主题：精神分析（8）自恋 -- 唵啊吽

宙斯（Zeus）是希腊神话中的主神，他是众神之父，是人类和神仙的父亲。他经常瞒着老婆Hera和其它仙女偷情。为了不被他老婆发现他红杏出墙，他让山中的仙女Echo帮忙缠着Hera，以便他有时间和其它仙女偷情。Echo就每天给Hera讲很多情节曲折的很长很长的故事。要想神不知，除非己莫为。Echo帮Zeus偷情的伎俩后来被Hera发现了，Hera顿时醋意大发，决定惩罚Echo。Hera说，你不是很会讲故事吗？我要让你以后什么都说不出来，只能重复别人说过的话。Echo因此就只能重复别人的话，说不出自己的话了。我们今天的英语单词“回音”，用的就是山中仙女Echo的名字。

河神Cephissus和仙女Liriope生有一子，名叫Narcissus。Narcissus为人很傲慢，但长得珠圆玉润，是一个美男仙。Echo对他是一见钟情，看到他就尾随不舍。Narcissus觉得总是有人跟在身后，就问：“你是谁？”，Echo只能说：“你是谁？”这种对话当然毫无结果。最后Echo只能露出原形，但Narcissus一点都不爱Echo，他让Echo离他远点。Echo是一片痴情的单相思，Echo孤单一人在溪谷里闷闷不乐郁郁寡欢，最后消融于无形，只剩空谷的回音。复仇女神Nemesis对Echo的消失非常惋惜，对Narcissus的薄情无义愤愤不平，于是她决定要为Echo报仇。他把Narcissus引到一个水潭边，Narcissus看到自己的倒影在水中那么英俊，他爱自己的倒影爱得恋恋不舍，一直楞在水边看着自己的倒影不能自拔，直至饿死在水潭边上。

自恋这个词，Narcissism，就源于这个希腊神话人物Narcissus。按照弗洛伊德的理论，自恋和自大是两码事。自大是以自我为中心，是自我膨胀。而自恋是自己恋爱自己。 弗洛伊德认为力比多是一个本能的能量，这个能量在正常的情况下（当然，每个文化都有自己的“正常”行为）投射到心爱的人身上，产生对一个异性的伴侣的爱的行为。如果这个能量投射发生障碍，就会阻止能量投射到恋人身上，但能量不会消失，只好投射到其它物体，即移情，如对某物痴恋，比如狂恋高跟鞋，狂恋丝袜，等。如果这个力比多能量投射到自身，就是自恋。

1753年，Narcisuss的神话被编成剧在巴黎上演。1898年英国性学专家Havelock Ellis就用“像Narcisuss一样”来指说过度手淫的人，认为手淫是把爱投注到自己身上。1911年Otto Rank在他的精神分析学术论文中就使用了Narcissism来指说爱慕虚荣孤芳自赏的人的心理。1914年弗洛伊德写了专著《论自恋》专门阐述他的自恋理论。1923年Martin Buber《我和你》的论文，认为自恋的人把他人视为物，不能平等待人。2000年精神分析学界发现美国自恋人群不断增加，发现是一种社会网络的扩散现象。

如今，对于自恋的心理研究分成两支：一支是临床应用研究，研究病态自恋人格；另一支是社会心理研究，研究为什么一族人不能平等待人，认为他们天然就有更多的权利，总是为了自己的利益损害了他人的利益而不自知，为什么他们丧失了用将心比心的方法看待他们与其它族群的关系。

