主题：福山v岐山 -- 东东湖
现在有点病急乱投医了，开始立类似神权政治的东西，神权政治是管理成本最低的政治体系，但是需要“神迹”，没有“神迹”就没有信仰，没有信仰谈何神权。
王有种老一辈文人的毛病，就是想要寻找统一法来解世间万物，这从根子就错了。没有万灵药，只有救急丹。西方的自由民主是建立在宗教基础上，没有在神面前人人平等就没有民主，没有神的赎罪就没有自由。如果毁掉前提，就毁掉了民主和自由。中国根本就没有民主与自由的根基，就根本不可能走民主与自由的道路。纵观历史，历朝將类似民主与自由政策执行的最像的就是明朝，祖宗成法和朱子经学就是圣经，乡老-教谕所就是牧师和教堂，朱重八宗教人士出生，硬生生搬了一套神权政治出来。明末开始流行心学讲知性合一，质疑朱子学说，刨了神权的根。
现在还搞这一套，自然科学已经刨了西方神权政治的根基，没有神，没有圣人，就没有神权政治。现在这局面，到哪树圣人，造神迹。你有本事把一带一路搞成神迹，把习树成当世圣人，如果真的是全国上下齐呼万岁万岁万万岁，我也服了。不过上层搞神权政治，下层搞乡老自治，架子到时不错但是没有类似教堂的东西是没有用的，如果能让老百姓每周一次到居委会汇报自己一周的生活和思想，我也服了。
最后就是中国万经之首是易经，不是道德经，不说其他老子的道德经适应的是小国寡民，不适合中国这种体量的庞然大物。
如果什么时候群龙无首，乾元“用九”，乃见天则。人人如龙，自然就是共产主义，民主自由唾手可得。
1、Tpp是邪恶美帝遏制中帝的工具啊，坏的一塌糊涂啊，标题毁五官啊，但是鉴于中国加入什么就主导什么的优良传统，总有一天，美帝会像反WTO一样反对tpp的。wait and see。
其实，人们可以从更深层次来思考TPP这样的贸易投资形式，提出类似这样的问题：从非经济的角度来看，TPP是什么、它的实现会对当地社会带来什么影响？跳出简单的投资贸易方式，人们不难发现，形成中的TPP实际上是一种新型的资本运作方式，一种超越主权国家的资本运作方式。可以预见，一旦成功运行，TPP意味着一个新型资本帝国的形成。这个资本帝国和现在的资本全球化不同，是一个更高层次的资本帝国，也就是超越民族国家、不受民族国家影响或者有能力逃避民族国家影响的资本帝国。
2、华尔街犹太家族是美帝的穷凶极恶的帮凶啊，全球公敌啊，但是你看人家干啥了？
与多名女性保持不正当关系了吗？吃葡萄吐葡萄皮了吗？天天吃黄金拉钻石了吗？收藏唐寅字画乾隆墨宝和氏璧了吗？
完全没有嘛，貌似就干了点娈童啊啥的，像咱们散户股民一样，赚了钱就吃方便面搞投资，大大的良民啊。
从洛克费勒发家到布雷蹲森林体系，相当于犹太王朝从秦孝公到嬴政，目前的犹太富裕老头相当于蒙恬之类的第一代开国元勋，为欧洲、日韩、东南亚以及中国的繁荣居功至伟啊，为建立统一的地球资本帝国，为我大汉朝接盘含辛茹苦……说起来都是眼泪。
总之，开国之君之臣都基本上是棒棒哒，谦虚谨慎艰苦朴素的，除开暴发户比尔盖茨修了一个海洋馆当客厅幕墙。
3、暴发户啊，尽管贵族们是相当的鄙夷，但是贵族你妹啊，难道你靠继承而来的财产比我艰苦创业得来的财富更加高大上？
送花成功。恭喜：你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢
作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1
王阳明“心学”的本质可是来自佛家的，
南怀瑾：王陽明的轮回故事 外链出处
估计您老人家不信，呵呵！
大家都是键盘党，只是吃药的的程度不同，共勉。
说一下俺对马克思主义和毛主义的心得。
总的来讲，人类有两大根本，一是真理，二是幸福。
马克思很早就确立了“为人类幸福而奋斗”的理想，这个理想是很虚幻的，与当时流行欧洲的空想社会主义，倒是一脉相承。马克思就将科学与空想社会主义嫁接了起来，那便是科学共产主义。
在马克思看来，科学共产主义的科学性，主要是资本主义在过去一百多年内创造的财富，比人类过去几千年创造的财富总和还要多，因此，总有一天，人类会彻底摆脱自然对人类的束缚。
马克思的这种论断，与马尔萨斯的人口理论，尽管刚好相反，但都是人口与财富的关系，都是一种理论上的极限状态。
可以说，马克思主义的科学性，是建立在资本主义高速发展的基础上的，而资本主义高速发展的主要推动力，就是科学技术。
