主题：【原创】普救寺 -- 大西洋14

在我的记忆里，《西厢记》的故事发生在南方某地，故事发生的所在地普救寺自然也在江浙一带，此次三晋大地游才知道普救寺是在山西运城永济市，《西厢记》的作者、元代剧作家王实甫是河北保定定兴人，也是地道的北方人。仔细想想，这个记忆还真不知道从何而来的。大概觉得张生与崔莺莺之间发生的那种婉约的爱情故事不可能发生在黄土高原吧？抑或认为那样华艳优美、富于诗意的曲词用北方地区的语调说出来肯定比不上吴浓软语来的好听？最大的可能就是舞台上的《西厢记》大多是越剧或是昆曲，从没听说过秦腔或上党邦子的《西厢记》。不管怎么说吧，记忆（严格说起来这连记忆都说不上，只能说是想像）是靠不住的。

回过头来说普救寺。前面说了，普救寺位于运城永济市，再具体些，是在蒲州古城东3公里的小山坡上，当地称为峨嵋塬，寺院依山而建，坐北朝南，居高临下，视野宽阔。

1.普救寺外观

从外观看，这座寺庙应该是现代重修的。回来查了一下资料果然如此，该寺始建于唐武则天年间（也有说隋初的），可惜于明嘉靖三十四年（1555年）的一场地震中全部毁坏。近代，重建后的普救寺又遭侵华日军的一次战火，仅剩石狮一对，土洞三孔，几处明清时代的碑碣和唐建舍利塔一座。现在的建筑基本上都是1986年后在原址上所建。

2.赵朴老的题字

寺庙总面积7万平方米，布局以中轴线为准，依次为天王殿、钟鼓楼和大雄宝殿。整个寺院分前后两个部分，前面为寺院，后面是园林。

3.大钟楼

大钟楼在中轴线以西，飞檐翘角，气势雄伟，高17米，是一座重檐歇山式仿唐建筑。楼内大钟亦非原物，是重修时善男信女捐款所铸。

4.大钟

5.大雄宝殿

大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的。

大雄宝殿内禁止拍照，故没有照片，在其他菩萨殿内拍摄了几张，当然都是现代的了。

6.我佛如来及千手观音（放在一起是少见的了）

7.文殊菩萨

8.舍利塔（俗称莺莺塔）

此塔亦非隋唐原物，据出土铜佛像及捐献记载印证，此塔系明嘉靖年间地震后重修（算下来已有450多年历史）。塔高40米，是一座内方外方空筒密檐式十三层四面锥型砖塔。此塔不仅形制古朴，蔚为壮观，且以其特殊的结构，精湛的工艺，具有奇特的回音效应－“普救蟾声”而著称于世。塔内二至九层设有转角通道，设台阶，现不可上。据古建专家罗哲文先生考证，该塔四方形空洞式结构，保留了唐塔的一些特点和风格。

9.普救蟾声

所谓“普救蟾声”的回音效应是指游人在此（塔西30米左右）击石，可听到从塔内传出的“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声（我击打了数下，也没听见，可见愚笨之极）。

为了十全十美，再传上一张天王殿匾额吧

10.

除了砖塔，普救寺的建筑都是现代建的了，现在的普救寺与其说是一座寺庙，不如说是青年男女追求爱情的圣地。

永济市两大名胜，普救寺和鹳雀楼。

鹳雀楼有唐才子王之涣的一首压卷五绝：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

这篇堪称妇孺皆知。

普救寺相对来说名头差一点，不过只要是读过王实甫的《西厢记》，就一定再也忘不了这座神奇的寺庙了。崔莺莺、红娘两位佳人更是成为了古往今来寒窗士子们的梦中情人，尤其是红娘，竟变成了一个称谓了，凡是替人牵媒搭线，成百年好合的人，皆可以称之。

金圣叹把《西厢》列为六才子书之一，将王实甫放到了庄子、屈大夫、杜工部这样伟大作家的行列里，我觉得是不过分的，因为《西厢》确实优秀的太过分了。语言上，及其雅致，远出一般杂居之上。散曲、杂剧，成也萧何败也萧何，言语直白虽然能使言意明显，却也不免失之粗俗。但是《西厢》却如同荒秽里的明珠一般，清新脱俗。

如《混江龙》：

落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。

有点“听风听雨过清明”的意思了。

又如《长亭送别》：

碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

虽然是化用范文正的苏幕遮，恰到好处，自出新裁。

其他妙语，不在少数，比如：“好句心情连夜月，落花无语怨春风”；“异乡易得离愁病，妙药难医断肠人”。读来真是满口的余香。

《西厢》的结局是大团圆，京城高中，衣锦还乡，王子和公主从此过上了快乐的生活。王实甫本来不想这样的，士子天涯孤旅，佳人闺中苦守，此去经年，这样才是他的本来想法。无奈大家都太喜欢好的结局了，人生本已很难，看戏再不能遂看客意，谁愿意去看呢？

《西厢》其实本来是一个悲剧的，它的源头，即唐元稹的《会真记》里，这段爱情就是一段秦香莲式的悲剧。小时候读元稹的诗，读到“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”；读到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，暗想这元稹真是个痴情之人，不愧能与白乐天齐名。后来才知道原来《会真记》里这个负心汉就是他，不禁感慨。人道观其言，知其人，人言和人之间的不同却是这么的大啊。

普救寺是我一直想去的，顺路还可以登鹳雀楼。无奈每次选择旅游地点时一说次处，总被家人朋友拒绝。前段时间和朋友聊天时谈到了自然和人文景观，朋友们都愿意去看自然景观，唯有自己愿意去看人文景观。

明知道是现代修建的假古迹，也要去一探究竟，这大概就是一种所谓情怀了吧。寻常院落，能够吸引人观赏，其价值大概就是所谓文化了吧！