压倒自己的对手，就利用斯茨瓦安尼亚民间浓烈的宗教氛围（尽管这些民间信仰被正统神殿斥为异端伪神或巫术），投身于当地一位有影响的民间祭司门下，并将这位祭司委任为自己的首席参事官，每当翁荷维斯将要开始军事行动，他的祭司参事就会向神祗献祭，以获得启示，从而振奋士气和军心。后世的历史学者认为，翁荷维斯的举动除了使自己的军团获得鼓舞，同时也是为了掩盖其在行省各地的间谍网--将发现敌军的阿基里斯之踵归功于神启将大大减弱情报员暴露的危险。
华尼亚早年战争史学学界很少涉及的一个话题是关于内战中公察安尼亚一方的间谍对古俄门唐尼亚一方的渗透和破坏，在这一隐秘战争领域发生的残酷和血泪，足以让最铁石心肠的英雄和老兵抛弃他们的短剑和盾牌，丧失斗志嚎啕大哭。
在公察安尼亚，领导黑暗中的斗篷和匕首的，是最高权力者莫泽冬里克的亲密战友，一位名叫哈欧努斯·乌努斯的隐形人；由于此公在内战尚未结束时就销声匿迹，近两年又有有良知的年轻历史学家根据一些片面的史料，考据出此人乃是公察安尼亚立国四伟人之一的“仁心执政官”知欧恩力艾，我们认为这种不负责任哗众取宠的历史态度是不可取的。
隐秘战线中出现过无数的英雄，不管是公察安尼亚一方还是古俄门唐尼亚一方，他们不能像战争中的勇士那样获得元老院桂冠和公民欢呼，只能像匿居在下水道中的老鼠一样小心地隐藏自己的存在，小心地提防尤诺神庙里警惕的鹅……
惕安吉因尼亚的泽迟恩努斯·余乌斯。
泽迟恩努斯的故事可以被看成是内战中成功间谍的一部教科书，虽然他最后的结局不能令人满意：他最早作为古俄门唐尼亚一方的军团间谍，在自己的初恋情人蓝维亚·泽欧娜——一个坚定的公察安学派青年学者的引领下，接受了公察安远古诸贤的教义和训导，成为一名坚定的“公察安斗犬”。由于其出色的间谍天赋和重要的身份，据说他甚至获得了隐形人哈欧努斯·乌努斯的接见——当然，我们都知道后世的历史书上说的是：“他面见了当时华北尼亚诸行省间谍的总指挥官卡农·李奥乌斯，并得到了这位睿智和勇敢并称的勇士的赞许。”
在华尼亚获得对抗泥轰野蛮人的胜利后，作为古俄门唐尼亚军团间谍的余乌斯获得了升迁并进入了惕安吉因尼亚的“军队统一局”这一指挥军团间谍的机关……
莫泽冬里克——太祖
奥古斯都常西安（凯锡安·常古斯）——运输大队长jiang jieshi
恺撒颂兹温尼——宋子文
腓尼基人国家米利拉坚特——白头鹰
图鲁门斯——杜鲁门
塔湾尼亚岛（塔瓦安尼亚岛）——湾湾
凯锡安·常古斯在朱庇特和朱诺前所发的誓言（Ⅰ）
凯锡安·常古斯（Augustus Caesian Changus）年轻时，托庇在维努斯·苏恩乌斯（Venus Sunus）的得力干将奇麦尤斯·克赫恩乌斯（Qaemeus Chenus）门下为门客（Client），并藉此不断加强与维努斯·苏恩乌斯的亲密关系，据凯锡安自称，他始终将维努斯视为唯一的保护人与教父（这一点受到许多人的质疑，凯锡安的反对派往往讽刺凯锡安与“真正的共和国国父”维努斯的关系远没有那么亲密），无论如何，在儒略历一千九百一十九年，当凯锡安陪同维努斯会见维努斯的共和事业重要支持者、著名的共和派人士、科赫伊克昂吉亚行省（Cheiciangia）的大富商克伊恩古斯·伊昂古斯·常各乌斯（ Cingus Iiangus Chaengus）时，在克伊恩古斯 华美的宅邸里，凯锡安遇到了令他一见钟情的少女，伊爱鲁丽娅·科赫恩尼娅（Iieruia Chenia）。伊爱鲁丽娅是克伊恩古斯 女儿的闺中好友，当时也在克伊恩古斯 宅邸中做客，与凯锡安类似的是，她并非出身贵族，而出自普通骑士家庭。
