主题：【讨论】经络不是实体，它的本质是“象”不是“物” -- 迷惑不解
近来上网脑补了一些中医方面的知识，看了中医教材，也看了网上关于经络的不少文章，例如这个：
我现在对中医经络理论的看法有点心得，大家看看，别嘲笑俺哦
。
一、经络不是实体，它的本质是“象”不是“物”
1、经络的路线是古人通过观察血管、神经系统、气感的感觉（反观内视）、病理、生理功能效应，加以综合归纳，“对应”出来的。它不是实体。
经络系统本来就是古人使用取象比类的“意象”思维方法得到的结论，所谓“观物取象.....近取诸身，远取诸物.....”。在这里就是“观血管、神经系统之物，观病理、生理功能效应之物”，取“经络系统之象”。用现代科学定量分析的方法去理解经络系统，去找经络实体，那无疑于沿木求鱼。
《内经》说经脉：
易经-观物取象：
2、经络之象既对应于“血管、神经系统”，又对应于“气感的感觉（反观内视）、病理、生理功能效应”，所以，经络路线和血管、神经系统密切关联，但又不等于血管、神经系统。
离开感觉、病理、生理功能效应，则无所谓经络。所以，人死以后，血管、神经系统还在，但不可能还存在经络。没有感觉，没有病理、生理功能效应，谈什么经络？
3、针灸引起有主观感觉的经络传感现象，但并不等于感觉到的经络线路就必须存在实体。这类似于“幻肢现象”。“幻肢”之幻，根源是神经系统，是脊髓、脑干等所谓神经系统的低级控制枢纽给主管意识的大脑皮层（高级控制枢纽）的错误信号。
经络的感觉（反观内视）、病理、生理功能效应的控制中心（或根源）同样是神经系统，即脊髓、脑干等所谓神经系统的低级控制枢纽。
“幻肢现象”：
五到八成的截肢患者会在其截去部位经验幻肢的现象，幻肢和幻肢痛也可能出现在失去四肢以外的部位，如乳房、牙齿、眼睛、阴茎、鼻、脸，甚至腹腔内的子宫、阑尾等，都有个案报道。
幻肢也会出现在天生没有四肢的人或是瘫痪的病患。 约一半的幻肢病人有令人无法忍受的幻肢痛。患部在切除前若经验长期的不舒服，幻肢痛发生的情形较多。幻肢痛可能会因为压力、焦虑或天气变化而加重，或因忙碌、按摩残肢而减轻。幻肢也会有其他感受如热、冷、痒、挤压或炙热感。幻肢有时候会比正常的肢体短，或是以错置、另人不舒服的姿势扭曲。约有三分之一的病人其幻肢无法动。
4、经络不是实体不等于说经络理论没有用。由于经络理论本来就是通过观察自身的感觉（反观内视），人体的病理、生理功能效应“对应”出来的，所以也不需要奇怪它为什么可以用来指导治病、健身。
而且，经络理论证明：古人取象比类、观物取象的思维方法，在分析把握一个超复杂系统时，是一种很有效的方法。
5、经络系统对应的病理、生理功能效应有可能在身体组织里面引起沿经络路线发生的可以观察到的“实体”变化，也可能没有。因此，寻找经络实体，有可能得到一些似是而非的结果，但不可能得到确凿无疑的结果。
二、迷恋于神秘主义，对继承发扬中医没有好处
不仅如此，例如气功导引打坐之类的身心修炼自有其价值所在，其中的奥秘也没有被完全认识。但是，如果用神秘主义指导这一类的身心修炼，也同样没有好处，只会陷入妄想，甚至走火入魔。
我见过一些练法轮功的人，他们现在还偷偷练，因为静坐冥想让他们得到了某些身心上的验证，这一点不用怀疑。但就是因为他们摆脱不了神秘主义的迷思，所以在思想上就摆脱不了邪教组织的操纵。
所以，虽然神秘主义的遐想让人沉迷，但在今天科学昌明的时代，必须用新的眼光看待和继承传统文化。只有破除神秘主义的迷思，才能重新认识、发现、发掘传统文化中真正的价值所在。
