主题：【原创】林总的庐山 （小引） -- 史文恭
又见到公鲨这样的言论了，投草围观一下，老冰走了以后还能坚持这么低水平黑毛的也没几个了。围观围观
都没有独立自主的胆气和才略。
林彪1926年10月黄埔军校提前毕业，到第4军叶挺独立团2营7连任见习排长，一个月后成为正式排长，1927年5月，在第二次北伐河南战役中，表现出色，提升为第4军25师73团1营7连连长，当时年仅19岁。南昌起义时，他已经是连长了。
南昌起义失败后，领导人都离队出走了，朱德率领的起义军残部军心浮动，大批军官和士兵不辞而别，开小差了。甚至有的军官带一个班、一个排，一个连公开离队。当时林彪认为部队已经垮了，再拖下去就是全军覆灭，所以他和几个军官找到陈毅，要求离开部队，到上海找党中央，继续革命。陈毅无法说服他们留下，就同意他们走了。几个人离队各自分开后，因为路上关卡太多，外地口音的人很难通过，林彪只好又回到部队。因为当时这种事情太多了，林彪又能主动回来，所以陈毅等几个高级军官也没有给他任何处分，批评几句就算了。这件事林彪不是不辞而别，离队是经过上级同意的，用逃兵指责他并不恰当。
1930年11月，红七军奉中央指示，离开广西河池，拟北上江西进入中央苏区。敌人调集重兵堵截，红七军且战且走，损失相当惨重，进入广东境内后，红七军在广东的韶关、乐昌之间渡河时，被赶来的敌人截击，红七军被敌截为两段，已经过河的红七军主力在邓小平、李明瑞的率领下，进入江西崇义地区。在战斗极其激烈的时候，邓小平突然声称接到中央的指示，要他回上海去汇报工作，在没有告诉红七军总指挥李明瑞的情况下，只是和两个人说了一声，就换上便服匆匆离去。邓小平离队时，红七军的处境极为险恶，由邓小平、李明瑞率领的红七军主力正被强敌围困在江西崇义，而被截在河那边的红七军另一部，正在军长张云逸的率领下苦寻渡河时机，邓小平此时离队，给军心士气带来的影响可想而知。所幸张云逸、李明瑞指挥有方，红七军将士英勇奋战，红七军的两只队伍才终于突出重围，在1931年7月先后到达江西于都，进入了中央苏区，完成了战略转移。
这件事情，文革中，邓自己在《我的自述》和九一三后给毛主席的信中，都承认离队是严重的政治错误，但手续是健全的。
作为红七军最高领导人，在战斗紧急时刻，离队出走，手续健全就可以免除责任。那么林彪做为一个下级军官，离队前打了招呼，又能主动回来，逃兵这顶帽子更是扣不到他的头上了。
人民群众不是那么绝对可靠的
你这里单纯强调感情，恐怕有走偏的嫌疑
遵义会议后直斥毛为首的军事指挥走弓背不走弓弦，庐山会议直接承认那封信是自己写的与彭无关，都说明林彪对“感情”不大理会
我们周围应该都遇到过这种人：
别人对他多好，他都不觉得该对谁感恩，这都是应该的，自己应得的；越是自身条件好的（智力、家庭条件等）人，越容易这样
林彪很可能也是这样的人，大概我读书少，他又是被着意丑化对象，反正没有从哪里看到过类似“林总深情的回忆道，XXX在啥时候帮了我的大忙....."这种感恩煽情的记录
所以朱陈的行为，林未必感恩戴德之，甚至对毛的感情也未必会压过自己的理性。为短促突击写文章唱赞歌，他不也干过
另外，朱即使在几天前被解除了公安局长的职务，怕也不至于请不到几个人到自己家打麻将吧?单凭这一个发现就否认说那是轶事，可能证据不足
龙眼现在被人滚动式投草，无法发帖，只能利用某些人半夜下班的间隔空档来灌灌水。
毛的一生是光明磊落的一生，是大公无私的一生。
龙眼现在被人滚动式投草，只能利用某些人半夜下班的间隔空档来灌灌水。
毛和刘、邓，毛和林之间的对话是伟人之间的对话，因为双边对国家、民族和人类活动理解有很多不同而发生了严重分歧，最后发生了政治悲剧，但不代表他们身边的人就都是时时刻刻从国家和民族的角度考虑问题，很多随从者其实有很大的私利和投机成分的。毛在革命早期受到的最沉重的打击不是个人权利被剥夺，而是毛一手创建的井冈山根据地被党内主流派系抛弃、排挤和剿灭，自己的讲习所骨干和井冈山骨干损失殆尽，那个宛希先只是其中之一，其他如张子清、伍中豪、何挺颖、王佐、袁文才和王袁的井冈山嫡系干部四十多人全都提前凋零在了江西。过去研究历史总是纠结在王袁的井冈山一系在后期有不听调遣、甚至擅自截流敌资的问题，可自从毛离开井冈山后，又有谁真正把井冈山当作有意义的革命根据地来对待、亲善和接济呢？
