主题：【原创】对日关系思考出发点：日本人类似群居野生食肉动物性 -- 脑袋

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更名说明：本贴原名是“个人看法：日本人不是普通人，他们应该被称为兽人”。由于收到网管通知，本贴涉嫌对日本人的“人”身进行攻击，所以需要更改用词。本来我不想改这些用词的，因为我本来就是在试图用野兽类比日本人，如果这个类比本身涉嫌攻击，这个帖子有点不好写，因为类比的另一半我该用什么词来替代才会满足要求呢？ 说实在话，用日本人类比野兽，在我看来，其实该是涉嫌对野兽进行攻击（理由如这个贴中所说 脑袋:我确实没想到这个帖子的用词会让人不舒服了，谢谢提醒）。但考虑到楼里还有其他河友的劳动，如果由于我的坚持，这个帖子被封杀了，太对不起其他付出劳动的河友，所以我更改了名字，希望这次能让管理层满意。来河里玩，就要遵守这儿的规矩，也没什么好抱怨的。也希望觉得本文不文明的河友包含，因为我们在讨论的不是文明的事和人，所以不可避免地会有让人不愉快的词出现，我们大家尽量对事不对人看待帖中讨论的东西。就像你讨论强奸罪，不可避免会出现不雅词汇一样。讨论日本人，有的词汇确实没法避免，因为他们以前干的事，离人性太远，比野兽都不如。如果你实在是对狗、狼、野兽之类的词过敏，伤害你文明纯洁的心灵，请用CTRL+H 把他们都换成“类似群居野生食肉动物”，也许你会好受点。----------------------------------------------------------------------

近来在网上经常看到国人争论关于如果对待日本的话题。但这些讨论基础都是在日本人是正常人的基础上展开。推演去，推演来，就慢慢接近罗化生的观点了：中国人应该反思中日矛盾的责任，为中日友好再一次做出让步，然后就迎来美好的亚洲新纪元。但日本人不是正常人，他们的文化人性发展不充分，兽性保留太完全，日本社会更像一个类似群居野生食肉动物群，其文化具有半兽性。和日本的关系，如果日本占上风，那只有捕猎和被捕猎的关系；如果不能消灭，日本落下风，那只有兽王和兽群成员间的关系才是稳固的。如果兽王衰弱，日本作为兽群成员会反攻兽王，就像日本对付衰弱的中国一样。如果兽王强壮，日本会是最忠心的兽群成员。

作为千年邻居，中国人对这些兽人的兽性感受可谓刻骨铭心。我不想在这儿在复述那些证明日本人是野兽的近代历史事实，免得有人说我在这儿宣扬仇恨。但现在许多人在谈论日本时，常常在他貌似人类的面容下，忘记了他类似野兽的事实。于是东郭先生们总是一再出现。考虑对日关系，需要研究一下动物世界，许多在人类世界不太好理解的思路，你就会发现，原来日本人是这样的，一种豁然开朗的感觉。

他们文化在发展中，人性的部分发展得不太完整，兽性部分又充分保留。由于人性的缺失，他们自己也有这种认识，所以在日常生活中，他们刻意矫枉过正，反倒显得彬彬有礼。但这些礼仪只是一种表演和伪装，灵魂深处，他们对世界对人的理解就是丛林、自己的兽群、狩猎和被狩猎。他们也只从这个角度来理解别人和世界。

为什么日本历史上军队中很多战术高手，但比较缺乏战略家？其原因就是战略家的研究对象是一个人类社会间的复杂关系和力量间的联合和对抗，而战术高手研究对象更像一个狩猎场，后者更适合日本兽人的思维方式。

日本人是不太能从一个人类的观点来考虑人和国家间的关系的。他们更像一个兽群社会。比如，服从程度。兽群成员对兽王的服从是无条件的完全驯服。比如，下克上。兽群少壮成员到一定程度后，会挑战兽王权威。完全服从和下克上，在日本这个社会矛盾地存在着，其实背后就是兽群的生活规则。

在对外上，要么他们成为别人的猎物或是猎狗，要么他们生吞活剥别人，自主与人形成伙伴共赢关系的状态非常罕见。在自然界，你也不太容易看到一个兽群和另一个兽群建立真正的联盟。他们能接受的对外关系是要么是他的主人，他是你的忠狗；要么你就是他的猎物。但做他主人的人也要小心，这个兽人野性难驯，当他有一天觉得自己够强壮了，就会猖狂反攻主人。

作为这个兽群的邻居，我们千万不能做东郭先生。

首先要让自己有猎人的身体素质和刀枪弓箭，不然生命都没有保障。这也是汉奸们和鬼子最怕的东西。看一个人是不是汉奸，就看他是不是鼓吹中国要克制发展武力，不要让邻居不安。狼当然希望东郭先生没有弓箭。

