主题：闲聊六四 -- 唵啊吽

牺牲的15名共和国卫士中 ，

没有任何一人和这个镜头对得上号。

这个暴徒砸死军车里的战士的镜头，我记得很清楚，在6月4日当晚CCAV的新闻就播出了。以后几天又反复播放过。

在89年7月北京日报出版社出版，由北京市委办公厅编写的《1989北京制止动乱平息反革命暴乱纪事》一书中，在6月4日那一页，有这个“暴徒在军车中砸死司机”的记录：

“在南池子附近，一辆军车熄火。一二百名暴徒冲上去，用砖头猛砸驾驶室，把司机活活砸死。”

但是诡异的是，此后军委陆续表彰了37名共和国卫士，其中烈士有15人，这15人中没有任何一个是在军车中被暴徒砸死的。

15名牺牲的共和国卫士如下：

1989年6月30日，中央军委主席邓小平签署命令，授予首都戒严部队10烈士“共和国卫士”荣誉称号。

刘国庚，63集团军通信团2营4连1排排长，少尉军衔，山东莱阳人，1964年1月出生，1983年10月入伍，1987年7月毕业于重庆通信学院。1989年6月4日凌晨5时许牺牲于北京西单路口东约150米处。

王其富，38集团军炮兵旅5营营部无线电通信班班长，下士军衔，安徽省嘉山县人，1968年3月出生，1986年11月入伍，初中文化，1989年6月4日凌晨牺牲于北京翠微路口。

李强，38集团军炮兵旅5营2连1班战士，上等兵军衔，陕西省西安市人，1969年4月出生，1987年11月入伍，高中文化，1989年6月4日凌晨牺牲于北京翠微路口。

杜怀庆，38集团军炮兵旅5营2连3班战士，下士军衔，河北省清河县人，1967年9月出生，1985年11月入伍，初中文化，1989年6月4日凌晨牺牲于北京翠微路口。

李栋国，38集团军炮兵旅5营2连4班副班长，下士军衔，安徽省嘉山县人，1968年8月出生，1986年11月入伍，初中文化，1989年6月4日凌晨牺牲于北京翠微路口。

王小兵，38集团军炮兵旅5营2连4班战士，上等兵军衔，陕西省西安市人，1968年4月出生，1987年11月入伍，高中文化，1989年6月4日凌晨牺牲于北京翠微路口。

徐如军，38集团军炮兵旅5营3连有线通信班班长，下士军衔，安徽省嘉山县人，1967年出生，1986年11月入伍，初中文化，1989年6月4日凌晨牺牲于北京翠微路口。

崔国政，39集团军116师347团炮兵营榴炮2连6班战士，,下士军衔，1968年1月出生,1987年1月入伍，1989年6月4日凌晨4时40分牺牲于北京崇文门天桥。

马国选，54集团军127师炮兵团2营6连班长、代理排长，上士军衔，河南人，1967年出生，1985年秋入伍，1989年6月4日凌晨牺牲于北京广安门附近。

王锦伟，54集团军162师486团后勤处战勤参谋，中尉军衔，河南省太康县人，1962年出生，1983年7月人伍，1985年l月入党，1989年6月3日晚牺牲于北京南新华街。

1989年7月18日，国务院总理李鹏、中央军委主席邓小平签署命令，授予武警部队2烈士以“共和国卫士”荣誉称号。

李国瑞，武警北京总队2支队1大队通信班战士，上等兵警街，内蒙古自治区赤峰市人，1969年3月出生，1987年11月入伍，初中文化，1989年6月4日9时许牺牲于北京阜成门。

刘艳坡，武警北京总队1支队1中队战士，列兵警衔，河北省襄城县人，1971年3月出生，1989年3月入伍，1989年6月4日凌晨牺牲于北京佟麟阁路口 。

1989年7月27日，中央军委主席邓小平签署命令，授予首都戒严部队12名官兵以“共和国卫士”荣誉称号，其中烈士两人：

于荣禄，39集团军政治部宣传干事，1967年出生，1989年6月4日凌晨牺牲于赴广场采访途中。

藏立杰，39集团军115师345团3营7连1排2班战士，上等兵军衔，黑龙江省嫩江人，1969年秋出生，1987年11月入伍，初中文化，1989年6月7日10时许牺牲于建国门外大街附近。

1990年2月11日，中央军委主席江泽民签署命令，授予10名官兵以“共和国卫士”荣誉称号。其中烈士一人：

王景生，24集团军70师210团1营1连3排排长，少尉军衔，河南省南阳市人，1966年8月16日出生， 1984年9月入伍，1988年7月毕业于石家庄陆军学院，1989年7月4日因劳累过度病逝。

以上15名牺牲的共和国卫士，没人牺牲在南池子，他们牺牲的具体情形，在“戒严一日”和“平暴英雄谱”都能找到，没有任何一人是开车时被暴徒砸死的。

否则就算能打下来也无法占领，别的不说，吃什么？

弗里德曼给赵紫阳写信，让他管住货币老虎。吴敬琏们在报刊上大声鼓噪要管住货币老虎，不能给企业贷款......