井冈山根据地的丢失和人才的凋零，使毛领袖失去了自己一手培养的干部力量，以后毛随着军政生涯的起伏跌宕，再也没有时间一手培养和塑造自己的政治力量了，只能在各个已有的派系和山头中搞平衡，现抓现凑，可各个派系和山头都有自己不同的人生观和方法论，毛哪能找到真正意义的同路人呢？
三十年代，中共革命最大的内部敌人是代表苏联国家利益，让代表中国利益的很多干部血流成河的王明一派，这就是三十年代大肃反的真正原因，说白了就是：中国当时很弱，而能教中国上乘武功的只有苏联，但苏联对中共不放心，怕再出412，再出蒋介石，所以“欲练神功、必先自宫”，王明和他的大肃反就是大教主派来给中共自宫的，是遵义会议挽救了中共，给中国利益找到了出路，但为此，势单力孤的毛必须寻求合作者，这就是先是遵义会议时的王、张、周，后是延安时期的刘、邓、周。但他们的人生观和社会观和毛其实是不一样的。
社会上人的数量和性格虽然有很多，但论起人生观和社会观来说其实就那么几种，即，你到底是为什么而活着，以什么方式改造世界，而这往往在人的青年时代就在心底扎下根了。刘、邓出身于大地主家庭，但后来又投身革命，在革命之前受苏共的号召和组织去过资本主义的欧洲，就使他们在心底有很矛盾和很分裂的人生观、世界观和社会观，一方面，他们了解个人奋斗可以使人致富，但另一方面，他们应该也了解个人致富道路上必然存在很多不可告人的秘密。一方面，他们接受苏共的号召和组织搞共产主义运动，去反对资本主义，可另一方面，他们也见识了顶级资本主义国家的繁荣富强。所以最后他们在领导国家时就希望用两者结合的手法来改造国家，即，以苏联的行政和组织手段来实现资本主义国家那样的繁荣富强。所以当年文革时风庆轮造出后，邓就很不屑地说（大意）“万吨轮有什么了不起，我当年出国时坐的就是西方的四万吨轮”
而林彪的社会观据后来的资料看仿佛是中国传统的礼教儒学，讲克己复礼，而夺权是依仗老婆、孩子、四大金刚和军事手段，以后治国据说要请其他各路的能人和精英，这从理论上看似乎听着好听，但谁能说清这和当年奉系头子张作霖治理东北有多大分别？都是依仗军事、崇尚礼教、能人治国，那么凭什么就能判断如果林彪上台，他能干得比张作霖好，比奉系更高明？所以如果林要是上台了，其后果很可能还不如邓上台搞得好。
最后当毛看出林一派，特别是他老婆、孩子、四大金刚们的野心后，他能唯一依仗的嫡系就只有自己的老婆和几个文人了，这从根本上讲，是毛的人生观、世界观和社会观是崇高的，但也是孤独的。多数高级干部不理解他，也就不会真心支持他，而少数身边的人拥护他，但那是因为崇拜他，所以要去努力理解他，但能理解的十分有限。要理解毛必须放在其后几十年、上百年、甚至几百年的历史发展进程上看。
但毛从来就没把实权交到四人帮手上，也知道他们将来是什么下场。其实江和四人帮最好的出路就是超级议员，属于代表人民到处放炮的角色，是有效的监督力量，但监督力量本身不能自己成为权力的拥有者，否则就是‘又做神仙、又做鬼，神鬼难辨’了。
把中国和美国做对比，至少也要再等二十年时间，等中国补完两百年工业化和城镇化落下的课程，跟美国站在同一起跑线上之时。现在就说美国胜过中国，不觉得胜之不武吗？
甚至于您将之归结到体制问题上，更有含沙射影的嫌疑。葛兰素史克也是高科技企业，他有多高尚？谷歌微软为美国政府提供公民隐私，这是企业道德允许的行为吗？为什么断定中国高科技公司都是封建余孽，而美国高科技公司都是未来火种？
况且塑造了人类社会目前形态的技术根基，在六十年前就已经相当完善了。放在那个时代来看的话，显然德国才是人类科技的希望，而不是美国。
美国现在的技术类企业，充其量只能说在技术的商业化和人性化上做到了登峰造极，而在决定性的科技突破方面，很难说他们有什么值得载入史册的成就。所谓乔布斯改变了世界，说说而已，难道他能够比肩爱因斯坦对世界的改变？
人类又步入了一个大的技术停滞期，尤其是能源技术上的瓶颈，正在一步步收紧人类脖颈上的绳索，这种技术窒息感几乎弥漫到关乎人类存续的各个技术领域。这一点天涯一个帖子已经有了详细的论述。
而谁先攻克了商业化核聚变发电的难题，谁才有资格说自己是人类希望，等到那个时候，如果美国仍然可以站在技术最前沿的话，您再宣扬“美国优越论”和“美国特殊论”也不迟。至少现在，还是请您慎言。
至少在网络商业平台建设以及网络内容提供商这两个方面，中国的公司都不逊色于亚马逊。
您似乎对国内的高科技企业抱有一种根深蒂固的偏见和轻视，对待这样的情绪，争辩是没有什么效果的，只有时间才能给出最后的答案，有些结论在说出来之前，建议您先观望一下。
