主题:【原创】三国合肥故事 -- 逐日夸父
老罗移花接木了朱元璋烧陈友谅战船的故事。
根据考证,赤壁之战,曹操驻军在上游,孙权驻军在下游,因为水流是从曹方向往孙方向流的原因,再大的东南风也不能把黄盖的战船吹到曹操那里。
不过罗参加了元末农民战争,对于当时的战例很熟悉。
关于你说的毛儒把老罗的原作改坏了的事情,网上有一些介绍,很深入。不过毛对于文字还是做了不少润色,不然可能不会这么流传。
干掉冯云山的江忠源死在合肥,名望也在曾国藩之上的胡林冀死在安庆,都是值得渲染的。
其杀孔融的罪名就是“不孝”
孔融刚到许都的时候,经过分崩离析丧失地盘的痛苦,对曹操是非常献媚讨好的,还作出三首跪舔诗来献上:
一
汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。僭上虐下专威。万官惶布莫违。百姓惨惨心悲。
二
郭李分争为非。迁都长安思归。瞻望关东可哀。梦想曹公归来。
三
从洛到许巍巍。曹公忧国无私。减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。
后来他和曹操的关系才恶化的。曹操杀他是因为他阻挠曹操挟天子令诸侯,随手给他安了个罪名而已。孔融颇多奇谈怪论,其实是故作高深哗众取宠,哪想到曹操就用这些奇谈怪论砍了他的脑袋。
砍得好!!!
刚解放时,合肥大约只有6平方公里,老城区就是现在合肥环城公园以内的地区,所谓的环城公园其实就是以前的老城墙加上护城河,老城墙上的青砖被拆,留下土坯,经过整修成为合肥的环城马路。逍遥津公园位于老城区的东北角,下图城墙以内东北部分的一片水域就是逍遥津公园。
以前我刚到合肥,去逍遥津公园游玩时,心里产生疑虑,看过三国演义的都知道,张辽在逍遥津袭击孙权,那么逍遥津应该在合肥城外,离合肥城尚有一段距离,而现在逍遥津却在城区内部。后来查资料得知,秦汉时期的合肥故城在现今合肥老城区的西北边,大致位置在现合肥西北边的四里河地区,离逍遥津大约4公里,上个世纪80年代,当时四里河的农民修建房屋时,尚能挖出一些秦汉时期的砖块。
在史书上,秦汉时期的合肥故城被称为合肥旧城,区别于后来满宠所修建的合肥新城。
孙权在建安13年的趁火打劫提醒了曹操。曹操从赤壁败回后就着手加强合肥地区的防务,第二年,曹操亲自率军来到合肥,这是曹操第一次来到合肥。为了防备孙权,曹操一方面重建扬州地方政权,并再次屯田(置扬州郡县长吏, 开芍陂屯田),刘馥担任扬州刺史时,曾建立地方政权,并在芍陂屯田,看来在孙权对合肥等地的初次进攻中, 淮南地区曹魏原有的郡县官府和典农( 屯田) 机构受到了严重破坏或削弱,所以此番给予重建。
另一方面,扫除江淮地区的地方豪族武装。肥西南的庐江郡界有陈兰、梅成、陈策等土豪草寇, 各拥人马数万, 依阻山险, 发动叛乱, 对曹魏在淮南的统治构成威胁。曹操领兵到达后, 随即派遣于禁、臧霸、张辽、张诸将分兵征讨, 将其剿灭, 除掉了合肥的肘腋之患。
最后,派主力部队留驻合肥。合肥原有的守军为地方州郡兵, 训练较差, 作战能力不强, 在与孙吴军队的对抗中屡屡陷入被动。曹操还师时留下部分中军, 使( 张) 辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥 , 增强了当地的守备力量。
建安十四年底,曹操完成在合肥的军事行动后即返回许都。在此后直至曹操离世的10年间,曹魏与东吴在合肥地区共发生过两次大规模战争。第一次是建安17年至建安18年,曹操东击孙权,第二次是建安20年至22年初,孙权趁曹操西征马超,率军10万攻打合肥,被张辽击败,随后在建安21年底,曹操领兵南下攻打孙权,建安22年3月,双方和解,各自罢兵。