他们的真实目的是什么，是为了让中国管住货币老虎不通胀吗？

恰好相反，他们的目的就是为了让中国管住货币，然后企业一个个没钱，没钱就没有办法生产，没有办法生产于是短缺，短缺然后物价上涨。

经济学差的人是看不出管制货币反过来促进物价上涨的机理的，还以为弗里德曼吴敬琏是大好人呢

可能是左派吗？从86年就开始讨论马列的异化及资产阶级自由化的问题，之后的思想领域争的很激烈。而且似乎一直对资产阶级自由化进行压制。这种状况一直持续到**为止。

如果是左派主导，那么方励之作为主要的策划之一这个就无法解释了。

恕我冒昧，你这段有着浓重的官样文章的味道。乡愿与现实苟合伪马克思主义惯用的手段，且三十年来已泛滥成灾。这就如同这样一句话：我们要建设有中国特色的社会主义，让一部分先富起来，带领人民走上共同富裕的道路。

结果我们看到了，这条看似很中庸的很有中国传统思维特色的指导思想，带来了什么？共同富裕让位于惊人的两极分化，以致我们在官样文章看到的往往只有总量的概念，比如GDP，但把GDP扒开来揉碎了看看会怎样？西西河里不也是如此吗？无条件力挺TG的会向我们如数家珍TG这些年的总量业绩，而批判的则看到了总量之中内含的极端不平等和权贵资本无节制的贪婪。

资本只有在现实的大范围不可控的财富毁灭的威胁才可能略微具备一点长远眼光，一战前的欧洲权贵资本对劳工阶级的不妥协催生海外扩张的欲望，一战发生了，一战后老权贵迅速复辟，于是不远又是二战，二战的战争动员方式和极端毁灭性的战争后果打破了老权贵统治的模式，且给资本家带来警示，此后才有劳工和资本的适度共享三十年发展红利。

如果认为资本“应该”有长远眼光，这是不现实的，资本和劳动力是一对共存的矛看，此消彼涨，没有劳动力的抵抗或者由此派生出的内乱战争的破坏性，且这种破坏性足以损害资本生存的基础，资本的眼光永远是短浅的，所谓中华资本同样如此。

资本可以跟各种各样的文化结合，且利用这样的文化为资本积累服务，以致文化本身也会成为资本积累的产业之一并不断生产“文化产品”，不管是中华资本还是外国资本，资本积累的机器不会停止，这就使得所谓各国的文化特色也只是资本积累机器的外部包装而已。

如果说希望有真正的中华资本（且这不可能只是短暂一个时期的存在）出现，那也必然是在巨大的对资本积累形成整体破坏的外部威胁或现实面前，被迫在一定程度上认同民众的社会主义愿景，生产与消费之间的巨大张力得到缓解，内部团结一致对外并取得胜利，那时我们或许才可以回味这段历史：那个年代，全国人民为着一个共同的中国梦。。。。。

的歪楼水军，与君共勉当浮一白。首先洒家给你的回复可能过去着重于资本力量的描述，笔力不足导致产生误解，以后再改吧。在谈论资本统一全球，TG成为代言人之前，我们还是先从中国的过去现在说起。