如果将科学共产主义理论的科学性，视为真理部分，将共产主义视为幸福，那么，各尽所能，按需分配的共产主义，到现在来，还是过于空想了，与过去的各种乌托邦，并没有什么根本性的不同。
马克思主义在理论方面的伟大之处，并不理论本身，而是开创了以共同利益，构建社会秩序的先河，遗憾的是，马克思在这方面却建树不多。另一方面，马克思主义真正伟大的之处，在于与国际共产运动的呼应，因此，可以这样理解，马克思影响了国际共产运动，轰轰烈烈的共产运动，更成就了马克思。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。
《共产党宣言》开头的这段话，是一个伟大的预言，仅凭这一点，马克思就会占据人类思想史最为显要的位置。
马克思主义主要植根于欧洲的资本主义，马克思的主要精力都放在解剖资本主义，这与二十世纪初中国的国情，根本就没多大联系，因此，毛主席的成功，更主要是中国历史的影响，而不是马克思主义决定的。
毛主席首先是中国历史上又一个起义造反的领袖，其次才是马克思主义者。
毛与中国历史上的起义造反的根本不同，主要有两方面，一是以共同利益构建秩序，二是中国革命是国际共产主义运动的一部分。
实质上，苏联的共产主义运动，就与马克思的理论有很大的差距，中国革命更与马克思的经典理论，严重背离。
《沁园春·雪》更像是，一个起义造反者的宣言。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《念奴娇·昆仑》则代表着毛对马克思主义的态度。
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
在高中的时候，俺写下了“怀疑一切，重估一切”的话，就是对世界观的彻底怀疑，对所有人生观，价值观的重估，这让俺挣扎了二十年。
真理到底是什么？幸福到底是什么？
近几年才有所感悟，在俺看来，真理就是“致良知”，幸福就是“与奋斗”。
致良知，源自王阳明，与奋斗，源自毛主席。
与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！
总来讲，王阳明道出了真理的本质，毛主席道出了幸福的本质。
通俗地讲，致良知，主要是养成良好的习惯，与奋斗，主要是铸就共同的梦想。
正如俗话所说，好的习惯等于成功的一般，兴趣是最好的老师，而梦想，则是兴趣的聚合或集中。
养成良好的习惯，主要的表现就是习以为常，习惯成自然，和职业化，专业化，而后者，马克思是否定的，马克思认为劳动是一种异化，因此，共产主义应该没有职业的束缚，这就是俺认为马克思主义不高明的地方，因为，没有专业化和职业化，科学技术就难以发展。
铸就共同的梦想，主要的表现就是更统一，更多元，也就是毛主席经常说的民主集中制，“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设”。
马克思的各尽所能，按需分配，消灭国家，消灭阶级，甚至消灭职业分工，这也背离了统一又多次元的幸福根本，过于的空想。
与奋斗，铸就梦想，核心在于独占与共同的统一，个体与群体的统一，也就是既得利益和既有精神，与共同利益和共同精神的统一。
因此，毛的成功，是抓住了真理与幸福的根本，是集人类文明的大成，而不是马克思主义的信徒。
对于我们而言，研究毛的实践，想明白毛为什么那样做，远比研究马克思的理论，有意义，有价值的多。
上诉率，反转率，申诉率。
党要管司法，手段太多了。
是立法和司法体制的设计吧。
陈王兄，您有外企高管的高大上，又有人心向下接地气的情怀，俺暗自佩服学习已久。上面这段话是吃药了吗？还是真诚心声啊？仅就您对生物医学方面的某些“洞若观火”，我知您颇为自许，然窃以为贻笑大方至令人无从置喙。（我知用无语来表示异议很不厚道
）
刚才看到hullo兄言
社会科学的关键在贯通；
文学艺术的关键在隽永。
这三个领域，分别属于不同的次元，行行出状元，隔行如隔山。
窃以为然。跨界感悟比比皆是，跨界牛人罕有。要是像楼下lix兄说的那样
如果你觉得冒犯了，我收回我的调侃。
我太没幽默感了。晋惠帝挺冤枉的---“何不食肉糜”的我不是在show优越感啊
陈王兄锐气难得，祝一直锐意进取。