建安17年的第一次战争,曹操劳师远征,成果非常有限,仅在历史上留下“生子当如孙仲谋”的一句名言。但曹操此次用兵,其意应不在孙权,而在于内。此前,以董昭为首的汉臣建议曹操晋爵为魏公。公爵的取得非同小可。因为这已超越了寻常所谓臣僚的范围,而有开府建国之权。观两汉此前400多年历史,仅有王莽晋爵为安汉公,倘曹操成为魏公,其不臣之心昭然若揭。因此这一提议在曹魏内部引起极强反应。带头反对这一提议的便是荀彧,荀彧是曹操手下第一贤臣。到建安17年荀彧与曹操已紧密合作了20余年,当年曹操第一次见到荀彧,两人交谈之后,曹操称荀彧为“吾之子房”。实际上在曹操阵营中,荀彧同时扮演了张良和萧何两个角色。
曹操要晋爵为魏公,荀彧的反对令曹操非常不快。曹操必须重视并想法解决这一问题。而最后的解决办法结束了曹操与荀彧两人之间多年的合作关系。
曹操率军远征一是为了远离争议中心,毕竟在这样的争议中,曹操不便直接出面,最好让手下的臣子们自己解决。另一方面曹操远征也以实际行动让那些反对者明白自己才是名存实亡的汉朝的真正掌控者,同时借远征解决那些内部的反对派。建安17年,曹操东下,同时上表让荀彧到亳州劳军,在荀彧到达亳州后,又任命荀彧为侍中、光禄大夫、持节参丞相军事,将荀彧留在了军中。
最大反对派荀彧离开许都,后方反对曹操晋爵为魏公的声音自然小了许多。这一年底,曹操进兵到濡须坞,因病留在寿春的荀彧收到曹操从前线送来的食盒,打开后却空无一物,随后荀彧饮药而卒。
曹操领军与孙权相持月余后,无功而返,在建安18年4月返回邺城。其时,关于曹操晋爵为公的纷争已经平息。当年5月,献帝派使策立曹操为魏公。
这次战争之后,马超在西北反叛,曹操的重心转移到了西北。而孙权围绕荆州与刘备产生了矛盾,刘备一度从蜀中回到荆州,双方剑拔弩张,最后关头,双方达成了分割荆州的协议。回过头来的孙权则趁曹操西征张鲁,再次进攻合肥。
建安20年8月,孙权领兵10万围攻合肥。此时的合肥守军仅7000人,人数虽少,却是曹操上次留下的主力部队,守将是五子良将中的张辽、乐进和李典。孙权的再次趁火打劫最后彻底演变成悲剧,输得比上次还惨,还折了一员大将陈武,可谓颜面尽失。威震逍遥津的故事,大家耳熟能详,不再赘述。
曹操对孙权屡次趁火打劫非常恼火,建安21年,曹操从汉中前线回到大后方后,再次南征孙权。曹操此次在合肥方向用兵,用意不在于彻底击垮东吴,而是进一步强化合肥方向的防备,毕竟威震逍遥津的故事虽然精彩,但过于惊险。这次战争结束后,曹魏将合肥方向的防线进一步南移,并留下夏侯敦统率曹仁、张辽等二十六军驻扎在居巢,即今天的安徽省巢湖市。居巢位于濡须水进入巢湖的入口处,曹操留重兵于此处,使得东吴水军无法进一步北上进攻合肥。
两次兵败也让孙权暂时放弃了对合肥的打算。这次战争结束后,孙权派人向曹操请降。而壮士暮年的曹操也回报孙权,表达善意。建安24年,关羽威震华夏,曹操为了拉拢孙权进攻荆州,下令“除合肥之守”。曹操的目的, 一是让孙权放心,自己不会像孙权那样在背后趁火打劫;二是曹仁在樊城急需救援,因此在在撤除合肥、居巢等地守军时, 命夏侯敦、张辽等人增援襄樊。
襄樊大战后的第2年正月,一代雄才曹操病逝,曹丕继位。想比较于他的老爹,曹丕的在军事外交上等分差不多是0分。在军事上,曹丕在位的7年,除了孟达降曹,曹魏趁机夺取上庸、西城外,曹魏的领地基本上没有扩大。在外交上,在孙权有求于己的时候,没有要求更多的利益,而在孙权稳固了在荆州的统治后,却让孙权送上太子孙登作为人质,结果被拒绝。