三、经络传感现象的实质
2、经络传感体验者感受到的“沿着经络路线”出现的感觉，也只能是在大脑中形成的。
3、所谓经络传感，只是人体穴位在受到某种刺激时，大脑对这种刺激所做的一种反应。是大脑对外部刺激进行了“加工”产生了“误判”。
水平有限，勉强解说一下：
一般情况下，人体受到刺激后，大脑只会认为被刺激的地方有感觉，而不会认为在被刺激的地方之外（沿经络路线）有感觉。
但是，人体受到刺激后，大脑在被刺激的地方之外也有感觉的情况并不奇怪，因为大脑对外部刺激经常进行“加工”产生“误判”。勉强举2个不很恰当的例子：
例1：外部景物的图像投射到视网膜的影像是倒置的，但对大脑投射到视网膜的刺激进行了“纠正”，所以最后我们看到的影像不是倒置的；
例2：有个笑话：“拉着女同学的手，后悔当初没下手；拉着老婆的手就像左手拉右手”。这就是大脑对触觉进行“加工”后产生的“误判”。热恋阶段拉着老婆的手的感觉肯定不是“就像左手拉右手”。手还是同样的手，大脑的感受到的触觉已经不一样了。
那么就可以这样认为，经络传感现象的关键不在经络而在大脑。它既是真的，也是虚幻的。但也不是毫无意义的。
若干年前，做网上看到一个网文，说是什么经络猜想，和这里说的是一个意思，但是说得更明确更直接一些。我刚才在网上搜了一下，找不了。可能是当初的记忆有些误差，关键词搜索就找不到，也可能是Google根本不关心这些网页，就没有记录。不管如何，我来回忆一下，并且加些评论。
记忆中，那个网文中有一个示意图，大概如下：
穴位A <------------------> 穴位B
| |
| |
脑内的某点NA <*************>脑内的某点NB
文章讲，竖起来的连接就是皮肤或者肌肉到脑中某点的神经，而下面的横着的连接就是脑内的通道（就是******的连接），而上面的横着的连接就是大家以为的经络（就是------的连接）。
从我这两年学习脑科学的很有限知识看，这样的解释，恐怕的确有些道理。
脑是一个相当复杂的东西。如果说脑里面隐含某种通道网，就是上面的那个NA到NB这样的某种通道组成的网络，完全不值得奇怪，相反，没有才奇怪。
先讲到这里，后面再修改。必须要离开了。
经络的连接实质上是大脑皮层折叠导致的邻近效应。
但是最近经络的同位素追踪显示沿经络有实质性物质流动， 推翻了我的这个由来依旧的猜想。
或者是由于大脑皮层折叠， 形成邻近效应，进而推动体液沿一定路线运行， 这就是经络的物理本质？
磁力线也可以用铁粉显示，但铁粉排列有序只是显示磁场的某种“效用”，并不是真有磁力线，但是磁力线却能有效说明那种“效用”。
如果经络路线上找不到一点点显示其生理、病理效应的现象，那经络系统的理论就真的毫无用处了。
所以我才说：
确实可以制造不适。
当然，这种实验要大规模地做，而且要做双盲，才能排除受试者的心理效应。
我认为经过到目前的一系列实验， 经络的存在是不争的事实。至于实质性作用， 还有待考察。
关键词:堵塞？不适？
堵哪里？深浅如何定？用什么堵？
何种不适？什么样的不适才和经络对应？这种不适为什么不可以用别的解释？
准确的说，经络效应的存在是不争的事实。但是经络实体的存在远不是不争的事实。
果壳网的这个网页http://www.guokr.com/post/49544/里面有很多相关文章、讨论，大多持怀疑态度，即使对这篇看起来很权威的《正电子断层扫描显示经脉血气运行的三维定位》。