奥林匹克山神Zeus，是Corus和Rhea的最小的儿子。希腊成为罗马行省以后，希腊神话人物被对应到罗马神话人物，Zues被对应Jupiter，成为众神之父。

Hera，Zues的妹妹和妻子。

仙女Echo

Narcissus，自恋的希腊神仙。

复仇女神Nemesis

个体自恋还是小问题，但群体性自恋却是普遍性的。

所谓普世价值，精英主义，种族主义，民族主义，社会达尔文主义等等，都是群体自恋的产物。

自恋，是沉醉于表象的自我陶醉，外貌，财富，权力，名声，知识等等外在表象，都会成为自我陶醉的媒介。

自恋，是人类最好的麻醉剂，胜过一切药物，和宗教。

对宗教最为狂热的主要是下层民众，根本的原因就是贫贱之人缺乏自恋，常常陷入自卑，因此需要神站在自己一边，实现心理的平衡。

弗洛伊德将一切归根于力比多，而决定力比多的第一因素是性本能，还是很有道理的，只是绝对化了，有些走向了极端。

在俺看来，力比多就是系统的能动性，性本能则是衡量能动性的重要标准，但不是唯一标准，将性本能置换为“精力”更好。

能动性，是衡量一切系统的绝对标准，主动性，则是衡量不同系统的相对标准。

西方人过于强调野性，野性主要是人的自然属性，中国人过于强调人性，人性主要是人的社会属性。

俺则认为天性最为重要，天性也就是人的宇宙属性，所谓，天行健，君子以自强不息，天性最为重要，只是因为天性是最为健全的。

个体的自恋，主要是个性的作为，危害不大，而群体性的自恋，则主要是社会化的行为，必然导致固步自封，直至社会失衡，在历史上，自恋的精英阶层，主要通过战争和疾病，来维持社会均衡，在科学昌盛的今天，又能用什么方法来维持均衡呢？现在来看，计划生育应该是最好的方法。

自恋，是人上人的心态，是社会化的心理比较优势。

在美国竞选中政客和选民互动的竞选活动中最能体现美国的自恋，也是美国例外论的社会心理。那就是为什么美国自恋族群大增的原因。

有一定程度的自恋是正常的，但是，美国是病态的。还要一些反对中国民族主义的他们是缺乏起码的民族自爱。

正如你说的，殖民主义、奴隶制、乃至现代国家之间的战争和宗教之间的战争有源于病态的集团的自恋。安倍代表的就是典型的日本病态的民族自恋心态。

因此西方关于个体的理解跟群体是一样的，或者说他们认为个体和群体是等同的，因此才有以点代面的形而上学思维方式，由于初级科学的问题适合形而上学的思维方式，因此形而上学的思维方式就被用研究人和社会上了，就是个体等于社会，强调个人主义价值观。

当然人是不同的，每一个个体都不同，虽然绝大部分人是大同小异的，形而上学思维方式得出来的理论差不多适用，但是有一部分自强不息和厚德载物的君子，对于他们，形而上学思维方式得出来的理论就不适用了。

共同利益，共同精神，既得利益，既有精神，在俺看来是决定社会的四大因素。

共同利益，典型就是公有制；

共同精神，典型就是宗教；

既得利益，典型就是私有制；

既有精神，典型就是职业精神和专业技能。

在中国历史上，最有战斗力的军队，主要都是基于公有制的均田和授田，例如唐朝的府兵制，明朝的辽东铁骑，一旦土地私有化，军队战斗力就会很差，宋朝的羸弱很大程度上就是没有公有土地可以均田，可以授田。

在上述四大社会决定因素中，既有精神是最优的，共同利益次之，共同精神再次，既得利益最差。

日本的强大，西方的强大，很大程度上是既有精神决定的，强调私有制的既得利益，纯粹是本末倒置，包藏祸心。如果美国南北战争中，南方取胜，现在的美国是个什么样子？根本的原因就是南方那种生产方式，不利于职业化，和专业化的发展。

共同精神，主要是宗教，民族主义，文化传统等等，总的来看，利弊各半，但在科学昌明，工业化的社会，有利的一面越来越大。

俺在万维混的时候，一位相熟的美国网友，便强调神学高于科学，在俺看来，应该是哲学高于科学。

共同，即真善美。

科学，即真，偏重于客体共同；

艺术，即美，偏重于主体共同；

哲学，即善，横跨于主客共同；

宗教，其实是精神化和社会化的哲学，哲学在俺看来，其根本就是关系的认识和构建，主要是思想方面的组织。而宗教的根本，则是组织，首先是思想组织，然后是精神组织，最后是社会组织。

哲学的最根本组织，是社会组织，其次是精神组织，最次是思想组织，因此，宗教组织的基础是相信，通过相信，统一思想，统一精神，统一社会，这种不容质疑的相信，其根本是一种专制。

