主题：【原创】玄奘 -- 语迟

　　Johnny在十九世纪的美国度过了悲惨的童年和青年时代，他开始在工厂做工，挣钱养活妈妈，还有弟弟妹妹的时候，Johnny好象只有7岁。“他的生活没有一点乐趣”。 他说，“我累极了。。。我从一生下来就在做动作。。。一天就是三万六千个动作。。一个月就是整整一百万个动作，一年就是一千二百万个动作。”大约是18岁的时候，Johnny抛弃了工厂和家庭，离家出走了。“他从一个小火车站旁边走过去，躺在一棵树下的草地上。他在那儿整整躺了一下午。”后来Johnny爬上了火车，爬进一节空车厢，关上了车门。火车头的汽笛响了。Johnny躺下去，在黑洞洞的闷子车里微笑起来。

　　这是杰克伦敦小说《叛逆》中讲的故事。。。杰克伦敦的作品以其对资本主义的深刻揭露，让共产主义者们大喝其彩。然而，杰克伦敦最终与社会左翼们渐行渐远，脱离了在他看来那些华而不实的理想，而沉溺在他自己的哲学的困境中无以自拔。他在四十岁的时候自杀了。

　　我们今天再读这篇小说，《叛逆》，经历了社会主义与资本主义的我们，也许看到了更深层次的问题。这个问题，无论身处社会主义还是资本主义，也许都是无法回避的。。Johnny也许是个典型的例子，为了一家人勉勉强强的温饱，这孩子每天起早贪黑，在机器轰鸣乌烟瘴气的纱线厂里做工，以极快的速度千万遍的重复着相同的动作，仿佛是机器上的一个零件。。还有永远也吃不饱。这就是Johnny的全部生活。。。Johnny不会去想什么意识形态的问题，这种被迫长时间持续的恶劣的生活状态，只会使他本能的发生一个最基本的疑问，这个疑问也是基本的哲学问题之一，所谓“人为什么活着”。。

　　当代资本主义受到上世纪共产主义运动的胁迫，改良了许多，有了人权和工会。在公开的范围内，已经看不到Johnny现象。奴隶们有了带薪假期和各种社会保障，也不会吃不饱了。然而，也仅此而已。忙忙碌碌的人们，依旧年复一年日复一日的辛苦挣扎，无论能否清晰的意识到，“人为什么活着”这个问题依然是他们心中挥之不去的沉重迷思。。这个问题让他们抑郁和焦虑，让他们闷闷不乐，他们沉迷于酒色甚至毒品来逃避这个问题。这个问题更让杰克伦敦还有富士康的那些工人们干脆选择了死。

　　杰克伦敦成名之后，一度成为商人，唯利是图。为了钱让他写什么都可以。他追求享乐，纸醉金迷，他放弃了革命的理想主义。也许因为他最终发现，共产主义并不能解决他的困惑。萦绕在他每部作品以及贯穿他全部人生的，就是那个鬼魅一样阴郁沉重的疑问。每当暗夜寂静无人的时刻，那个鬼就会凑到他的耳边，用低沉阴森的声音问他，Jack，你为什么活着？为了什么？

　　这个问题是超阶级的，甚至也许是超越宗教的。一千四百年前，27岁的大唐玄奘法师踏上西行求法之路。前途九死一生，玄奘发誓，“若不至天竺终不东归一步”，“宁可就西而死岂可东归而生。”鲁迅先生因此评价为“舍身求法的人”。。。是“中国的脊梁”。。。玄奘西行求法是为了寻找一个答案，凡人能不能成佛？凡人何时成佛？凡人成佛须经历怎样的过程？。。。这个问题据说自魏晋六朝时代，在中国的佛学界一直争论不休。

　　年轻的玄奘被这个问题击中了。这个问题对他来说，实际就是，我玄奘能不能成佛？我玄奘什么时候才能成佛？。。。玄奘用了7年的时间从四川到长安游学求解，可是在当时的中国，在任何地方都找不到确切的答案。。。玄奘自十岁出家，舍弃了人间一切欢乐，他学涅槃经，“执卷伏膺隧忘饮食”，学大乘论，“爱好逾剧一闻将尽，再览之后无所复遗”。。。十几年间玄奘“敬惜寸阴励精无怠”，。。。以至于“道振神州，声驰海外”。。。 如果玄奘最终不能成佛的话，那么这所有的一切，又有什么意义？到底为什么呢？。