用磁力线打比方，磁力线可以解释磁场的特性也可以指导有关磁场的实践。但磁力线不是实体；经络也可以解释人体的一些生理现象也可以指导治病健身，所以经络也不需要一定有个实体；磁体的磁性消失后，就无所谓磁力线了，这也类似于人死后就无所谓经络了。这样理解经络，难道不是更合理吗？
1.古书上对经络有不同的看法， 这很正常，科学都是逐步建立起来的， 宋代以后慢慢就有了共识；
2. 现代大规模的调查， 发现了0.1%～1%的人有明显的循经感传现象；
3. 大规模调查，证明98%以上的人有隐形循经感传
4. 其他人吐槽集中在图片不清楚上面
5. 即使有部分和传统的经络线不吻合，也不能够证伪经络线
《解密黄帝内经》分四篇：《解密黄帝内经》（一）身世之迷；《解密黄帝内经》（二）银针传奇；《解密黄帝内经》（三）经络迷踪；《解密黄帝内经》（四）经络起源之迷。是中央电视台CCTV-10的探索与发现栏目的节目。网络上也可搜。
一些疾病会造成淋巴结堵塞，在氧气供应中，淋巴系统也会起一些作用，穴位上因为缺少毛细血管，淋巴系统作用会更大，淋巴管堵塞后会造成缺氧，所以疼痛。进入一个淋巴结的会有多条淋巴管，淋巴结堵塞以后那些进入同一个淋巴结但离患病部位较远的淋巴管也会堵塞，有关的穴位也会疼痛，这就是经络传感。
古人逐步建立起来的的科学？
那请问他们用了什么科学方法？测电阻？测高频声？正电子断层扫？或者如李时珍说的“唯反观内视者察之”？
宋代以后有了共识？
宋代以后的古人敢否认内经所言“……若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之...”以及“经脉十二者，伏行于分肉之间，深而不见…诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”
----不论是宋代以前的古人，还是宋代以后的古人，在把握经络现象时的思维方法都离不开“观物取象”，而不是现代科学定量分析的方法。古人唯一的“仪器”便是人体的感觉。
3. 大规模调查，证明98%以上的人有隐形循经感传
循经感传现象是真实的，但“感”字是个关键。感觉只能是在大脑中形成的。那么，也只能通过神经系统形成的反应形成。
......不光如此。还有这些吐槽：
所以，我觉得这篇文章根本不能得出“循行路线和古典经络图所描述的走行是一致的”这个结论。
问题：
1. 为什么认为FDG是在经络中?
2. 成像图和血管系统及神经系统的比较结果？
3. 行气血的结论是如何得到的？
...除了上面的，也有河友对祝总骧的实验表示的怀疑：
包括中医界，谁敢用他的“成果”？
不存在的东西永远也无法证伪。
---理解经络理论只能着眼于生理效应、主观感觉以及古人的思维方法。非要落到“实体”上，就难免掉进神秘主义的陷阱：因为古人发现了的“经络实体”，到今天竟然要用到“正电子断层扫描”之类的方法去寻找，那古人就只能是神人或外星人了。
一般是横刀，切断了任脉，如果月子里调养不好，会造成身体的很多变化。
这个结论来自于家人及她们描述的同样情况的女人。
因为大脑确实是一个高度相连的神经网络。
另外，人聪明不聪明，一个特性就是大脑内的连接通道的畅通性如何，连接通道发达、快速，则人脑就显得反应快，理解力强，反之则显得愚笨。
搜tractography，可得一些有趣的graphics.