大概是丘比特之箭的神效，尽管凯锡安比伊爱鲁丽娅年纪大不少，他仍然向伊爱鲁丽娅展开了疯狂的追求。伊爱鲁丽娅的父亲一开始不愿意将女儿嫁给凯锡安这样游手好闲的人，但架不住凯锡安通过各方的说项和诱导，终于同意将伊爱鲁丽娅嫁给凯锡安。得到伊爱鲁丽娅后，凯锡安四处宣扬“朱诺终于为我指定了真正的妻子”。不过，当时的凯锡安却是已经结婚的人，他真正的妻子远在故乡，代他照料着他日渐年迈的母亲，这不免令他始终惴惴不安，并通过各种方式表达与其原配离婚的欲念——事实上也确实通过合法的程序和仪式完成了离婚的手续。虽然再婚对于从政者而言并不算什么大节上的瑕疵，但某些他没有奉献妥当的神灵还是将灾祸降在凯锡安身上，他患上了某种被诅咒的疾病，并因为夫妇的原因，将这诅咒传到伊爱鲁丽娅身上，这令伊爱鲁丽娅大为伤心和惊恐，凯锡安为了摆脱神灵对他的惩罚，同时为了唤回伊爱鲁丽娅的欢心，流着泪在神前献祭并发誓道：
从今以后，我这一生中，除了喝用火烧开白开水外，再不喝任何酿造或配制的饮料和酒曲！
这是他为伊爱鲁丽娅所发的第一个誓言，为表示诚意，由德尔菲的祭司进行了占卜，神谕宣称这个戒约是可行的，凯锡安从此便一生只喝白开水。
中部行省的战事，日耳曼人是如何与军团交战的
1、凯锡安·常古斯在北方的行省遭遇了失败，日耳曼人消灭了他的第一、第六、第八和第九军团，他的另外四个军团也被日耳曼人围困在赫伯亚行省和卡莱。在这一年年末，日耳曼人的前锋已经开到了科赫伊昂苏斯（Chiangsus）行省的苏克赫奥斯（Xuchos）附近。苏克赫奥斯是大陆上两条驿道的交汇点，如被日耳曼人取得，常古斯的国家就要面临危险了。为了守卫苏克赫奥斯，常古斯调动了第二、第七、第十三和第十六共四个军团和为数不少的辅助部队。但此时的很多军团士兵是最近才征募来的。
2、日耳曼人志在必得，我们听说他们为这次战役组建了两个双军团，随着他们行动的男女老少一共有六十万人。这个时候的日耳曼人不像分布在各城市和殖民地里的军团那样劫掠、盗窃、残暴、淫乱。他们能连续几天作战和行军，一日夜就能轻装徒步行军四十里格。常古斯的将领和百人团长们却不知道这一点，以致处处被动，终至失败而全军覆灭。
3、当常古斯的第二军团还在苏克赫奥斯城外的时候，他的第七军团在安奴胡里亚行省和日耳曼人的一个双军团遭遇了。日耳曼人的猛攻在奉祀维努斯·苏恩努斯的日子（在11月12日）开始，十天之后，这个军团的下落就没人知道了。苏克赫奥斯城城里开始有消息传来说，第二军团已经全军覆没，它的将领和百人团长们都被杀死了。这让苏克赫奥斯城里的市民们惊惶不已，很多商人带着值钱的财物逃到了附近的农村。还有些人逃到了更远的地方。
4、常古斯很快得知了第七军团被消灭的消息，那位战死将领的尸体被一位百人队长设法带了回去并按照一般的仪式火葬了，但是大多数的战死者却一直被弃置在战场上无人过问。安奴胡里亚的民众告诉我们，日耳曼人的军团和常古斯的军团的甲胄区别不大，但日耳曼士兵的胫甲处都有一根细棒，这是他们在翻检尸首时发现的。
5、第七军团被消灭后不久，第二、十六军团和此后调集来的第六、八、十二军团被调往阿奴胡里亚与日耳曼人的军团交战。第二和第十三军团与他们的辅助部队还开到了更远的赫纳尼亚。两个军团在这里驻扎了下来，常古斯委任的统帅卢西奥·庇埃图斯（Lucio Pferd Tus）开始加强他们营地的栅栏和壁垒。他们摧毁了在长时期的和平中修造起来的建筑物（这些建筑物在离军营不远的地方实际上已经发展成一个市镇），周围乡村所有的树木，没过多久也都被砍光了。
