主题：回覆本嘉明兄:對台灣現況與民情的分析 -- aiguille

“台湾统一大陆？"自然从来就是完全的伪问题。

“大陆统一台湾？"确实是一个非常现实的问题。但却也是伪问题。真正的问题应该是“中国统一”问题。

现在大陆人当然有地域概念地域差别，就象"北京人"“上海人”“东北人”“海南人”。。。的差别，而且也肯定会存在一定程度的地域歧视，例如对“河南人”，甚至于一次去到苏北扬州，一位街边大妈扬言“全世界都恨上海人”。但是，在"中国人"这个身份认同上，绝大多数现在的大陆人没有一点含糊。

“中国人”是中国的主人。放弃“中国人”身份就是放弃做中国的主人。我想，这个道理太简单不过了。明白了这个道理，就不必在纠结了。当然，都是"中国人"，该为自己争取的利益同样应该争取。

放弃“中国人”身份就是放弃做中国的主人。

而选择做中国的主人，并非一定意味着放弃为自己（或为本乡）争取应该争取的利益的权力。

因为大陆人要求的是就是统一，没有私心杂念。

然后回头和大陆谈判，那底气多硬，拿到的条件也好，最后整个中华民族受益，历史书上也得狠写一笔。可惜呀，人家心不在此。

一個強者對一個弱者說:"自己不在乎強弱貧富,只要有誠心人人都是勝利組",這只不過是客套話;只有自己真正是弱勢一方時方能見到真心誠意\n對我來說,中華民族肯定是第一位的,但民族與文化與國家之間從來就沒有必然關係,系出同源但互相敵對並不少見

只要我不以台灣利益為第一位,就是有道德上的原罪,我是中華民國的背叛者,是中華人民共和國眼中的投機者

即使有著民族的大義,強如林毅夫也還是會受到中國同胞的懷疑

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但我依然選擇統一,因為台獨是台灣人集體自殺的選項

只有在台灣人真正有國格尊嚴,即使戰敗了也寧死不屈時,這種台獨才有意義

只有這樣才能得到邏輯和道德的統一

台灣最大的問題是失去方向,如果魚與熊掌不能兼得,那就應該有所取捨

對人們來說,財富並不是唯一的價值,道德與尊嚴等心靈上的價值有同等黃金的分量

台灣獨立而古巴化甚或北韓化其實並不可怕,如果領導人有明確堅定的理念,那人民就可以理解,苦難就可以忍耐,即使有些人思想趕不上,事實勝於雄辯,新加坡就是如此,因此極權政府也不是壞事

大家想想看,兩蔣時代是台灣人最有骨氣和信仰的時代,毛主席時代也一樣,大家窮也窮的有骨氣

(前題是平等,不患寡而患不均,這樣才有凝聚力)

統也好,獨也好,都是明確的方向,不統不獨的維持現狀才是對台灣傷害最大的

所以說你們大陸兔真得很腹黑,不急著統一,知道這樣是讓台灣兔沉淪最快的方法(苦笑

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改革開放三十多年來,也仍然會看到有人批評這是錯誤的方向,又或者是懷念改革開放前的時光

當然在我看來前三十年和後三十年是相互連貫的,只是今天即使是西西和也經常有人批評鄧公改革的許多作法太短視

我倒認為鄧公的思想精髓就在於徹底的實用主義,這不是資本或共產的理論問題,否則鄧公開始就會加入國民黨(笑

鄧公的理論很簡單,就是作,而且是快速的去作,用時間爭取空間,用經驗換取共識,至於作的好不好,有什麼缺點或應該注意的地方,往後在慢慢改就行了,重點是大方向要對

稀土被賤賣了?中國的長遠潛力被浪費了?這些都是空話

當時的背景下,中國最需要的就是快速發展,要不等西方來革命中國以後,中國的什麼資源或長期潛力都變成別人的東西了,這才是浪費!!

鄧公對中華民族來說同樣偉大,毛主席第一,鄧公與周(恩來)公也是並列第二

是外因和内因的关系。外因影响内因，但内因却是决定性的。棋子的进退舍取，全赖于棋手的大局观和判断力。这当中，棋“道”又是根本性的方向，得道多助，失道寡助。有道的棋手，再差的棋子都可出奇制胜，失道的棋手，再好的棋子，也会全盘皆输。当然，还存在两种可能：一，得道并棋子占优的棋手，那么对方只有俯首称臣的份儿;二，失道的棋手，棋子也廖廖可数，从常识上说，也只能烂到推倒重来。

