主题：【原创】苍狼白鹿：罗布藏丹津之变——黄金家族的最后哀鸣 -- 京华烟云AMIP
知名度很高的。
另外问一个问题，我看到有的转世灵童出生比前任过世又晚了两年呢，具体找灵童的条件都包括那些？
我听到以前不准确的传言是要恰在老活佛升天那一天出生的，后来发现完全不是那么一回事
大概限制在五年以内，但也不绝对，甚至还有跨越几十年的再转世的。
一般而言，只要别在老活佛死之前出生就行，否则就很难自圆其说了。但其实，还真有在老活佛死前出生的孩子被确认为灵童的，至于怎么来圆这个事儿，人家自有办法，而且绝不违反规则，提示一下，佛不是有应身、法身、报身之说嘛......
真历史与真通俗的交界，烟云迈出了一大步哦。
但还是要提个意见：我个人觉得，这个选题的背景不是很有历史意义。如果在当时的格局下寻找，多谈不同宗教的当地变迁会有意义的多：）
八阿哥直接说自己有遗诏，让大将军王勤王有可行性吗？
平大师不出，万古如长夜！
大师有空多来河里通通史，以慰我等思念之心，比如发些红楼梦里的性生活这样的雄文，好让赫克托尔以及在下人等都顶礼膜拜。
努尔哈赤没有留下什么遗诏，如果有的话，也就是那条导致后人议论纷纷的“让大妃阿巴亥殉葬”而已。
皇太极也没有留下遗诏，至于顺治的遗诏，即使真有一份的话，恐怕也不是我们现在看到的那份——今天的研究者基本都认为那是他老妈孝庄太后篡改伪造的，内容体现的本不是顺治的意愿。
就我个人的看法，猝死的康熙皇帝对自己的死亡根本没有思想准备，因此并没有提前安排后事。或者说，讨论那份康熙遗诏的真假，大概毫无意义，因为你怎么能判断一个根本就不存在的事物的真伪呢？
康熙朝的原始资料中，似乎从没有提到老皇帝写过遗诏，因此很可能，老皇帝根本没有留下任何遗嘱，如果这个假设成立，有人宣称找出了所谓遗诏，无论上面写的是传位老四还是老十四，大概都是fake。
遗诏这个东西，是典型的汉族社会的思维规则，汉族士大夫想当然认为后任皇帝就应该由前任皇帝指定，因而一厢情愿地觉得一定有一份这样的书面文件。而游牧渔猎社会的传统却并不是如此，往往不是立长或立贤，而是最有力者上位，很难想像部族首领们会将自己不确定的未来，交付给一个仅凭出生早或前任指定就能继位的家伙，元帝国是这样，清帝国前期也是这样。
皇太极继位是被几个最有势力的贝勒推举出来的，属于典型的贵族共和制成就，而顺治的继位则是各方力量妥协的结果，至于康熙自己的继位，更多体现的是孝庄太后而非顺治本人的意志——据一些时人留下资料说，顺治其实是想把皇位传给自己的堂兄弟，这样就能避免自己讨厌的母亲再次张牙舞爪。
至于您说“八阿哥直接说自己有遗诏，让大将军王勤王有可行性吗”，我个人的观点，清前期的皇位争夺有一个很优秀的传统，那就是尽管血腥尽管残酷，但却很少从家族内部延伸到外部，皇位争斗基本上都止于庙堂之中，而不是扩展到江湖之远甚至引起全国动乱。
清前期的爱新觉罗家族，其佼佼者都有很强的大局观，家事和外事分得很开。比如豪格，他争夺皇位失败后被多尔衮找碴关了起来，但当满清需要他的时候，仍然无条件披挂上阵，很快取得了消灭张献忠的大功，而他刚刚凯旋就被多尔衮杀害，但其部下并没有举兵复仇，而多尔衮本人尽管势力庞大，但顺治帝清算他时，也并没有遭到其手下大军的任何反抗。
