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主题：【原创】前进 达瓦里希------出征的号角 -- 流川
但是创作的力量有时是超越原作者自身的,甚至是不属于原作者的.
很多人纠结于作者的年龄,比如说没有经历过就不会理解.这些可能是真的,但是观众是众多的,各种年龄各种经历都有,一定程度上都在参与创作和再创作.
所以不要纠缠和攻击作者本人,而是要对解读作出判断,这是比较厚道的作法.
其实谁也不会被某一个人牵着鼻子走的,让她说,天不会蹋下来的.
您连这些小孩子求生存的挣扎都不允许?!王二小并不伟大,他只是想活下去,让他的父老兄弟活下去.这也不允许?!
睁开眼睛看看,这难道是体育场的竞技?说得何其富有爱心!
在纳粹集中营里,逃跑也是危险的,高危的,孩子有机会逃跑时您会抱着他们一起死?
孩子们为什么上战场,你该问对方!
共产党这个政治组织的诞生，就是为了带领人类推翻带有剥削印记的旧世界，去建立一个人人平等，按需分配的新世界——共产主义社会。
那么从共产党的最高目标来分析就已经知道，武力革命推翻旧世界，肯定只是共产党追求最高目标的第一步，如果一直纠缠于武力革命之中，就只有破坏没有建设，是不可能建立一个新世界的。
所以太祖带领中国共产党进入北京的时候，曾经说中共当时的武力革命胜利只是万里长征的第一步。
共产党的第二步是什么？
共产主义不是空中楼阁，共产主义成功的基础是提供极为丰富的物质财富供全人类按需分配。由此可见在武力革命取得胜利之后，很自然的就要进行经济建设，为建立共产主义社会提供物质基础。
那么就会出现这样的情况：共产党要是在中国执政，就在中国建立社会主义中国；共产党要是在苏联执政，就在苏联建立一个社会主义苏联；共产党要是在尼泊尔执政，就要在尼泊尔建立一个社会主义的尼泊尔。
而从武力夺权走向经济建设，就已经是‘文革’，而不是‘武革’。但是社会主义要想成功，真正的基础却既不是武力夺权，也不是经济建设，而是新文化的形成。
没有新文化做为追求共产主义的理论基础，是不可能建设成功一个新世界的。新世界要有新文化打底。
这就是毛主席在晚年最终发动‘文化大革命’的基本原因。没有新文化思想去指导国家建设，所有的由共产主义战士流血牺牲换来的新国家，新经济，新房子这些硬件最终都会成为旧文化思想指导下霸占的旧物。
不向前看，只往后看，看到的就只是在私有制度下，剥削制度之下的‘盛世’。‘盛世’总会令某些人心而念之，仿而效之，执而行之。但从前的这个‘盛世’制度，经过数千年的建立，丰富，坠落，就是最终催生共产主义的制度。现在的人类再走一遍，最终的历史宿命也不会因此就发生超越。
信仰共产主义的人们，会发现旧社会、旧文化散发着不可挽救的腐朽破败的气息。这种气息可能当代中国人还没有能够整体感知，或者在太平时代不愿意说破，但是这种气息的冲突只看当下中国电影电视的现状就能明白。
为什么当下的中国普通民众对中国的电影电视有那么多的埋怨甚至讽刺？其实是说明中国的电影电视人的指导思维还在旧世界的文化思维当中打转，但普通民众的思维实际上已经在共产主义的新思维大道上行走了。
虽然只是刚踏上这条大道，但执着于旧文化思维的人如果不能将自己的思维脱胎换骨，就肯定已经追不上了。
从前，是共产党带领人民去建设共产主义大道，但是以后，则很可能是由人民群众造就的历史洪流把共产党推向潮头，共产党要想永远得到领导者的地位，就必须顺势而为，逆流而动是会死得很难看，是会死得粉身碎骨，渣都不剩的。
武力革命是奠定新世界的基础。
文化革命是建设新世界的指引。
经济革命是成就新世界的支柱。
那些支持《前进，达瓦里希》的人们，根本没有必要跟反对者陷于‘武力革命’的争论中轮回反复。
完全可以直接告诉反对者：共产党的革命并不仅只有武力革命，特别是在中国，武力革命早就在1949年完成，现在要做的就是建成‘文化革命和经济革命’。
