主题：【原创】与台湾人做“同胞”是怎样一种体验？ -- 卢比扬卡

悄悄问声，爱坛的全称或地址是什么，哪位大侠好心告诉一声

很可笑，可是如果从他们的立场和利益分析，可能就能发现问题。比如俺们总想让人间更美好更干净，从苍蝇的角度看，靠，俺们吃啥？人类大发展，别的动物没了活路，所以野生动物一定诅咒人类赶快灭绝。

这就是立场的问题。屁股决定脑袋实在是个经典名言啊！发现经济利益所导致的对立立场，如能整合，那这个立场上的人自然就被同化。如不能整合，如何把这个群体减少到最小就应该值得研究。

让他先顾着国内的事，攘外先去安内，我们再来梧桐。

把当年曾经发生过的事再来一遍。

老老实实一步一步来，准备20年，50年时间，不行就100年，耗死他！

弱是政治经济文化全方位的弱。往往不反华的刚一冒头，就被批倒搞臭。又加上清洗毛派造成的意识形态溃败和基层组织溃散，造成了只能拿钱收买人。这样是不是很像kmt清党之后的形式……

http://www.aswetalk.org/

自命“最后的良心”，似乎也不大好吧。难道现在西西河的都是没良心？

也许并没有什么大不了的。假如哪一天我们在天国看到未来美利坚的惨状，也许真的会为之一叹。

就算中华文明真亡了又怎么样，人类不还得向前走吗？如果毛主义真能成为中华民族为人类贡献的一笔最伟大的遗产，也是不幸中的大幸。

在俺看来，马克思主义和毛主义的灵魂，就是情怀与使命，而马克思主义和毛主义的根本，则是共同利益和共同精神。

从空想社会主义开始，到马克思主义，再到毛主义，无论是在理论方面，还是在实践方面，引领者大多不是生活所迫，而多是生活比较富足的人，这些人的所在所为，也主要不是为了自己的利益，那么，到底是因为什么呢？

因为情怀，而情怀主要来自将心比心，感同身受，悲天悯人，刚好与人与人的隔膜，排他，二元对立相反。

用俺的能动论解释，情怀源自激发，隔膜源自抑制，而激发与抑制是能动的两种基本状态。

有了情怀，就必然会有使命感，那么，实现使命的方法，就是通过共同利益，与共同精神，构建新的文明，新的家园。

马克思主义主要有三部分组成，分别为科学共产主义，马克思主义政治经济学，和马克思主义哲学。

科学共产主义认为，在生产力高度发达，和全球范围内，才能实现各尽所能，按需分配的共产主义。这其实是一种终极理想，现实刚好与之相反，共产主义运动，既不是在生产力发达的地方实现，更没有在全球实现，轰轰烈烈的共产主义运动，实质上是战时共产主义，或战备共产主义。

可以说，马克思的科学共产主义，既与事实不符，在理论上也不能自洽。科学共产主义依赖资本主义的高度发达，却又说无产阶级是资产阶级的掘墓人，那么，没有了资产阶级，资本主义如何高度发达？马克思强调科学技术，却又反对专业化职业化，认为劳动是人的异化，而没有专业化职业化，科学技术又如何发展？

生产资料的公有制，是共同利益的基础，科学技术，则是共同精神的根本，这两方面，马克思开创了人类发展的思想体系，因为，在此之前，理论的构建主要是以既得利益和既有精神为根本的。

既得利益，既有精神，与共同利益，共同精神，即可以是对立，也可以是统一的，促进统一，避免对立，就是人类文明发展的根本。

马克思主义最大的失误，就是对既得利益和既有精神，既否定，却又离不开，这方面与鲁迅很相似，鲁迅既反对传统，又离不开传统，都是没能掌握好对立统一的界限。

与科学共产主义的宏观纲领相对应，马克思主义政治经济学的核心是剩余价值理论，也是在宏观方面正确，但是在具体方面，则不完善，以科学技术为核心的生产创造，必须依赖剩余价值的积累，否则，科学技术就难以继续发展，财富就难以继续增加，而且科学技术的发展，风险极大，生产性资本成功的只是少数。

经济方面的剩余价值理论，主要适用于宏观，和静态，与之相对应，政治方面的阶级斗争理论，也是如此，在科学技术高度发达的动态社会，财富已经不是主要来自特权和资产，而是来自科学技术带来的发明创造，在这样的社会中，阶级矛盾也不是社会的主要矛盾了。又因为集成化，自动化，规模化的大生产，普通工人不再掌握主要的技术，也就丧失了无产阶级先进性。

马克思的物质概念，还是没有摆脱机械唯物主义，我们接触的物质概念是列宁总结而来的，而毛主席更说，物质无限可分。

如果物质无限可分，这个无限难道没有极限吗？超过了极限，物质还算是物质吗？

马克思主义哲学主要有辩证唯物主义，其核心是普遍联系，和历史唯物主义，其核心则是永恒发展。辩证与历史，都是动态的，辩证的动态源自主观能动性，历史的动态主要源自人民，而马克思的物质观，是绝对化的物质，因此，主要是静态的，所以，马克思的哲学，实质上是强调动态的静态理论。