因此，对于您的问题，我个人的回答是，即使八阿哥说自己有遗诏，大将军王回师勤王的可能性也低到可以忽略，这不仅因为后勤等各方面的限制，可能也超出了大将军王本人的底线。至于对胤禛率兵反噬京师的担忧，大概都是我们汉族人从自己的处事规则而外推出的不恰当设想。
幕府时代的改革还是以军事为主科技为辅的，全面的政治改革要等明治维新了，幕府能注意掉头和从长崎流入的兰学有关，不是完全的闭目塞听，可惜中国就没有通过开放的那几个口岸了解接触西方知识，倒是多出了一堆为了钱不要祖国的买办。
好作品不易得。尤其是在目前流行的所谓历史学框架下。
我还是看好我们英雄煮酒的前途：）
不能只看远方那几个强藩，实际上德川家本身的旁系由于大权不在握就有支持改革的动力，水户藩就是例子，明明是德川家的势力，居然支持天皇，并且暗杀堂堂幕府大老。这是个很有意思的事情。感觉日本人的”忠“和”叛“有的时候真的是很微妙的东东
很多人看了还真以为是小 人物。于是就把跟他直接对战的明武宗的战力也贬低一下。还高出十几万人打了一天才杀死十几个人这样恶搞的记载，其中还有个是皇帝亲自做掉。.
还有人比较武宗和嘉靖时候，把俺答汗搞出来作为超强敌人的代表。
只能在有限的范围内控制地方大名，那些被通缉的维新志士可以躲到地方藩里头避风头，这在普天之下莫非王土的中国是不可想象的。另外纠正你一个错误，樱田门事变是水户藩下层武士的私下行动，上层当时已经被安政大狱吓沉默了，即使是樱田门之后水户藩高层也转而支持公武合体而不是原先的尊王攘夷。水户藩的尊王传统从德川光国修大日本史时就已经开始了，据说同明末亡命过去的朱舜水也有点关系。
如果是汉人皇族，那就可以不顾一些的为了大位乱搞。
而满族人如果搞出了庙堂，闹大了，那么说不好，皇位都不是满族人的了。
他们已经看见了蒙元的前车之鉴了，更不会犯同样的错误了。
这个船小除了政权集权程度，也有国家大小等等因素……泰国集权程度大于日本，不过改革乃至国运也都不错，而且不像日本在二次大战里面搞的那么血雨腥风，一直都挺顺当……
至于樱田门之变，冰冻三尺非一日之寒，若没有德川齐昭之前的影响教育，下层武士又怎会如此行动。
日本的天皇制能保留及维新能成功跟其封建割据的态势确实关系挺大的，这点从天皇制建立起来就是如此。若天皇们一开始就向着中央集权迈进，以日本豪族这么多，恐怕早就像中国一样被谋朝篡位了。窃以为天皇势力想了一个聪明的办法，就是主动将自己的子孙降为臣籍（这点比朱元璋的分封还要高明），把自己的血液融入到地方豪强里，这样不管是谁造反也好怎么也好，都是自家人，呵呵。就算大位被夺也可以“草莽崛起”。
关键他依赖的公卿就像中国的士族那样已经腐败不堪，不能舞刀弄剑的他们在武士面前连自己的庄园都保不住，指望这帮子人实现中央集权是缘木求鱼。至于水户藩那么搞用意很清楚，打着天皇的旗号为自己竞选将军造势，末代将军德川庆喜就是出自水户藩，他和水户藩在和竞争将军失败后被控制家茂的井伊刻意打压，安政大狱前后据说水户藩有密信发给京都的公卿三条实美，企图借朝廷名义压制井伊。樱田门事变后庆喜被赦免并获得幕府职务，水户藩下层藩士发动的天狗党之乱时水户藩高层就和幕府站在同一立场上了，说到底他们都是德川家康后裔，不可能像外样大名那样彻底的挖自己的统治根脚，最多也就是公武合体，德川氏的武士领导位置不会动的。