完全可以直接告诉反对者：反对者执着于‘信仰共产主义就是要进行暴力革命，血流成河’的论点，根本是一种‘压迫者剥削者无罪，反抗者有罪’的歪论，蒙骗一时不清楚如何建设共产主义的人们。更何况暴力革命下的‘血流成河’，到底是那一方更加血腥，也不妨是驴是马拉出来瞧个清楚。至少在中国的革命当中，欧美帝国主义份子，日本军国主义份子，国内投降主义份子造就的‘血流成河’有真切的历史记录。
完全可以直接告诉反对者：即使是初期武力革命，也不是共产主义信仰者主动挑起。重重压迫和剥削之下的反抗是人类得以生存的正义行为，反抗挽救的不止是被压迫者被剥削者，也有压迫者和剥削者，使后者免于玉石俱焚的结局。
共产党人不但懂得破坏一个旧世界，更懂得建设一个新世界，这是共产党人，尤其是中国共产党人与其他的任何政治团体组织完全不一样的地方。其他国家，甚至国内的政治团体永远只是在现成的政治制度下打转。
完成了武力革命之后进行的文化革命和经济革命，是不是就不需要‘枪杆子’？
所谓‘打江山难，守江山更难’。
只有紧握枪杆子，而且只有保证枪杆子牢牢掌握在共产主义信仰者的手中，才能保证由武力革命奠定的新世界基础不会被复辟，不会被推翻，更不会重新发生惨绝人寰的战争。引伸到中国的具体政治环境，就是习近平所说的：枪杆子要牢牢掌握在忠于中国共产党的人手中。
敢战才能真正止战，而敢战的基础就是共产主义信仰者要牢牢紧握手中的枪杆子！
当然有人会说现在的中国共产党也不值得相信。这个没有问题，如果有人不相信共产党能带领中国人民甚至世界人民走向共产主义，那么这些人可以勇敢的再造一个新的革命力量。不过在再造这个革命力量之前，可能还要再造一个比‘马列主义，毛泽东思想’更新颖、更能吸引人去献身的学说才行。光靠武力热血，勇敢献身并不足以获得推翻旧世界，建立新世界的胜利。
但于另一些人目前观察而言，共产主义学说是当今世界上最新的文化思想学说，而且有一定的实践胜利果实作基础。当然远没有达到成熟，但只要能代代坚持下去，就一定有胜利的一天，所以另一些人依然会选择支持中国共产党。
不管是这些人还是另一些人，为人类的理想而奋斗，都是可钦佩的，都是‘去留肝胆两昆仑’。
曾经疑惑于中国共产党为何不去参加国际间的‘共产国际’大会，后来才有所恍悟，现在那些各国共产党或者左派多数都是‘第二国际’成员吧？而中国共产党却是‘第三国际’的成员之一，到了现在更加变成‘第三国际’的领头羊。虽然这个‘第三国际’的成员现在到底还有多少真的难说。
从好的方面想，中国共产党的内心深处未必没有‘天命在身’的觉悟和认知呢。
从好的方面想，只要中国共产党没有脱掉‘共产党’这层皮，人民群众就可以‘挟天子以令诸侯’，逼着中国共产党走回建设共产主义的理想大道上去，而这个人民群众，或许在不久的将来还并不局限在中国人民群众当中呢。
支持《前进，达瓦里希》的朋友们，来重温一下中国共产党的最低纲领和最高纲领吧。
中国共产党第二次全国代表大会上发表了《中国共产党第二次全国代表大会宣言》：
中国共产党的最低纲领：消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；统一中国为真正的民主共和国。
中国共产党的最高纲领：组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义社会。
现当下的新中国可完成了最低纲领？大陆还没有统一台湾，没有收复钓鱼岛，就没有统一中国；藏独，疆独，台独，现在又出来一个港独，国内和平有待改进；08年奥运会，可见国际帝国主义亡我中华之心不死；国内经济受制于外国资本，中华民族还没有完全推翻国际帝国主义的压迫，中华民族还没有完全独立；国内房地产在近十年就异军突起掌控国民财富，虽然不是军阀，却有成为掌控国家经济的经阀的危险。直到二十一世纪的2013年，中国共产党的最低纲领尚末完全实现，甚至中国共产党内的某些人，尤其是在上位者还有背叛革命纲领、复辟旧制之危。
