主题：习总接见周小平和花千芳，时无英雄乎？ -- 遥仰凤华
别看公知们嘴上崇洋得很，心里还是很传统的。
不过以前的旧人没什么戏，该由网络小说、选秀节目出来的那批人上了，他们不自命为精英就是个很大的优点，座谈会上的旧人大概是做师傅的吧。
看起来比参加了座谈会的任何人都要喜悦和激动。
事情是这样的:殿帅王宗濋麾下有一名叫做郭京的老兵,自言善于"使神役鬼",有"移山倒海、撒豆成兵,隐形潜身"之能,如使他招募一支"六甲兵"守备京师,金人不足平矣!
王宗濋把他推荐给首相何栗,何栗先还不相信,要当面试一试.他们在金殿之上进行试验.郭京带来了他的两名助手,一个是还俗的和尚傅临政,人称"傅先生",一个是在东京街市上摆个摊头,挂起十多只葫芦卖药的道人刘无忌.他们用白粉在金殿地砖上划了许多个大圈圈、小圈圈,大圈圈外侧的左右边各画一道门,左门上写个"生"字,右门上写个"死"字.试验开始,郭京南面而坐,口中念念有词.傅先生手持铃铎,振动不已,蓦地刘道人奔出来,甩一个虎跳,头顶着地,双脚向天,沿着圈圈转了三圈.郭京喝声"住".一只白白胖胖的波斯猫忽然从刘道人的衣兜里妙乎妙乎地爬出来,那壁厢傅先生也从衣兜内取出一只硕大无比吱吱乱叫的老鼠.郭京吆喝一声"生",傅先生把老鼠放在生门,刘道人把波斯猫放进死门,猫鼠一齐进入大圈子星,彼此沿着小圈圈转来转去,相互盘旋,有儿次,猫儿老鼠擦身而过,老鼠丝毫没有畏怯图逃的样子,猫儿也象根本没有看见老鼠一样.这样足足表现了半刻钟,然后郭京又喝一声:"死",猫、鼠交换了进口的门.老鼠一进死门吓得伏在地上不敢动弹,猫儿跳过去,一爪搭住,就把它咬死撕裂了.
试验成功,在一旁观看的大臣、内侍们莫不咄咄称奇.郭京趁终夸下海口道:"如依此法用兵,我入生道则番贼不能见我,番贼入死道,则束手受缚耳!"又说他就要到市上招募七千七百七十七名六甲兵,但论八字,不问技艺,只要推算得八字好的,即能入选.他们一上阵,金将粘罕、斡离不将尽成俘虏,驱之回城,大功告成,指日可待.
何栗对郭京深信不疑,郭京提出的要求,照单全收.果然不到十天,六甲兵就全部招募足额,屯于城中的天清寺.
有个同乡给主持城守的副宰相孙傅上书,掏出郭京、傅临政等人的老底子,还说"自古未闻以此成大功者,如今郭京等在京师为非作歹,万一失利,贻朝廷羞!"
孙傅把那同乡召来斥骂道:"天佑宋室,乃有郭京之异人前来相助,金殿试兵,某所亲见,岂有虚诈?你小子怎敢胡言?幸好你只与我说,此书若让别人见了,定坐你以诅师之罪,祸至灭族矣!"
那同乡见他无理可喻,只得逡巡而退.