曹丕统治的前两三年,曹魏和东吴的关系处于蜜月期。在孙权断绝与曹魏的关系后,双方在合肥周边地区未发生大的战事,只有几次零星的战争,影响不大。曹丕虽然两次亲征孙权,但都不是在合肥方向,而是经淮河,入邗沟,从广陵进入长江,直接进攻东吴的大本营建业,但都无功而返。
曹丕死后,太子曹睿继位,改元太和。在曹睿当政的前两年,在合肥方向发生过两次较大规模的战事。一是在太和2年,即三国演义中的“周鲂短发赚曹休”,曹魏惨败,当年底曹休羞愧而死。曹睿任命满宠为征东将军,都督扬州军事。
太和三年,孙权称帝。第二年,孙权开始第3次亲征合肥。吸取前两次失败的教训,孙权使用了点策略。进攻之前,先放了点风声,不久又退兵,孙权的本意是通过退兵使合肥放松戒备,然后再杀个回马枪,打满宠一个措手不及。可惜被满宠识破,最后孙权兵临合肥城下,再次无功而返。
在曹睿时期,曹魏三面作战,在西边,诸葛亮不停地北伐,在荆州和合肥,则同时面临东吴的压力。在合肥方向,征东将军满宠直接面对东吴的大本营。孙权在太和3年的进攻虽然失败,但也让满宠认识到合肥过于突出,于是满宠想进一步收缩防线,这就有了合肥新城的出现。
苏轼有词“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”
君臣父子这一套是有很深含义的,说白了就是规范君臣父子社会各角色之间的责任和义务。君臣父子之间,君对臣尽责任是臣对君尽忠这个义务的前提,同理父对子尽责任也是子对父尽孝这个义务的前提。还是看看三纲五常的全文吧。
三纲为:
君为臣纲,君不正,臣投他国.
国为民纲,国不正,民起攻之.
父为子纲,父不慈,子奔他乡.
子为父望,子不正,大义灭亲.
夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁.
妻为夫助,妻不贤,夫则休之.
五常为:爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信.
孟子说|:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
春秋繁露?白虎通?含文嘉?
该不会是新儒家打补丁吧?
能给出处吗?俺不太相信统治者会接受这样一套君臣之纲。
这年闰六月刘备刚刚兵败夷陵,九月曹丕就下令伐吴,三路齐发,动作很快。但是吴军顽强防御,三路都无功。
曹仁就是从合肥出发的,结果在濡须被朱桓击败了。
这两天GOOGLE不好用,就用了百度,选取了“君为臣纲,君不正,臣投他国”去搜索。。。。。。有意思了
居然最早的是08年猫眼里的一篇帖子
三纲是:
君为臣纲,君不正,臣投他国.国为民纲,国不正,民起攻之.父为子纲,父不慈,子奔他乡.子为父望,子不正,大义灭亲.夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁.妻为夫助,妻不贤,夫则休之
先总统蒋公的思想总集里,有对《礼运大同》大唱赞歌的,似乎是在一篇论述经济的文章里,从这篇文章来看,他是个共产主义者。。。计划经济啦。。按需分配啦。。。。
从这个08年才出现的新版三纲五常来看,应该是湾湾之作,是KMT思维的,根据蒋公的那篇文章风骨发挥演绎而来的,。。。。。但细细品味,这样的说法,几乎就是革命无罪造反有理。。。。
总觉得蒋公和KMT,总是很山寨和剽窃,缺乏原创。
他会具体告诉你,这到底是正本,还是伪经