如果十年以后，你仍然带着这样的热情关注中美对比的话，相信您会对中国的企业有所改观。
在几千年有文字记载的世界历史上，在欧亚非大陆的中间和西侧地带，总会有一个国家站出来引领其他国家，汇聚周边的各路精英，控制周边的国家，完成其帝国霸业。但最后都总会衰老和崩溃，所谓：各领风骚几百年，过把瘾就完蛋。现在的美国只是这个地带靠大航海而往西延伸了。但中国的几千年的发展因为西部地理屏障的半阻碍和半沟通的特点，使中国始终保持自己的独立发展、独立传承、半吸收半创造和独立生存的特点。但中国要保持自己在人种、民族、文化和国家形势的独立存在，就不可能奢望同时要引领世界的主流，因为你不可能汇聚天下的各路主流精英。中国现在表面上是在和美国竞争，其实是在和天下各路精英在竞争，首先是美国，也包括欧洲，因为他们是信息和资源共享的，所以要谈论中国如何超越美国而引领世界，就掉进了一个思维陷阱之后。
如果硬要拿美国和中国对比的话，龙眼倒是相信，与其说中国会越来越趋同于美国，倒不如说搞不好再过几百年，美国会更加趋同于中国，因为美国具有与中国一样的地理屏障：大洋的阻隔和中国西部的高山一样，是半阻碍、半沟通。现在地理的障碍虽然可以超越，但造成心灵的障碍不容易超越，美国现在的本土居民越来越封闭保守了。美国越来越面临艰难的抉择，如果继续当年世界帝国的轨迹，在自己国力已经不济的条件下，要继续汇聚天下各路的精英，从高层的人才，到底层的劳力，那么最终会导致整个国家彻底换血，象当年的罗马帝国一样，李代桃僵。而如果主流的英伦白人一系不愿接受这个现实，逐渐封闭锁国，那么美国就会沦为后埃及帝国时代的埃及、后希腊时代的希腊、后罗马时代的意大利、和后大英帝国时代的英国一样的下场，而世界成为多极，其中心地带 - 中东地区成为各极角逐的竞技场。
我说的汇聚天下的精英，不是简单的招收一些移民那样，而是大规模地持续招收各国移民，象美国早期那样，象香港和台湾在50-60年那样，才能维持“汇聚天下各路精英”的形势。但现在的美国越来越小打小闹了，就是因为面临两难的困境。类似的，香港和台湾也是一样，本地化必然平淡化。
而就民族国家进行独立竞争而言，英伦白人在美国的竞争力在持续下降，连当地的犹太人、华人都能威胁到他们，就别说和中国的中华民族竞争了。硬要拿单一民族国家进行比较，应该是拿中国与英国、法国和德国进行比较，而不是美国，其实这样比也是不公平的，因为英法德它们与美国和其他西方国家也是在信息和资源上高度互享的。
所以还是各自发展吧，在过几百年，中国的领导人恐怕就只能和在美国的各路亚、非、拉裔领导人打交道了，而中国还是中华民族的中国。
当然，有人会说美国人不也是声称自己属于美利坚民族吗？但民族的形成和认同不是几百年就能确立的，连中国人以黄种人为绝对主流，都花了几千年来消化周边的少数族裔（其实是分支），就别说美国那样混杂了各个人种，各国民族的大杂烩了。
不是所有的军队领导人都喜欢林彪、林彪的“左”倾思想、林彪关于军队政治挂帅的观点。这些反对者在地方军区的领导人中占多数，在中央军委中的人不多。朱德是反对者中的一员。林彪在一次争吵中对德高望重的朱德吼道:“你是什么总司令，你没有真正当过一天总司令。”
毛泽东的问题在于，这些不注重思想意识问题的老派军事指挥官既不是毛泽东主义者，也不是林彪主义者，在关键时刻他们可能会抛弃林彪。可是毛泽东的“文化大革命”又使他们胆寒。
毛泽东谴责林彪对他搞荒唐的个人崇拜，使他更像个宗教首领而不像政治领袖。确实，林彪给毛泽东贴上“天才”的标签，他亢奋地说:“毛主席的话，一句顶一万句。”
“你说过头了嘛，”毛泽东后来声称他批评过林彪，“一句就是一句，怎么能顶一万句?”
毛泽东担心，神的一贯正确也就意味着神的可望而不可即。
他怀疑林彪是想把他架空至更高的圣德的位置上。
《通往奴役之路》里，专门有一章，题目就是“为什么总是最坏的当权”：“我们很有理由相信，在我们看来似乎是构成了现存的极权主义制度的最坏特点的那些东西，并不是偶然的副产品，而是极权主义迟早一定会产生的现象。着手计划经济生活的民主主义的政治家很快就会面临这样的选择：是僭取独裁权力，还是放弃他的计划，而极权主义的独裁者不久必定会在置一般的道德于不顾和遭受失败之间作出选择。正是因为这个缘故，那些无耻之徒和放荡不羁之人，才在一个趋向极权主义的社会里有更多的获得成功的希望。”
工业基础产品也占世界一半。
到底是我们还是美国要补工业化之课？