所谓的连接主义者，就是期望找到重要的连接，来到达对脑的全新的认识。目前投入在这方面的经费是非常的庞大。
但是，经络这种连接，如果是如我们猜想的那样，将非常复杂。可有可无，若隐若现，有时起了非常关键的作用，有时又根本表现不出来，这些都是极端复杂事物的表象。
不过有一个实在的框架，总是好的。就不知道是否对了。
经络传感：穴位受刺激后，上行信号最终传给大脑皮层，产生所谓气感的主观感觉，这个是为意识所知的过程。
经络治病效应：穴位受刺激后，上行信号传导大脑，大脑做出反应，发出的下行信号，这个下行的信号能够对身体内部的机能进行调整，而且这种下行信号不为意识所知。
我的理解大约如下：
1、上行信号（经络传感）：
穴位受刺激——脑干、脊髓（神经系统低级控制枢纽）做出反应——信号传递给大脑皮层——产生气感（一种或若干种的主观感觉或错觉）；
2、下行信号（经络治病效应）：
穴位受刺激——脑干、脊髓（神经系统低级控制枢纽）做出反应——发出下行信号对身体内部的机能作出调整。
百度：
看了楼主上个讨论经络的帖和这个总结帖，貌似楼主倾向于经络是神经系统的反射或者是脑内通道的联系或者人体各种感应器的信号反映等等，当然了这是我对楼主的揣测，不能代表楼主的想法。
如果是这样的话，那就落入足反射区、手反射区、耳反射区的窠臼了
(贴个图真心难)
如果类同反射区，那穴位名称应当全是【睛明】、【迎香】、【哑门】一类的直观名称，古人就不必整些【井】【泉】【溪】【泽】【海】之类的字眼出来，这些恰恰说明了经络别于反射区的最大特点【流注】。
我们也可以说古人整的这些井啊泉啊流注啊是为了形象的说明经络，但这样的话，就不能解释什么气功之类的按照经络流注的方式修炼出来奇怪的效果，比如说【内气外放】，那出来的气是什么？我记得河里的【五磊山】说见过内气外放，手指间白茫茫的丝，刚才找了下没找着了,哪天翻出来再说，这个咱也没亲见，先存疑好了。
以前【曲苑杂坛】有一期节目，记得好像是武警战士表演，最开始是【飞针穿玻璃】，中间是什么不记得了，最后是劈砖，不是自己劈，是观众里捉了个眼睛豆芽男，先让豆芽男劈一块砖，那当然是不成了，然后就象狗血武侠剧一样，在豆芽男背部传输了一下功力，再让豆芽男使劲劈，那一垛最少七八块砖全劈断了，豆芽男还在惊奇的时候，武警战士先顾着去背上收工了，说是留着不妥当。我也在网上找了，也没瞅着视频，当然了，这算不了什么，毕竟江湖版的【飞针穿玻璃】、【指穿瓦片】、【指穿红砖】、【单掌劈砖】咱也从司马南那学过，可能这就是一表演节目。
另一个就是我军历来有个传统，在外军来访要表演些节目，操枪操炮啊、硬气功啊之类的，什么头碎瓶子、胸口碎大石不说了，寻常人练练也成，有个叫卢保良的吧，给外军表演【指穿红砖】，老外不相信，自己备了块楞头砖，卢保良照给穿了个洞，递回来还把老外手给烫了，好像还表演过用掌力吸起装满水的盆子等等什么的。我觉得这个可信度就比较高了，一来是这玩假那丢人就丢大发了，二来是到人家地盘上溜达的都不是省油的灯。
如果卢保良的是真功夫，那显然练出来的【气】，就不是神经系统也不是大脑皮层内的信号加工，而是实实在在能对周围物体产生影响的东西，经络和流注必然也是实际存在的，否则按那练出来的就是癔症了。
以前我下过一个资源包【中医书籍700本】，里面有一本【黄帝内经十二经脉秘与应用】，据说是武当山老道写的，截一段出来热闹下，内容比较长，前面是老道的疑问，后面是老道自己的实证(也有可能是编的)
祖国医学中的“十二经脉”理论，出自于《素问》《灵枢》。由于人体五脏六腑的“十二经脉”各有两道经脉，一道在于左侧，一道在于右侧，而《灵枢经》对“十二经脉”的论述仅只一个侧面而已。贫道认为：若研究人体“十二经脉”的运行机理，必须将《灵枢经》中有关“十二经脉”的一切论述，综合起来研究，才能悟出“十二经脉”的真谛。如果仅凭《灵抠经》中某一章节对“十二经脉”之片面的论述来分析，即形成种种不可理解的矛盾。例如经云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。数千年以来中医界人士都遵循这一教条主义传承至今，如果手、足的“十二经脉”一直是按照以上的规律之道循行，即形成自我矛盾：
(一)井荥俞经合的出入矛盾
