主题：埃及人的文革 - 阿肯那吞改革 -- 大山猫

神界争夺的是信仰之力，也可谓人心。多神山头林立各自为政，自然会被一神各个击破，这在世俗世界里早已屡见不鲜。马列无神其实走的也是一神路线，无神以后信什么？唯物嘛，唯物究竟是什么？领袖or马列会告诉你。马列斯-天主，马列毛-东正，是不是有那么点意思？现在的所谓左派，大概就是各种新教了，为为数不多的信徒打得头破血流……

本质就是利益的控制。

首先，不管一神还是多神，都是代表代言人的利益。

但是，为什么一神代替了多神的地位？

人类在进入阶级社会以后就产生了等级和不平等。

统治者为了更好地统治，就把日常产生的对未知事物的盲目崇拜按照人间的等级进行了对照，由此产生了多神教，而且，这种多神崇拜能够对应大多数人的心理，所以能够发展起来。

但是随着阶级压迫的深入，民间的反抗情绪渐长，即使被压制住了，这种反抗的心理也是无法遏制的。

这种反抗当然目标是平等。

为了对应这种心理，就出现了（或者叫引进了，比如天主教被引进罗马帝国）一神教。

宇宙里只有一个神，所有的人都是他的子民，在他面前都是平等了，没有身份区别，这样的教义可以吸引大多数人的心理，能够得到一种虚幻的平等感觉，所以就像野火春风一样蔓延开来。

所以一神教是人类进入阶级社会以后第一次追求平等的心理所导致的。

罗马的一神教胜利是君士坦丁一世皇帝从世俗统治者，自任太阳教，基督教，罗马国教三教往统一教主的方向努力推动。基督教的清理异端教派也是他起得头。可惜他忘了皇帝也好，教主也好是不能世袭的。基督教倒是借了皇帝的东风，成为国教，有经的一神吞并无经的一神显然比较容易一点。

感觉摩西是阿蒙一派的，只不过在逃亡途中，为了强化信仰，维持团队凝聚力，也完成了宗教改革，仍然尊重阿蒙，信奉阿蒙，但尊了另一个更大能的神，最终阿蒙还是失败者，失去主神地位。

祈祷时最后默念 阿门，是被公开禁止，进行私祭才会有的做法。

如果是罢黜多神，独尊阿吞的那一派的话，

1. 应该是不会允许 祈祷时说 阿门=阿蒙 这种情况出现的。

2. 阿吞派是自我分裂的，最后没落的，旗手自己倒戈的，根本不可能有那么大的凝聚力，只有繁荣却突然失势被打压的才会表现如此的作为。

直到遇上另一个一神教。

精神上的平等，哪怕是虚幻的，是得到人心的最有效手段。

佛教不是神，而且日本有许多许多的神，但是上帝只有一个，就是天皇。

日本也有自己的一神教，就是信那个天皇，什么太阳子孙之类的故事，与圣经的道理类似。

日本的一神教世人都领略了，其效果不差于伊斯兰的威力，当然没有伊斯兰历史上的扩张成功，所以其扩散性要差的远。

在人类混沌时期，多神才是正常的，一神是不可能，原因就是人力智力还无法驾驭比较复杂的理论，也没有一致性的要求。

一神的出现，说到底就是一部分圣贤之人有感于世界混乱，山头林立，纷争不休，因此，想用一神塑造大家的一致性和统一性。我想，这也是后来罗马把基督教奉为国教的原因。

这个猜测，是从穆圣注经感悟出来的。伊斯兰为什么要绝对化经典，将断绝后世乱改经文，就是有惩于过去犹太教和基督教的弊端，各自为了各自的需要乱改经文，随意解释经文，然后以此为名交相攻伐。

你这么说，大而化之也对。

但一神的本因，是为了一致性和中央集权，是为解决交相攻伐，战乱频发而诞生的。

穆斯林的流派也不少。

说探测到红海狭窄处海底有一条桥状高地，如果几千年前海平面较低，加上退潮有可能露出海面。另外，出埃及渡海也不一定是一天完成，可能驻扎几个月，每天等潮汐，一次过一些人。

可能确有出埃及记，只是没那么戏剧性罢了。

穆圣不准后人改动经文，他是针对基督乱改经文的旧弊而来的，这只是从意识形态或者叫思想控制上作出的努力，是圣贤之人对乱世和纷争给出的一种意识形态上的答案，而不是全部答案和唯一答案。

后人绕开他的圣规从其他地方寻求突破口，不是他所能预见的，只能等待后来的圣贤之人来解决了。如此一代一代地问题叠着问题，不断解决，才会不断趋于理想目标。

在中国，就是儒家学说的不断精致与完善，前后从孔子到董仲舒、朱熹和程朱再到王阳明，一千多年的反复修正探索，4代圣贤不断打补丁，才会有明清时极致而腐朽的儒家学说。

（儒家本身也有很多流派，但与西方不同的是，没有上升至政治斗争的高度），这个现象的背后原因是另外一个问题，也是最根本的问题。

怎么写的格式都有规定，不过我们看到的都是很后期的产品了。早期怎么形成的，只有天知道了。

基督教早期比较乱，次经数不胜数，那是因为各方教会群雄并起，过了几百年教会正规化后就改正了。

伊斯兰教不能改的原因，恐怕和它少年得志有关系。犹太教和基督教，都是用了几百上千年才成功（从圣经上看，犹太教是犹太国被灭了后才因祸得福的），之间群雄并起，没有一锤定音的人。伊斯兰教早期太成功，框架定得太早太死，也许是它今天僵化的原因。

对比南北美和非洲的社会状态。在人类有智慧的早期，肯定是多神并存，见到什么就拜拜什么，各部落之间如山头一样林立争雄。部落小，一眼望过去可以把人头数清，很容易控制和统治，不会有一致性和统一性的要求，等到部落合并和控制区域越来越大，就需要一个共同的想象体（或图腾）来凝聚人心，塑造共同的身份认同。在中国用的是“天子”，抗战时老蒋被奉为总裁，TG七大确立毛的领袖地位都是这样，在西方就是多神体系退出，一神登台。

一神登台之后，最容易出现的就是各地实力豪强或军头为了私利或自立自雄乱改经文，犹太教和基督教分出新约旧约，这是最大的乱改经文，典型的“六经注我，我注六经”，随时根据利益乱改。伊斯兰的先知悟圣自立门户之后，害怕别人有样学样，当然会想尽办法杜绝。这跟赵宋夺了孤儿寡母的天下，也自然一天到晚担心别样有样学样，结果走到极端。

基督教后面的流派主要也是用这个办法。这种办法到底高明不高明，见仁见智。