首先，很多人比如河里的的老萨就认为从秦朝开始，中国就不是封建制国家，而是中央集权制国家，封建的意思是贵族分封制，就象周朝那样，中国不是。但是他们忘记秦虽然书同文，车同轨统一度量衡但是当年老百姓大都是文盲啊，在很长的时间里中国识字率都是低于百分之十的，村里一个能看懂告示的人就是大才子啦。中国还有个特色就是百里不同音（江南有些地方甚至可以达到十里不同），这样中央派去官员无论说话写告示底下的百姓都理解不能，需要当地的豪族啊胥吏啊来解释，这中间可以上下其手捞好处的机会可太多啦，等同于现在疆藏等民族地区。上面说的是官，那么商人怎么样呢，商人就太舒服啦，中国自秦以后，国内有统一的货币丰富的各地特产巨大的市场，一个四川商人带几个家丁管家就能东下江南，南下广州带上几封告贴书信懂几句当时官话，就可以和当地官员打好交情。随后请几个当地人批货卖货或者直接在当地置地开店或买或卖，然后接着黄河长江二大水系来交通运输。有官场支持，有远高于官府百姓的商业情报流通，有大字不识不懂官话只认权威的百姓可骗，不发财也难啊赫赫。所以豪强并立，拥兵自重是个常态，规模或大或小罢啦，汉时陈登陆逊等动不动就几千人，到民国安徽河北等地几百几十人的土围子，也就是说直到民国中国国内并没有一个统一的市场，各地广大乡村经济都是无法从外部输入得利，反而被中间商和胥吏不断剥皮流血。说起来蛮有意思的，打破这一局面的反而是西方的大炮，在洋人的大炮打碎中央政府的权威建立租界以后，便宜的洋布白糖大量涌入中国，使得所谓的民族资本受到重大损失。看过我上面叙述的都知道，中国的民族资本当时都是啥玩意，他们和欧美资本不同，既没有开拓者，商人，传教士三位一体的严密结构，也没有自组织军队对抗当地人民反抗的勇气，这些人根本只能在中国吸血丢到国外就是渣滓买办。断人财路如杀人父母，这损失可是这些商人受不了的。于是啥公车上书啊，海外留学啊，留学生回来一看不行啊，自己开工厂还是竞争不过洋人，这一定是政府的错（像不像GZJY）必须将洋人这根吸血管拔掉人民的血只能我们吸，所以满清倒台袁世凯上台。袁项城之所以能众望所归，不仅仅是因为他有力量第一的北洋军还因为他开设工矿企业、修筑铁路、创办巡警、整顿地方政权及开办新式学堂等方面，都颇有成效，当年北洋地区的治安是全国最好的，各地商人希望

希望能降低成本，宁愿养北洋一家好过养一大堆军阀。后面空一格也是一样。

然后隐字兄看看你的发言，对比下你就明白啦中国资本也会进化的，资本都一样，中国资本更愿意依附官僚，更愿意百姓大字不识官话不懂可以让他们上下其手从中渔利。这就是中国国内市场始终无法统一的根本所在。当然随着日本侵华，大小资本跑香港的去重庆的去国外的四散，等二战过去接着就是新中国建立，毛先接着抗美援朝狠狠整治拉一批黑心商人，接着随着公私合营、全民普及汉语拼音普通话、大队公社成立打土豪斗地主等一系列工作完成，一个统一的国内市场初步完成，就这点来说，太祖绝对是二千年来第一人可与祖龙媲美。

矛盾从来存在，历史从来不是简单重复的，螺旋交织共存发展一直是人类社会的主流。

为什么我这么描述未来，因为太祖已经不在，依赖个人无上的威望和对军队绝对掌控来压制官员商人胥吏互相勾结的人只有这一个，未来几百年不知道还能不能出现第二个（希望没有因为背后一定是尸山血海）。人民路线口号虽响但是要看到个体来说中国人民并不是单纯善良的代表，温铁军的‘八次危机’说的很清楚：中国农民天生就是小资，他们梦想就是有一块自己的土地，世代相传。假货一条龙的XX村，买卖人口的XX村，靠山吃山的村子在国企私企甚至军企开设的厂区顺手牵羊拿点黄沙水泥钢筋或者别的小产品经常发生太正常不过。

对此你怎么看，俺很好奇。

这个计划是作为两山越作战结束后继续锻炼部队的方案提出的。最后被总后以后勤无法保证否决。资料来自一本地摊杂志，准确性以该文章作者被判刑保证。

统一又多次元化，是俺强调的健全主义的根本，在宏观方面，主要通过毛主义来实现，在微观方面，主要通过王学来实现。

马克思主义的盛行一时，已经给资本敲响了丧钟，正如红茶所说，资本将人类聚集起来，城市化的规模是是人类从未有过的，马克思只是强调了资本的无序化生产和剩余价值的非正义，从现在来看，这只是阶段性，还并不是什么大问题，根本问题是资产阶级会导致社会失衡，阻碍人类的发展，并且会威胁社会的稳定。

阻碍发展，与破坏稳定，才是非均衡社会中资本主义的根本祸害，马克思所强调的只是均衡社会中资本主义的阶段性祸害。

资本主义是以私有制为基础的，以利润的最大化为核心，在非均衡社会，在资产方面，垄断土地等稀缺资源的供给，厂房，基础设施，住宅等都难以建设，在生产方面，垄断市场的供给，限制外来资本的进入。

在社会稳定方面，资本将人口聚集在城市，如果没有了工作机会，这些人就毫无保障，因此，会导致两个结果，一是推翻资产阶级，实行公有制的计划经济，二是通过民主，向政府要保障。但这两种方式，都不不能解决问题，无保障的城市化，是现代社会不稳定的根本原因。