随着科技的发展，工业生产的自动化程度越来越高，最优的既有精神，在社会中的作用会越来越少，因此，共同利益和共同精神的作用将会越来越大。

构建怎样的共同利益，和怎样的共同精神，将决定国家的命运，和人类的命运。

在共同利益方面，中国是最成功的，但现在中国的权富阶层却在不断破坏中国成功的根基，将来并不乐观。

在共同精神方面，中国是很糟糕的，无论是宗教，还是民族主义，都不是好的方案，在俺看来，宗教和民族主义都应是辅助，构建共同精神的根本在于毛主义。

自强不息，厚德载物，其中后者更重要，因为自强不息主要是个体行为，厚德载物却是群体行为，西方的发展模式，主要是自强不息，群体是个体的集聚，而中国的发展模式，主要是厚德载物，集体利益高于个人利益。

可以说，自强不息与厚德载物，分别是健全的两条道路，前者强调主体，以自治为核心，后者强调载体，以共同为核心，不同的社会，不同的人，应该根据不同的情况，偏重不同的道路，两条路径形成合力，健全的进程将会更好。在中国历史上，最能代表自强不息，与厚德载物的人，唯有毛泽东。

中国人可以拜关帝，为啥不能拜毛？

将毛归于历史，通过拜祖先的传统，在各个城市建立共同精神祠堂，按照古今外，三三制的比例，将推动人类文明的先人，一起祭拜，普通人只要放弃骨灰，不要坟墓，也可通过网络，将死者的信息储存于此，随时可以祭拜。

在没有“新大陆”的时代，中国的希望，人类的希望，关键是载体，利益的载体，即共同利益，精神的家园，即共同精神。

这方面的曾经的理论，卡尔马克思强调共同利益，马克斯韦伯强调共同精神。

资本主义的成功，主要是主体的成功，核心在于自治，关键在于既有精神。

今后人类的发展，关键在载体，也就是共同利益和共同精神构筑的公平正义，在公平正义的基础上追求既有精神，实现既得利益。

近来情绪很不好，看来恐节日的病又发作了，胡乱说了一通，但与老兄的看法基本一致。

在这里，预祝老兄新春快乐！马年更好运！！

虽然如此，但是在人类文明发展初期他们是有一定的优越性的

简单的说就是在西方社会还没有发展到“君子”的水平，他们的行为中不作恶或行善不是因为他们是君子，而是因为他们对上帝和地域的惧怕和对上天堂的贪婪。

西方还没有发展到“君子”的水平，可以从他们的国际行为看出，西方国家在国际上显然不是“君子爱财，取之有道”而是“强盗爱财，取之无道”，直到越南战争以后西方才开始推销“普世价值”，其实就是装逼君子，虽然是“装逼君子”也是进步。

西方人的个体的行为跟他们的国家行为也是一样的，只不过个体行为还有个法律约束，西方法律也是从基督教来的，其实是从基督教的爸爸犹太教来的，也就是所谓“十诫”。

中国人不讲究“攻心”，而是客观的看问题，比如说“君子和而不同，小人同而不和。”

至少西方心理学再正确也是统计意义上的，因为人毕竟不是机器，例外太多。

西方人研究人也是用形而上学的方法，简单的说就是以点代面，山寨物理化学方法，以为人也跟物质一样，所有物质没有区别，西方人研究人就是假设人是动物，用的也是研究动物的方法，好比研究动物，只要研究几个动物就可以了，因为假设所有动物都是一样的。

西方人研究人只有医学还算是比较老实，因为承认药物的结果是统计意义上的，也就是说生理结果是统计意义的。

生理结果都是统计意义的，心理结果只能比生理结果更弱。

所谓统计意义上正确就是只对大多数，而人类智力分布是大多数人智力低下，因此弗洛伊德研究的就是低智力人，西方人也不会分析耶稣的心理。

由于西方国家不得不扮演“装逼君子”，根本原因当然是因为武器上今非昔比了，当强盗的危险性增加了，结果就是今天中国和美国的关系是“君子和而不同”，虽然一个是“君子”而另一个是“装逼君子”。

所以必须维持中国和西方的“不同”，因为一旦“同”了，无论是宗教上还是价值观上还是意识形态上等等等等，那就只剩下利益之争了，两次世界大战就是欧洲“小人同而不和”。