　　所学越广越深，越被社会赞誉为“释门龙象、伟器、千里驹”，“亭亭独秀、不染尘埃”的玄奘越感到窘迫。就象当年罗素悖论撼动了整个数学的根基一样，“我玄奘能不能成佛”，这个问题的无解也几乎粉碎了玄奘毕生追求的理想。他的生活信念，他全部的精神支柱，将随着“凡人不能成佛”这个答案的确定而崩塌。

　　我们几乎可以感觉到当年玄奘内心的急迫与焦虑。这个问题要逼死他了。如果我玄奘不能成佛的话，生命还有什么意义？我又为什么活着呢？。。。1961年6月2日早晨，海明威把一支双筒猎枪的枪口塞进嘴里，同时扣动了两个板机。我们如果能够理解海明威在扣动扳机那一刻的刚毅与绝决，其实是一样的，玄奘踏上几乎是必死之路的时刻，与其说他是要求生，是要去寻找活下去的理由，还不如说玄奘也许是在求死。。。

　　杰克伦敦、海明威、川端康成，也许还要包括当年未曾西行而去的玄奘，所谓盛名之下，其实难副。社会人群给予了他们崇高的荣誉和地位，但是随之而来的重大责任却让他们感到无所适从。他们不知道究竟要做什么、怎么做，才能与他们高高在上的身份相符。他们感到这些光怪陆离的虚名浮利，还有那些众星捧月一般痴醉的目光，实际上则犹如利刃，每时每刻正在细细碎碎的割裂着自己的灵魂。。

　　较之后来者，十分幸运的是，大唐玄奘法师不但有惊无险的穿越了八百里瀚海沙漠，而且以其盖世英才，在异国他乡亦取得了惊人的成功。更重要的是，玄奘终于突破了自己思想上的困境，他找到了答案，亦找到了自己的归宿。。。至于“凡人能不能成佛？凡人何时成佛？凡人成佛须经历怎样的过程？”。。。这些问题，似乎玄奘再没提过。只是在生命将尽之时，他说，“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”就是说，我玄奘要往生去兜率天侍奉弥勒菩萨，将来再随弥勒佛下界广作佛事，直至成佛。。。

　　子曰，五十而知天命，回国后的玄奘不再纠缠“人为什么活着”这个问题，他只是在尽一个和尚的本分，译经，诵经，拜佛，以坚守他的信仰并弘扬佛法。。如此而已。玄奘终于明白他为什么活着，因为他本来就是要做这些事的，这就是玄奘的天命。。

　　每个人都有各自的天命。也许你压根儿就是个废物，酒囊饭袋，大粪制造机。。。你对社会对亲人没有任何贡献，但你仍然有你存在的价值。因为如果没有的话，老天爷生你干什么？反过来说，俺常常在旁边看着，看到那些绝症的病人四处求医问药，求神问卜，也许还企图以信佛信教来掩饰其苟且偷生的侥幸心理。俺就想，你在做这些事之前你就不问问，你为什么要活下去，你还有什么非要活下去的理由吗？大部分人的理由仅仅是“不想死”，怕死。这他妈算什么理由。我相信如果那些绝症的病人如果首先找到一个可以令老天爷信服的，非要活下去的理由，老天爷真的有可能让他们继续活下去。就象佛菩萨保佑玄奘历经劫难却安然无恙一样，因为玄奘有他的使命尚未完成。。。俺爹患癌7年之久去世，俺爹去世以后俺才明白，老爹正是以他的绝症，还有整整7年之漫长的时间，来给他的儿子上一堂大课。这堂课没讲完之前，他老人家是不会走的。。。

　　（完）

排除万难西行取经本身就是大乘所为，根本不是寻找答案而仅仅是文化交流。圣人者，原天地之美而达万物之理。中华文明不需要向外寻找答案，它向外张望的时候，只是为了欣赏美丽的细节，这跟观察蚂蚁、沙石是一个性质的。

人的思想真的是很奇特，也说明有很大的空间摇摆。人可以被捧杀，因为别人的期待而不知所措去自杀，也有的找不到生命一丝的乐趣而因为无休止的痛苦去了结。

同时也有人为了追求每天早晨的那一抹阳光而如吸毒一样贪婪的呼吸着所剩无几最后几口空气。

其实所有这些都是人类那个发达的超越了生物本能的大脑中形成的幻觉，人的身体仍然是那个达尔文世界中的生物体，与万物一样的有生有死的新陈代谢，而人的大脑却在超越了生命的始终之外徘徊，这是人的最基本问题，至少不是人的大脑可以解决的。

什么知天命，就是最后人的大脑认识到，大脑再永恒，仍然是长在身体这个生命体之上的，于是大脑找到了自己的归宿，不再茫然了。

送花成功。感谢：作者获得通宝一枚。

作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1