面对大是大非的选择，既是道德的选择，也更是利益的选择，是大道德的选择，是大利益的选择。

选择做统派，并非一定就意味着对中华民国的背叛，更不应该是对中华人民共和国的投机。选择做统派，做豪迈的统派，选择的应该是“中华民族”的“祖国”--“中国”的统一。

中国几千年的历史清楚地告诉中国人，只要是“中国”分裂，就一定是干戈不息，一定是民生凋敝；而只要是真正的统一，就能安定兴荣。这正是大陆的绝大多数中国人，在“中国人”身份认同上，在中国统一(至少中国大陆) 上，绝不含糊的原因。

兄其实已经认识了大陆和台湾的发展大势，但却依然纠结于地方利益—台湾这个小些的“地方”和大陆这个大得多的“地方”。是因为眼光还不够宽，不够深，不够远。

事实上，在中国的历史上，如果把地方利益甚至家族利益甚至个人利益，放在整个民族利益、整个中国的利益之上，那就一定是原罪。民国（在大陆）几十年，强人如林，但后人对当时那些强人们的评价，基本两个字可以概括—大大小小的“军阀”，因为他们大多数以自己地方利益甚至家族利益个人利益为第一。张学良也许没做过多少大的好事，但仅一件，东北易帜，民国统一，就足以使张在历史上成为英雄。（西安事变另说，本贴不写远了。）其实现在反过来再想想，如果当初张学良为了他个人利益集团利益东北利益第一，选择不易帜而东北独立，在当时及其后不久的形势下，结果可想而知，可以肯定是悲剧。

“即使有著民族的大義,強如林毅夫也還是會受到中國同胞的懷疑”—不知道你说的具体是什么，我本人对林毅夫是十分钦佩的，不是对他当初的背景，而是对他后来的工作。极端些说，强如习近平胡锦涛江泽民甚至于邓小平，更不必说毛泽东了，哪个没有受到许多中国同胞的不同言辞？？

你最后一段逻辑似乎可以自恰，但绝不是台湾人民的根本利益。你说提到的那样的“邏輯和道德的統一”，说极端些，与神风敢死队的“邏輯和道德的統一”差不太多，即便”统一”了，很快就完全湮灭消失在历史的河流中。

还死抱着清朝灌输的那一套呢？以为这是明朝末年？世道变了。清朝完蛋的时候忠于清朝的，历史上不会有好评价。

那些清朝死忠，一部分的原因也是害怕在历史上被当成叛徒，不如死忠清朝，还能留个好评价。（PS：清朝就是这么干的，投降清朝的功劳再大都是被唾骂）

结果呢？没人认同他们的忠诚之心，成了历史上的笑柄，小丑，一句好话都没有。越宁死不屈，评价越低。

谁会认为你投机？只会认为你弃暗投明，包括林毅夫在内。我够强，做得够好，你不投过来才是怪事。海峡两岸对立，只会给中国整体添麻烦，搞台独什么的，（或者独台，中华民国死忠也算）大陆谁会认同你台独或者对中华民国的忠诚？我脑子有毛病？尤其是我们85前的一批，我们是最后一批共产主义接班人，课本上教的是如何造反，你不好我们就反，不是教你如何忠心。

如果忠诚于台独，那对中国来说，是叛徒卖国贼，杀之而后快，死光了最好；

如果忠诚于中华民国嘛。。。倒是好一点，还当你是中国人，只不过是给中国的发展添麻烦的专政对象，需要镇压。如果不死的话，边缘化掉，别给中国找事情就得。

以上两种，无论哪种，以后历史上都没好评价的。

庵地儿腾了，另找快地儿，爱怎么玩怎么玩，倒立都成。

红色二代目三代目们坐的稳着呢，不过是勋贵后代重返政治舞台而已。

我们可不会怀疑林毅夫，也没必要怀疑他。他忠诚于中国，台湾只不过是中国的一部分。

我们怎么会尊重你对台湾的忠诚呢？对于我们来说，台湾就是中国一个省。你有点乡土情谊我们不在乎，可你说你忠诚于这个省，不忠诚于国家？你说你忠诚于台湾中华民国？这不就是独台吗？说这个忠诚的，对于叛徒的忠诚有什么必要尊重？

你以为台湾是新加坡那种地方？台湾自古是中国一省，跟新加坡那种华人在东南亚挤出来的一块地一样吗？如果说新加坡人忠诚于新加坡，不忠诚于中国，我们不会太高兴，但是也不太在乎。可你台湾人说忠诚于台湾，不忠诚于中国？那就对不起了，对于中国的叛徒我们杀之而后快。

落后了又向自己利益最大地方去了，谁也不能保证自己永远强盛，哪么怎么保证在不强盛的时候让台湾打心眼里认为自己是中国人呢？我认为应该向对付绿教那样做才行