《灵枢·本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”经日：“手之三阴从脚走手”……如手太阴肺经全是从胸走到手，故从“少商穴”出，是合乎运行道理的，但人于“尺泽穴”、即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以手太阴肺经在走过了之道中所“入”呢？此为手三阴经之“入合穴”的“自我矛盾”现象。
《本输篇》曰：“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入手曲地为合。”经云：“手之三阳从手走头”……若手阳明大肠经一直是从手走到头，故人走于“曲池合穴”是合乎运行道理的，但出于“商阳穴”就矛盾了，其“商阳穴”位于手指端，为何从手阳明经的“起点”而出？又为何所出之“商阳穴”，反处于所入的“曲池穴”之后呢？此为手三阳经之“出井穴”的“自我矛盾”现象。关于足三阳经与足三阴经之“出井、人合”的矛盾、亦按以上道理推论，其足三阳经的“入”呈矛盾现象；足三阴经的“出”呈矛盾现象。
(二)根结矛盾
《灵枢·根结篇》云：“太阳根于至阴，结于命门。阳明根于厉兑，结于颡大。少阳根于窍阴，结于窗笼；大阴根于隐白，结于太仓。少阴根子涌泉，结于廉泉。厥阴根于大墩，结于玉英，络于膻中”。经日：“足之三阳从头走足，足之三明从足走腹”。若联系以上足三阳经与足三阴经之走向来推理阴、阳、根、结的居点。其足三阴经的根、结居点是合乎循行规律的，因为足之三明从足走腹，故应根在足、而结在胸上。若是将足三阳经的根，结居点来结合足三阴经的根、结居点相对照定理，其足三阳的“根”当在头；“结”当在足。为何足三阳的“根”反在足、“结”反在头呢？此乃根结矛盾。
(三)根、溜、注、入矛盾
《灵枢·根结篇》云：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱。足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容。足阳明根于厉兑，溜于阳谷，注于下陵，入于人迎。手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗。手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天聪。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪、入于扶突。”据以上足三阳经与手三阳经的根、溜、注、入走向，若结合手之三阳从手走头、足之三阳从头定足的道理分析，其手主阳经之根、溜、注、入的循行路线是合理的，它是随着手之三阳从手走头的路线而根、溜、注、入的。但是，足三阳经的根、溜、注、入路线就不符合道理了——不但不能从头走足来根、溜、注、入，为何反而“从足走头”而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。诸如以上有关“十二经脉”的出、入、根、结及根、溜、注、入等经脉循环迂迴的逆行矛盾，从古至今著书者众理纷纭，皆附和围绕着“经典的理义”注释而已，未有剖析说明“十二经脉”之内在所形成的“各种矛盾”而难圆其说。
二．修身练性方悟真谛
笔者初学十二经脉的循行路线，犹如乱丝难以理顺。观历代医家对“经络学说”的见解各持己见，未能获得“十二经脉”运行的奥秘，面对以上所提出的种种矛盾而百思不解。
由于《黄帝内经》中之天人合一整体观念，与道家夫人合一的思想宗旨相同，其著《素问》、《灵枢》的黄帝、歧伯都是得道通天之人，有关经络循环运行的道理，是古圣人在养生炼道中由自身显示出来的玄机奥秘。所以，虽然著出《素问》、《灵枢》于世，却是藏头去尾深隐保密，如未经真师口传心授，实难解释其“真谛”。
为了解开数千年没有解开的“十二经脉”运行的矛盾之谜，笔者于六十年代期间开始修身炼性静化身心，按子午卯酉四时静坐。修炼不久由于机缘巧合而达到“胎息”的境界，终于悟出亲身体验到“十二经脉”运行的“其谛”。
和玄门太极阴阳往返旋转的运动一样，“十二经脉”也是呈现左、右、阴、阳对立的“双向进退运动”。根据其阴阳对立的双向运动，使以前研究“十二经脉”的三个矛盾得到了合理的解释。