毛泽东思想是马克思主义的中国化，是马克思主义的进一步发展，根本就是更加强调能动性，不再拘泥任何的条条框框，但毛泽东思想缺少马克思那样的理论体系，和最高目标，这是毛泽东思想，不能称为毛主义的主要原因。

只要将毛主席的思想和实践，进一步深化，升华，形成一套新的理论体系，确立新的最高目标，就能将毛泽东思想，进化为毛主义。

在俺看来，与马克思主义相对应，健全主义应该取代不完善的科学共产主义，健全可以是个人，家庭，企业，国家，世界的健全，健全是无限的，最终实现人类的健全，甚至全宇宙的健全。

哲学基础，应该将唯物主义置换为唯能主义，但能量是难以认识，难以控制的，因此，必须通过相对的载体，实现对能动的认识，激发，控制，与升华。

在政治经济学方面，以人的主动性，和能动性为根本，以统一又多次元为架构，通过对资源的配置，和时间的分配，实现更多的主动，更大的能动，只有更多的人实现主动，社会才能稳定，只有更大的范围实现能动，人类才能发展。

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罗嗦了这么多，俺到底是想说明什么呢？

上述的这些东西，才是俺上网的主要目的，当然，俺也绝不是为了什么人类幸福，或国家崛起，俺没有那么伟大的情怀，而主要是希望通过对世界的认识，不断认识自己，因为，认识自己，比认识世界更难。

认识世界，是认识自己的窗口，而改造自己，是改造世界的门户，俺的胡思乱想，主要是为了自我拯救，健全自己。

无论是俺的上网目的，还是写出来的东西，都有些沉重，因此，在国内，很多都发不出来，而在海外，无论是台湾的联合网，还是北美万维网，华博网，都被人厌恶，甚至驱赶。

经联合网的网友，舞动人生的介绍，来到了西西河，虽然与这里大多网友在思想上并不完全一致，比如对于官办经济学，中华帝国论，社会达尔文主义等等西西河的主流，很不以为然，但却获得极大的包容和支持，真有些找到家的感觉，还是流浪漂泊了很久，才找到了有归属感的精神家园，因此，十分的希望这个家园变的更好。

近来，河里有营养的帖子越来越少了，理性的氛围也渐渐地淡了，口水贴，情绪化的东西越来越多，俺真是痛心疾首哇，很多时候，也想写几个系列，振兴一下西西河，但是因为水平所限，真是有心无力呀。

正因为这样，俺才给达萨兄扣了帽子，上纲上线，希望达萨兄大人大量，勿要见怪。

每个人上网的目的不同，有人是为了宣泄，有人是为了寻开心，有人是为了网上交际，像俺这样的应该很少，因此，适合俺的论坛也极少，所以，俺就特别重视西西河，重视这个我们共同的精神家园。

至于武统与否，离不开利益二字，既然已是囊中之物，名分这样的脸子工程自然不会比利益这个里子重要。

1，个人认为台湾是一个增加军费是绝佳借口，只要一天不统，国防支出就可以加码提高，如果兔子加军费只是为了台湾，那不如买豆腐撞死算了。

2，只要资金没有抽离台湾去别的地方，中共只会视作肉还是烂在锅中，这点台湾也很清楚的。

3，阿扁们能二十年去中国化，中共也能二十年皇民化，洗脑这事情，简单不过，中共轻车驾熟。

俺觉得你想的有些太多，这样反倒封闭了自己。因为大多人不可能想这么深入，跟你交流就有些跟不上而觉得你有些格格不入。

你把在西西河的交流看得太重，尽管我们都从河里面受益，可是俺还是觉得不能在生命中把自己跟社会的连接集中于一个地方。俺喜欢西西河，可是没有，日子也得过啊，俺自然去找别的乐子。人太看重某些东西，就容易执和痴，如果不能得到自己看重的反馈，就容易失落。

其实这大众世界，各有各的乐趣，很多很浅白的快乐，也是人生的一部分，甚至是一大部分。今天太阳真好，昨晚月亮真明，这都有他的风景。偶尔深度思索一下，不错，太多，就容易使自己过的太沉重。没女孩子喜欢太沉重的男人，俺记得你还没成家，所以让自己轻松起来，释放年轻的朝气。

一声长叹。

经济决定政治，这么看大陆经济不能与西方对等前，港台甚至东亚，东南亚国家闹腾不是短时间能消停的了。

不知道会不会有时间节点，像韩国日本这种还稍有自尊和雄心的儒家文化国家，会选择和中国合作，结成亚洲文化圈来挺腰做人。不是像现在通过闹腾来指望大人打赏的生活态度？

我想可不可以策划一场军事行动 突袭台湾三军后占领台北 然后将民1进党诸人抓起来 然后套上天线宝宝的服装吊在台北的街头 然后撤离 一来可以起到彻底的威慑 二来避免风险 三来保证台湾不独立的同时免去台湾的治理成本 事实上 现在中共最希望维持现状。 我所担心的向军队的解释 以及台湾会不会借机独立 而我方而衰 再而竭的问题