6、第二和第十三军团修建的营地相当粗糙，且不坚固。而日耳曼人的军团在第二天就从各方涌来了。日耳曼人筑起营垒，挖了几条蛇形的壕沟，把他们包围了起来。日耳曼士兵们经常利用壕沟袭击这两个军团，当他们把壕沟挖到距离两个军团的营地不到一百厄特斯远的时候，又加筑了两个小堡垒。两个军团的一举一动从此在日耳曼人面前没有秘密可言。
7、当这一年即将结束的时候，两个军团携带的粮草业已耗尽，骑兵们也宰杀了战马充饥，这一现状促成了两个军团中某些人原先就有所准备的投降行动。一些军团士兵开始毫无顾忌地念叨说，他们再也不能忍受饥饿或是他们的统帅的阴谋，然后向日耳曼人投降了。有些日耳曼士兵对此不满，他们希望自己的将领着手准备一次猛袭。因为士兵们认为用饥饿迫使敌人投降，对自己来说是一件不光彩的事情。一部分人固然是因为他们的勇敢，但许多人却是出于他们的野蛮本性和夺取战利品的欲望。
实体书籍这种可能马上就要进入历史垃圾堆的载体，也可能只能用来作为情怀了。
中国的互联网可能畸形可能垃圾信息过多，可能受到一定成的限制，但是起步并不晚，尤其其低廉的获取信息能力，迅速地受到了人民群众尤其是年轻人爆炸式的投入热情。
这里面海量的信息可能缺乏系统，可能很难到达到非常的深度，但是不能否认这里信息的丰富已经不是前一辈的精英们你钻故纸堆，刨一刨图书馆就可以比的。就说故纸堆现在都被好事的网友电子化了，只不过圈子不一样，你找不着，但是一旦有一定影响力的作品出现，这些资料会随着曝光。目前很多小圈子爱好者的东西，百度，谷歌一般是搜索不到的，尤其国内，很多敏感信息在被小圈子论坛用注册制和所谓ID认证制度保护起来，根本无法被抓取，大家在里面谈天说地，恣肆妄为，褒贬时务，交流一些爱好者之间的小知识，共享并梳理一些难得找到的资料。
当然TG的网络管制不透明确实导致这些小圈子孤岛化，交流的痛苦和成本，但是它已经存在哪里，你看不见就说不存在，大家水平都低
讲究君子绝交不出恶言，逼格比较高，还有一个就是知识体系比较系统，提起笔来洋洋洒洒，比较有深度。
但是随着知识分子或者说能够获得知识的人多了起来，精英必然受到大众的检验，你这知识是不是得到认可?有没有漏洞？尤其文史哲这一块，可以辩证，记录模糊的东西太多，争议也多，不那么讲究不出恶言的有知识的人也多了起来，我的建议还是放下架子，适应这个局面，自我镇定，有错就改，有气就出，有屁就放。面对一些恶意无聊的指责也不必大惊小怪，郁郁寡欢，不予理会就是了。
网络文革死不了人，自诩文史哲精英，以教育大众为目的，以传播知识为宗旨。受不了太祖的实体文革，连个网络文革都受不了，以为天崩地裂，也太让人失望了。
我相信新一代精英必然会适应的也必须适应。
受众也是素质低收入低的中下层读者，只有写口水流行小说的作者可以活下去。
像王小波这种雅俗共赏的作家只能算是天才。
本来我还寄希望于90年后的，希望这批在互联网时代可以接触到全世界的精华知识，后来发现90年后以后会过着比我们还惨的日子，更贵的房租 ，更少的妹子，更激烈的世界范围的竞争， 更差的养老体制，更封闭的互联网和洗脑，，还被电子游戏和垃圾信息耽误了， 那更没有希望了。
不过是针对事实的一些批评罢了
有些人就是听不得批评，其实没有批评的地方真的有，出门右转朋友圈就是。
而且也犯不上口出恶声，什么真理化身，什么占领舆论阵地，这种春秋笔法没意思
说白了，不就是红卫兵吗!
多想想那一代红卫兵的下场：
老毛需要的时候就是红卫兵，不需要的时候就当擦屁股纸扔到广大农村当知青修地球。
都说台湾在闹文革，这里也差不多嘛!