我是个路人，本来是抱着看戏的心态，可是对最近的发展有点不吐不快。
一般处于风口浪尖的当口，应该谨言慎行，用自己的作品来说话，他可太有个性了，大红之后的第一篇作品竟然是自辩，我去，还洋洋洒洒一大篇，一副我委屈我正确我很帅的样子，真为他的智商、情商捉急。现在名也出了，经费应该不愁了，起码可以请个助理在发表文章前把把关，别让举荐他的人脸上无光好么。再有就是方舟子事件，不论事情怎样都是个败笔，只起到减分的效果。
想起一个段子，说一个导演要找群众演员，看中了一位，看中他的大门牙，笑起来很淳朴，通知他明天试镜，结果这位老兄激动了，我要演电影当明星了，赶紧去把门牙矫正，听别人的练了一晚上怎么笑好看，第二天穿着新衣高高兴兴去试镜，结果导演大失所望。
而是针对把周小平选出来代表‘网络正气’，然后又封杀质疑者的人，或者组织。
这种所谓‘网络正气’代表著怎样的风向和宣传水平？
非要靠一个漏洞如此多的声音和捂嘴巴的手段来树立‘网络正气’的典型，意味着现在的掌握网络舆论的系统究竟失败到了甚么地步？
冰冻三尺非一日之寒，这种怨气不是周小平一个人能累积起来的。
对文艺界的影响。或者说右派集中火力攻击周小平，也是在有意的引导国人走偏。而中左翼最大的毛病就是总被右派牵着鼻子走，忽视了事情最核心的意义。
但是有的人是认真对待这个会议的，至少对于这些人来说，这个会于他们是一个可呼吸的出口。
贴一个微博：
蒋小乙 ：前不久的文艺工作座谈会，刚意外发现竟然不是个走过场的会，至少对一些人来说不是。转249（兰晓龙）会后感一篇。跟我一样熟悉他的人会觉得文中所写很眼熟，其实多种场合他一直在说这些：关于做事的态度、民族性、近代史、文艺现状、自省、爱国...他的观众大概能看出文中所写其实也是他所有剧的注脚。
至于周小平，别的无从谈起，只想说一件：把他固化在当下是错误的。他现在还算是年轻，还有时间去改正，学习，积累，提升。将来他会不会一直坚持自己的理想，看他自己今后怎么选择。将来他能不能成为一个真正的文艺工作者，也是看他自己怎么选择。
但是无论怎么选择，所有中国人都必须面对一个问题：一个人爱国，是因为自己的偶像爱所以才爱的吗？
如果偶像变质了，你会如何选择？
感谢：作者获得通宝一枚。
作者，声望:3；铢钱:20。你，乐善:4；铢钱:-32。本帖花:3
我总觉得左派如果也加入对周花的围剿那将是极其愚蠢的做法。而这次座谈会摆下的阵势，显然要比当年重庆的红歌要来得更大。
阳春白雪本来针对的就不是下里巴人，如果河里的高人能够把自己的理论水平转化成让下里巴人也能普遍接受的、认可的东西，说一下周也没什么，毕竟他的东西确实有很多漏洞包括逻辑不严密的地方。
如果屁股立场一致的情况下，善意批评也有利于周水平的提高，毕竟泼皮对泼皮的手段也不是长远的等大雅之堂的手段。河里的高手有“道”也有“术”，周的水平算“小术”吧，问题是现在的网络环境你也要把你的“道术”发扬出来，做出影响力来，历来舆论也好、牵涉道统立场的争斗都是你死我活的，从汉代的独尊儒术之后，到后期历代儒术内部的争论，从来都是你死我活，何况现在网络舆论争斗在某种程度上就是敌我之争而非学术之争。当“爱国”都成为一种罪过的时候，可以想象背后的争斗到哪种程度了，敌人猖狂到哪个程度了，这个时候有人站出来，即使他的“术”可能有点瑕疵，他的“道”逻辑不够严密，但这都是小问题。
本身目前周影响的群体多是一些学生或初出社会的，没什么不好，我们现在很多高校的老师给的社会人文方面教育基本上都是以颠覆中国人传统美德、打击国人自信、逆向种族主义，有人来站出来讲一讲，没什么不好。
对自己人完全的道德洁癖不算好事情，一群道德圣人能干好所有的事情，难道你能用道德说教让你的敌人你的对手投降啊。所以说LZ要是觉得是无英雄，可以把自己放到前台来表演嘛，是骡子是马，看效果嘛，想想明末那些东林党人的嘴脸和行径，在某种程度上，他们还不如魏党
不看广告看疗效，立德立功立言，立言都做不到做不好，何谈其他
有缺陷的战士依然是战士，完美的方舟子依然是方舟子。
实际上，自古以来，夸大和误导从来不是问题，夸大和误导要达到的目的才是问题。当年田单守即墨，造谣说即墨人害怕被敌人掘祖坟，结果燕国军果然掘了即墨齐人的祖坟，导致即墨人悲愤痛恨，同仇敌忾而最终战胜了燕人。千载以来，有谁说田单造谣错了吗？
更不要说那句古代中国最雄壮激昂的假话了，“大楚兴，陈胜王！”这句彻头彻尾的编造，有谁能够以谣言一笑置之？
这家伙玩脱了，底裤漏了