可以说，资本主义成就了西方，却是大多数发展中国家的灾难，也将是人类社会的灾难，阻碍发展，破坏稳定。

神本社会，君本社会，资本社会，是三种主要社会形势，分别由教化，恐惧，利益三种驱动力主导。

人类要发展，就不可能走回头路，只能向前，进入人本主义的社会，但人本主义与上述三种社会形态根本不同，不是由力量主导，而是由能量主导，不是排除过去的三种社会形态，而是由三种社会形态相互支撑，形成制衡的统一，才可能实现人本主义的能量均衡与趋势。

红茶兄的这篇文章，俺看来很多遍，还是摸不着头脑，究竟要说什么，感觉很玄虚，也很虚无，却充满批判性，群箭飞舞，却不知射向那里。

健全主义，根本在于可承载一切的多次元体系建设，批判只是为建设服务的，对于中华文明，对于人类文明，俺都是主要强调建设，而不是批判。

毛的成功，是建立在中华传统文明和人类文明的历史潮流之上的，基本否定了中华传统文明，大肆批判西方文明，那么毛主义的传承，要以什么为基础呢？

俺快四十了，也许真的有些老了，没了批判的勇气和力量，只想构建一个个载体，入微方面，可以承载自己心灵的安乐，承天方面，可以承载人类的幸福。

人本主义，即主动的能动主义，通过恐惧，利益，教化的君本，资本，神本三者制衡的统一，才能实现主动，造就能动，这将是任重而道远的，但至少有了方向，人类社会整体实现，可能会很遥远，但个人心理，精神，思想层面的实现，却是随时随地可为的。

人类社会的囤积居奇，是阻碍发展，破坏稳定的根源，而人格方面的抱残守缺，过于纠结，则是人生不幸的根源。

在社会方面，个体可以补全，但人类却难以补全，在人格方面，个体也是难以补全的。俺谈论政治，大多时候也在分析心理，健全的体系都是一样的，补全的因果却各有各的不同。

资本已近黄昏，接下来是无尽的黑暗么，俺相信会是人本的黎明。

明天会更好的，只要当下正在努力，努力实现主动的能动，自觉的自发，这便是俺理解的致良知。

良知，就是不虑而知，所谓知之者，不如好知者，好知者，不如乐知者，乐知者，不如不虑而知者，这便是致良知的通道。说穿了，就是执着不如爱好，爱好不如梦想，梦想不如良性习惯，四者不断循环，造就健全的个体习惯，和群体习惯，就是个体和人类的健全之路。

只是想说什么，就是什么，胡言乱语了些，但都是真挚的，不妥之处，敬请红茶兄见谅。

资本说白了就是“唯财论”，2000年前成为犹太人的信条，同时也是大部分商人族群的信条。在欧洲，反犹主义使得金钱至上者们被定时屠戮，最后基督教击败了犹太们，掌控了最高权力；在中亚，阿拉伯人在商业的繁荣中最终也是选择了伊斯兰教，没把唯财论当回事；在东方，从汉武帝的告缗令开始，中央王朝就把商人划出了一等公民行列。

直到近代，随着科技的爆发，资本才终于扬眉吐气了一把，经由大英帝国开始攫取权力，而在美国达到顶峰。犹太人吃够了反犹的苦，因此他们明知那是一条不归路，但为了民族的延续，还是选择了建立以色列国。即便在犹太资本已经入住美国，成为世界最强盛的力量之一时，犹太人依然死保以色列，而不是在美洲或澳洲另建犹太国，这难道是他们傻吗？

历史总是会有轮回，资本即便是在美国也并不是为所欲为的，虽然他们掌控了高院和花街，但是代表安撒一系的军工复合体时刻准备拿回主控权。第二次海湾战争，在花街已经能完全掌控局面的情况下，小布什依然选择了出兵攻占一个主权国（还是自己一手养大的），这可真是一个有趣的选择。在今天，几个主要的势力：美国、中国、俄罗斯、欧盟都开始给资本套上紧箍咒，即所谓的“资本也是有国界的”。自由资本（如李嘉诚、瑞士银行的各种私人账户等）在全球范围内开始被绞杀，这样的情况下，还大言不惭说资本统治世界云云，真不知道该怎么形容。

无论是唯财论还是因其衍生的唯科技论，在接下来的日子里都将面临新一轮的世界范围的“反犹主义”的威胁。目前几乎所有的主流国家，都没有让商人集团掌控政府的迹象，相反把商人挤出权力中心反而是各国都在努力上演的剧目。比较明显的是中国、俄罗斯，比较隐蔽进行的是美国、欧盟。这个世界迈向春秋的征兆远远大于所谓的资本统一。

可惜。。 金一南最近的报告中有提及

先谢！

财富集中到一群人手里不算可怕，要是集中到几个人手里，是太可怕。