主题：“三无”科学家屠呦呦 -- testjhy
河里谈论科学的，还是去看看花大熊推荐的《科学究竟是什么》这本书吧。思维怎么还是停留在归纳主义证伪主义上面。。。
总之，不说你的好话。
中国科学家获得一个国际性的有分量的大奖，难道不应该处于一种欢乐的气氛当中吗？为什么现在流行的却是所谓的质疑争论或者疑惑，这些负面的情绪呢！
这节奏带的也太好了！
安慰剂效应的确有些效果，但极其有限，而且多数只是缓解了症状。对这方面的研究也已经进行了很多，当然说这个问题已经解决了还为时尚早。
之所以要强调安慰剂效应是要区别疗法本身到底带来了哪些效益，如果不是疗法，那疗法本身而言没有太大的意义。
从古代的巫医到现代残留的萨满一类的东西，从西方大瘟疫的记载到民间口耳相传到现代临床研究，这种现象并无少见于记载，只是不会把这个作为博大精深拿来吹牛。古典的巫医和萨满玩的就是这一套。
安慰剂效应不只是期待效应，效应复杂的很。你压根对这个都不想进行进一步的了解。有一种假说认为治疗行为本身就可能会激发机体的免疫系统。这的确可以让很少部分人得益，但这种概率并不比中彩票高多少。而且总体来说，它只是对症状有缓解且非常有可能因此延误或掩盖病情。
现代医学恰恰是因为非常清楚这种效应的存在，才设计出了双盲的方法去伪存真。
无知就不要拿出显摆。
你看，你就不敢光明正大地论断。
你是不是需要加强小学语文阅读训练？
要是真的证伪，科学理论几乎百分百自己早完蛋了，所以就要靠什么安慰剂啦，舍利是吃的矿物质什么之类的遮羞，算命是靠统计蒙的啦，神鬼之的是催眠术之类的啦。这些解释，骗骗傻瓜还可以，真的用他们所说的标准去调查，科学就得像一所破房子一样塌掉了。
这里说一个比本猫老爸治病之事更神奇的事情。大家都知道东南沿海一带基督教很兴盛，而且基本就是上世纪初后几十年内兴盛起来的。现在怎么兴盛起来这个过程一般的记载就是几笔带过，而且不要说当事人，连他们的后代都死得七七八八了。本猫在这里就举个本家族自己的例子。
本猫爷爷年轻的时候就很会做生意，当时号称双手打算盘。可是他有个毛病，就是好赌。结果发达的时候穿金戴银，破落的时候就到处躲债。
直到有一天，他突然.....嗯，怎么说呢，大彻大悟了，决定自己开赌场。开了赌场以后，日子果然过得很红火，再也不用担心要扔下老婆孩子破产潜逃。不过一年多以后，他就突然瘫痪了。家里只能让本猫大伯出去代做生意，不过决定还要爷爷拿。他虽然瘫痪足不出户，但大伯回来说什么，他心里口算就知道该买什么卖什么。
这样一直瘫痪了十几年，一直到有一天，镇上有人说，要有一个结婚的洋和尚来(因为新教的牧师可以结婚)，此人已经在别处展现若干神迹。家里这十几年也不是没用过其它方法，就死马当活马医呗。于是到了日子，就用担架把爷爷抬去。这样的人，镇上其它家也有。
当然布道会上有宣讲教义什么的，不过你想能把牧师解释成结婚和尚的，能有多少理解？所以重头戏是在布道后。布道后牧师走到这些人前面，和本猫爷爷说，你的罪免了，起来吧。然后本猫爷爷就…起来了。光这样瘫痪多年站起来走回家的人，那天晚上有四个。其它的病得痊愈的人，这里就不说了。于是全家上下，立刻都成了最虔诚的基督徒。这是在镇上大会上千人眼皮底下发生的事，而且站起来走回家的都是大家知根知底多年在床的病人，反响可想而知。
如果没有这样简单干脆的奇迹，就那么几个牧师，在东南沿海乡野几年间如蜻蜓点水一样布道，一个集镇一天两天，怎么可能一下发展出那么多教徒？老百姓今天听了耶稣，明天就能全家皈依？