中国经济的出路，关键在两点，一是做大市场，二是扩展产业链。

这两点，刚好与帝国论的思路相反，帝国论的根本是对内压榨，对外侵略，这是一种固守本土，横向扩张的策略，关键在于抢占外围的原材料和市场。而做大市场，和扩展产业链，则是立足本土，纵向的扩展，关键在于做大本土市场，依赖本土市场，支撑更高，更全的产业链。

到了现在，还强调帝国论，是十分可笑的，曾经拥有大量殖民地的西班牙，葡萄牙，法国，英国，现在都是怎样的下场？这些国家原来的殖民地，纷纷独立，已经捞不到什么好处，大量的原殖民地人口，却不断涌入殖民地宗主国，将来，英国的国王成了黑人，也没啥奇怪的。

台湾，原本可以利用电子产业的技术优势，与大陆的市场结合，比如威盛，华硕，宏达电，台积电等企业，完全可以将中国大陆当做生产销售的基地，只要将产业做大做强，只要主导这些企业和行业的主要是台湾人，即使很少的高端研发设计与制造，放到台湾，台湾民众也会受益无穷。

但台湾政治经济方面的精英，抱残守缺，偏狭浅薄，过于依赖欧美市场，只是将中国大陆作为血汗工厂，已经错过了最好的机会，否则，无论对于台湾，对于整个中国，都是大好事。

香港也是如此，只是没有像台湾那样，产生比较有优势的产业，也是只将中国大陆作为廉价的生产基地，依赖香港作为中转站的地缘优势，充当中间贩子。

在外国资本和技术大量进入，中国大陆资本和技术也逐渐兴起的时候，在大陆市场，港台无论在技术方面，还是在资金方面，都没有了优势，已经不可能引领中国产业的发展，因此，港台只有日渐没落，通过不断闹腾，换取一些利益。

今后，港台对于中国最大的作用，就是充当中国政治经济的反面教材，因此，一国两制的政策，还是成功的。

那些有资源，有技术，有资金优势的国家，在中国还是很有机会的，能够随着中国市场的扩大，产业链的扩展，逐渐融入中国主导的经济体系。

比如在农产品和资源方面，现在的中国除了石油，其他方面基本都成了最大的进口国，未来几年，中国也会成为最大的石油进口国，但随着市场的不景气，大宗商品普遍大跌，中国处于买方市场的优势地位，仅仅在维持贸易平衡方面，就可以扩展中国的出口。

对于有技术和资金优势的国家而言，其国内市场基本饱和，中国是他们赚取利润的新世界。

难以从中国复兴的过程中活得好处的，只有那些没有技术优势的出口型国家，这些国家，只有在中国也出现劳动力短缺的情况下，将中低端产业转移到国外，才能从中国的发展过程中，获得大量利益，整体而言，这方面大概还需要二十年左右。

现在中国经济遇到的困局，根本上是难以扩大市场，难以扩展产业链。

因为，社会两极分化，没钱的武力消费，有钱的主要消费进口货，和合资产品，而主导中国市场和出口的，主要是外资和合资企业，中国迅速暴富起来的阶层，财富主要不是来自生产，而是来自房地产和金融。

中国要想做大市场，扩展产业链，必须要减少对外资合资的技术依赖，改变依赖房地产和金融业获取财富的模式，踏踏实实地走技术立国，实业兴国的道路。

要实现这个目的，有几个关键。

一是坚决不能搞西方那种所谓的自由民主，而应该以实现中性独立的权力，公平正义的社会为目标。

二是要变城市化，为城镇化，遏制中大城市，发展中小城镇，依靠县乡市镇，才能真正做大市场，人口都集中在中大城市，根本就没有消费的空间，这方面日本就是典型的例证，到了现在，也没有像欧美那样成为后工业化国家。

三是绝不能搞完全的市场经济，而是市场经济和保障经济共同存在，因为在生产方面中小城镇，特别是内陆的城镇，没有优势，如果搞完全的市场经济，中国的经济政治都会严重失衡，稳定与发展都难以保证，因此，必须通过中央转移支付，和土地的公有制，维系中小城镇繁荣。

四是普及职业教育，减少高等教育，高等教育比例最多占到适龄人口的三分之一就可以了，过多的高等教育，只能产生大批眼高手低的人，这些人聚集在大城市，只会成为不稳定的因素，这方面港台就是榜样。

五是合资外资，最多只能占中国市场销售总额的百分之五十，超过就要征收一定比例的税赋，并且将这些所得，专款专用于相关的本土企业，给本土企业和研发机构，发展的空间。

六是第一套房通过保障的途径解决，只有二套房以上，才能市场化，提供保障房的地方政府，级别越低，条件越优厚，越宽松，这方面当然离不开中央政府的转移支付。

得市场者，得天下，只有市场做得更大，产业链才能立的更高，而做大市场关键在中小城镇，扩展产业链关键在大型企业。