关于“十二经脉”在脏、腑、表、里相配合的阴阳对立运动是“小循环运动”，笔者能清楚的用文字表达出来，在后面解释根、溜、注、入矛盾章上详述。而每一个侧面有三道“大循环运动”，但因隐隐约约、恍惚杳冥，且比“小循环运动”更深奥、更玄妙，所以无法用语言文字来形容表达，故只提示一下而已。
附手足三阴三阳的动态现象
贫道有一次在炼午功的“咽津服气”之时，明显感觉吞下一个清凉的圆团降入“下丹田”，随即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸(胎息)即觉得身心非常凉爽明静。而周身的气、血似停若滞，仅清晰的感觉到脐部(下丹田)处，有约3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正、反、往、来的周旋着。约十分钟后，即明确感觉到四肢的内、外侧各有三条经脉路线一致的运动着。原来手足之内侧的三阴经与手足之外侧的三阳经以同速反向运动着，即内侧手三阴经向指端运行时，外侧手三阳经则向肩部方向运行。同时，外侧足三阳经向足趾方向运行时，则内侧足三阴经向腹部方向运行。但是，身体另一侧的手，足之三阴经与三阳经的运行，分别与之相反：即左侧的手三阴经向指端运行时，则右侧的手三阴经向腋窝方向运行，其余的三明三阳逆行经脉类推。
由于这种左、右侧相对立往返无休止的三阴三阳同速运动，使我亲身体验到“十二经脉”的运行是呈现双向正、负运行规律的。可是，手三阴经与手三阳经的双向回旋运动不过肘，足三阴经与足三阳经的双向回旋运动不过膝。这种阴、阳、正、负运动便是我悟开十二经脉的关键所在。
我处于这种“服息”的状态历时较长，故清晰地觉察到：
l、左手之手三阴经的机能正运行出至手指的同时，而左手之手三阳经即正运行至头；左足之足三阳经即正运行至足，左足之足三阴经即正运行至腹。同时，其右侧之，足三阴经即反运行至足，右侧之足三阳经即反运行至头，右侧之手三阳经即反运行至手，右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着，右侧正运，而左侧反运。左侧正运，而右侧就反运。正常人每行一个呼吸之时，其左侧约正运行二次负运行二次，右侧亦正运行一次负运行二次。所以十二经脉的内在机能始终都是正、负无休止的升、降、进、退运行。
胎息发现左右手足十二经脉正反运行方向表
1左侧正运右侧反运表2右侧正运左侧反运表
左侧手三阴从胸→手右侧手三阴从胸→手
左侧手三阳从手→头右侧手三阳从手→头
左侧足三阳从头→足右侧足三阳从头→足
左侧足三阴从足→腹右侧足三阴从足→腹
右侧足三阴从腹→足左侧足三阴从腹→足
右侧足三阳从足→头左侧足三阳从足→头
右侧手三阳从头→手左侧手三阳从头→手
右侧手三阴从手→胸中左侧手三阴从手→胸中
2．人体中线的督、任二脉是“两条”经脉相合并的，也有左、右各自不同的升降往返运动机能。
3、足三阳经和足三明、经手三阳经和手三阴经、之“别络穴处”的阴阳机能交合，是人体表、里、阴、阳经脉交换最奥秘的联系之所。这一现象、在后章解释根、溜、注、入矛盾的运动中详述。
4、头部的两侧，亦有左、右各自不同的升降进退运动机能，只是运动路线复杂、故感觉不太分明，仅感觉其复杂的经脉升降运动机能，由头部至项部而止。
5、胸腔和腹腔内的脏、腑也有类似的阴阳进退机能运动，但因其脏腑的位置分散而难以分辨清楚。如果依据手、足四肢的三阴经和三阳经之明显对立的运动规律，故对头部和脏阴腑阳的经脉运行，即能够推理而得到解释。
在“胎息”的状态历时达四小时之后，由一点思维念头略心，陡然间我恢复了后天呼吸，周身而由凉转温，其手、足之三阴三阳经脉的运动机能也消失。
根据这次“胎息”的体验，使我多年研究“十二经脉”所遇到种种不可理解的矛盾获得了解释。现将研究“十二经脉”的收获贡献于世，以供爱好研究“十二经脉”的同仁们验证落实，使祖国医学发扬光大。
得要补一句，召唤老道出来纯搅和，不代表本人赞同老道的任何言论、观点及立场。
我就是想讨论下可能性，如果上面那些是假的，自然不值一笑，如果那是的的确确真实的，那恐怕就不是神秘主义和玄幻了，只是我们不能理解罢了。