科学教徒当然会说这是安慰剂作用，不过如果某个医学专家能几分钟几句话就让几个瘫痪的人站起来，还不要说其它病症，那他也大可以出来做这件事。每个人按家里经济条件收钱，一群人合起来，北京上海这样的城市一分钟收个几百万美元不算多吧。本猫看用不了几年，这个人就要超过比尔盖茨当全球首富了。科学教徒居然没有一个出来干这件事，每年还要为区区几十万美元的funding勾心斗角，真是让人奇怪啊。
现代人，特别是科学教徒的特点，就是极端自大。当年罗马两三百年之内就被基督教占领，还有黄巾起义前很短时间内靠治病什么的就能聚集那么多教徒，现在在历史上都变成课本上的注脚，八成写书的人还想，这群傻B啊。只有亲身经历过这种事的人才知道，其实我们才都是SB呢。
我亲自到过的浙江温岭的基督教发展我还是基本清楚的，基本模式就是渔民出海出事了，家里就信教了。
其实就20年前的圈圈功，神奇吗？有仙法吗？短时间内就发展壮大到能围攻中南海了。伊斯兰国治好了谁？就能吸引那么多欧美闲的蛋疼的去当炮灰，当性奴。传销，庞氏骗局又有什么神迹？还不是层出不穷。人类群体性愚昧深不可测。
科学理论当然有问题，科学本身并不回避自身的错误和漏洞，而是不断修正和发展。至于你说的那些宗教“神迹”，也就是传说，你亲身经历了再来说吧。
渔民出事了，家里就信了。你知道这样一个镇子发展几千信徒要多少时间吗？这种信可要你每周出钱的。当时几个所谓传道牧师，就是一个地方几天。其实现在也是这样，可惜没有神迹，你自己可以去看看效果，真正参加这种活动，从不信到信的能有几个。十个里一年能坚持下来的肯定不到一个，而剩下的那个可能还有其它目的。
何况本猫老家在哪里你知道吗？八十年代初的时候，文革刚过，每周被奶奶带去教堂，都有数百人。
虽然我没碰到过这种神奇的事情，不过猫兄的解释合情合理。另外缠中说禅先生也说过这些灵异的事情
中国科学院为国家作出的贡献不小，有河友说过，中科院对两弹一星作出重要贡献，但坦率说，对国民经济和社会发展的贡献并不特别大。前四五年看到一个材料，中国原生科技对改开以来经济发展的贡献度大约在15%，技术进步主要依靠合资企业和引进消化技术等，所以，象我这样在科技口工作的人都感到汗颜。
其次，屠呦呦得大奖，虽也有中科院研究所作出贡献，但必须认可屠先生原创思想的重大贡献，中科院学习并反思理所当然。
我这篇小文主要想说明中科院院士民主制度(包括工程院院士制度)对屠先生这样杰出科学家评选过程中的无奈。
中国科学家重大贡献得到世界的认可，大家都应该快乐，但不应该傻乐！
因为当时留洋(所以称为洋和尚)，回来只做布道人的，就那么几个。
而且本猫的体会是，这种布道的效果，在中国这种无法全民洗脑的社会，也不过坚持数十年，三代而已。本猫爷爷那代是非常虔诚的，第二代每个人都在某一个或者整个时段信。比如本猫几个姑姑就一直很虔诚，但本猫老爸自从考上top2，就转向科学那边了，但后来又向玄学发展。至于本猫这代，最多就只有一半信。像本猫这样就比较特殊，本猫承认有超自然现象，但并不认为是基督教的缘故。而是超自然和基督教在某种情况下并发，就像大刘写的球形闪电那样。
否则王林也不至于能骗那么多人 钱学森晚年不也研究气功 谁敢跟他老人家面前装自己懂科学？
有可能是有这些特异功能的人刚好搞宗教了而已。现实中肯定也有有特异功能但是不搞宗教的
没有您说的高度。
本人忝为单位职称评定委员会成员，每次评选我都暗暗叹气，因为教授评选标准大概：
国内学科方向领先者
获得国家科技类奖二等奖以上(前五名)
.....
在科技上作出其它的重要贡献
在很多次会上，包括我在内的评委对这个评选标准都有质疑，前几项在候选人中极少有满足的，能选上的绝大多数只是满足这个有中国特色的最后项“其它”，但我们人事处坚决不后退，哈哈，这与您说的“国际第一”有相似之处