革命尚未成功，同志仍须努力，前进吧，达瓦里希。
对于送信这种有一定危险的任务，除非没人，还是不要让孩子参与为好。
而刘胡兰是因为参与杀害村长，而被报复。村长是否该杀应该由法律判决，并且允许辩护，哪能村民们就能定下来并执行死刑呢？
而且刘与王不同，不参与这类高危险活动，绝不会有性命之忧，她面对的绝不是滥杀无辜的日本人。
送花成功。感谢：作者获得通宝一枚。
作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
但有一点不同意，马列主义、毛泽东思想不是伪G可以垄断得了的，因此并不需要发明一种新学说才可以革伪G的命。现实中只是尚未有政治力量能够抢过这支旗帜，不等于伪G就可以躺在TG的光辉历史上高枕无忧。
这句真绝了，让我想起在豆瓣上看到的关于《被解放的姜戈》的影评的高论
美国南方的农场主也是按着当时各州的相应法律取得的黑奴，即使存在对黑人的人权践踏问题，但这并非是南方农场主的过错，而是保护这种“黑奴制度”的法律所导致的。农场主靠着自己的资本去获得黑奴，与中国的地主靠着自己的钱来买地，是一样的，它并不违背当时的法律。甚至于可以说，按着美国一贯的保护私产的法律传统，农场主的黑奴，也在私产保护的范畴之内。所以，在美国内战之前，若不是南方团队首先开了第一枪的话，北方团队于法理上是找不到打内战的依据的。
美国内战时期，是否废除黑奴制度的法律保护，并不是打仗的主导因素，相反，这只是南北双方较劲的砝码，或者说棋子。北方的政治力量，通过废奴的口号，很好的发动了“最广大的黑奴人民群众”，从而造成近三十万黑人的参战，在一定程度上促成了北方的胜利。在废除黑奴的法律颁布之前，南方的农场主拥有黑奴，是受法律保护的。我们可以说这是恶法，但不能说农场主是恶主。
反观《被解放的姜戈》，为了制造《无耻混蛋》一样的最低级的正邪两面的对抗，马上把姜戈团队置于道德高地之上，而将南方农场主放在被审判的席位上去，恨不得立马拔枪打爆他们的头颅。这种单向而粗暴的编剧方式，无异于中国文革时期的斗地主行径。如果将《被解放的姜戈》作为美国黑奴电影来看待的话，那它缺失了对美国农场主有价值与有高度的艺术关照，用最“简单粗暴”的方式丑化了这批美国内战的失败者，就像《白毛女》有意丑化黄世仁一样。
看吧，正宗白人导演昆汀塔伦蒂诺弄了部小资革命浪漫主义的电影阐述了一下“哪里有压迫哪里就有反抗”的老套黑奴解放故事，竟然惹来了黄种人的“中国公知”的不满，法理传统什么的来了一大套。手持丈八蛇矛白盔白甲的革命军来到了村口，赵老爷还没说什么，阿Q急匆匆的窜了出来，大呼“不许革命！”
剩下的我已经懒得吐槽，看看国统区黄金十年的中国人口数据，那些面对着绝不同于滥杀无辜的日本人的国民党各派官僚军阀的冤魂们，一定是幸福的自己把自己作死的。
法律，是统治阶级意志的体现！如果笃信上帝、某个超验的理念或绝对精神，觉得历史已经终结，那么多说无益。教徒不是讲道理的，教徒是传教的。
如果那时还有法律可讲，会有人去造反，去革命吗？
而且你的逻辑很奇特啊，杀个恶霸要讲法律，杀刘胡兰就不用要法律了。刘胡兰面对的不是滥杀无辜的日本人，她面对的是同日本人一样残忍，一样滥杀无辜的国民党人。
很好奇，你的中国近代史是从哪里学的，日本还是台湾？指明一下，让我也去见识见识，还会有人用身体的什么部位来代替脑袋想问题。
人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为中国足球的崛起而奋斗。”
就凭你这样想,就别想革伪G的命呢.
革伪G的命可不就是顺理成章的事？
自己人同样成为了受害者。任何时候程序正义都是最重要的。
如果不允许申辩，别人加给你什么罪行，逼供信一搞，你都得承认，说不定哪天你就会成为受害者。
就是封建社会杀人权也在皇帝手里，村民杀人都是不合法的。
再说，为什么非得让别人家的女童去从事这类儿童不宜的活动呢？