然后不能有妇人之仁。东郭先生先生救了狼，但狼决不会有人的感恩心的，它认可的关系只有你吃了它，或是它吃了你的关系。最好的办法就是趁他被困在布袋中，一棍子敲死或是敲残了事。对日本有机会搞死搞残时一定要下狠手，也不用担心他会记恨你。他能记住的只有你的棍子曾经打得他多痛，然后根据痛苦程度形成相应的忠心。日本最热爱的唐和美国，都是曾经狠狠揍过他的国。这时，他是以对待兽王的态度来对待你。其实这也是中日能形成友好关系的唯一办法：成为他认可的兽王，他就是世界上最好的邻居。所以用尽手段削弱日本，强大自己，才是中日友好的正道。妄图出让一定利益换取日本的友谊，比东郭先生还可笑。

美国是个很厉害的兽王，他现在把这条狗认识得非常清楚，也在用一种正确的手段调训他，美国的经验和教训对中国以后如何对待日本很有借鉴作用。

90年代前，美国由于对抗苏联，日本是个锁住东亚的重要一环，位置又相对韩国来说更为安全，让这条狗发展得非常肥壮。肥壮的结果就是日本开始对主人嚣张了，开始考虑日本民族相对美国的优越性，开始考虑对美国说不了。美日关系开始了不太愉快。美国对日政策这时开始调整，走上了正确轨道。日本也因此被调整得日渐衰弱，美日关系也就回归正常，甚至比以前还好。主强从弱，才是野兽忠于兽王的唯一条件。美国抓住了这点，也就抓住了日本的忠心，不管日本的衰弱是不是他造成的。美国现在的力量正在衰弱，他的竞争对手中国正在强大。美国队日本的政策不应该是强化日本，来让他对抗中国。因为强化日本的结果是美国对日本的控制减弱。美国应该继续相应的弱化日本，来保持相对日本的实力优势，日本就能保持对美国兽王地位的忠诚。所以美国的选择是，继续敲打日本，然后培养另外的国家，强化它，让它来站到对抗中国前沿。这个国家现在看来是韩国。

随着苏联安全威胁解除，美国在东亚扶持韩国的安全性问题不大了，韩国也就渐渐取代了日本过去在美国团队中的位置。看看韩美自贸协定，看看10万人汉城哭求美军留下，韩国人表现出的忠心口味更重，日本人争宠战中处于劣势。要争宠，表现可爱是一条路，但被韩国人给走到了极致，日本人很难超越。于是他们开始剑走偏风，走另一条路，去咬人。出于历史记忆，去咬邻居大个子，每次都报酬丰厚。这次他们又赌上国运，来咬中国。好处一个是主人可能给他松绑，充分发挥它的战斗力来削弱竞争对手；另一个是真打起来，韩国也就不安全了，他又是头号忠狗的不二狗选。于是我们看到随着中国的实力涨大，中日关系却开始越来越糟。

日本现在是财主美国的一条失宠了却又试图争宠的狼狗。美国拴着它是狗，放了他就是狼。中国现在在从农夫向农夫兼职猎人方向转换。我们手中除了有杀伤力的锄头，最近还有钱开始添置了弓箭，这就是中国和美国、日本间的角色关系。和别人的狼狗发展什么关系，其实没有多大意义。要么防着别被他咬着了，要么与他主人撕破脸时，顺手瞅准了打他成落水狗。如果他主人搬家，他成了野狗了，要捡来拴它在门口看门，要么就直接炖了做一道狗肉汤喝。

• 个人看法：日本人不是普通人，他们应该被称为兽人

叫他们日兽。

只知一棍子打死就会演变成灭绝师太，就像不能敌视河南同胞一样，对日本人要就事论事，动不动就牵扯到民族的优劣上来，反倒有点法西斯的味道。

因为日本人的逻辑跟我们的不同，骂他们鬼子，他们想象成一个叫“鬼子”的小女孩，骂他们兽人，他们恐怕想象成是猫耳，米老鼠，兔女郎这种了。

就我观察，只有一种称呼，能够准确的，毫无任何歧义的表达我们的蔑视与敌意，而且能够全面的激怒日本人。

那就是称呼日本为：东朝鲜

对日本人动物性的认识，我觉得是一个很好理解日本思维和行为的视角。如果标签有助于我们加深认识，为甚要放弃这个工具那。

我认为有的国人被忽悠得对日本抱有友好期待，是没有认清日本人的兽群生活规则和习俗，妄图在没成他认可狼王时却与一头狼谈交情，被咬是必然结果。

河南同胞们打了一个喷嚏。

有时候我实在想不通，日本为什么那么“怕”或者“恨”朝鲜，朝鲜虽然嚷嚷得厉害，不过那技术真正能威胁到日本吗？况且他嚷嚷也是对着美国嚷嚷，没对着日本吧？我问日本同学他们也解释不清楚，反正就是讨厌得要死。同样，为什么那么瞧不起中国和韩国呢？把它怎么着了吗？实在是很莫名其妙啊。

然而参考一下历史就可以发现：日本政府的原则是我欺负谁，我就瞧不起谁讨厌谁。

美国给日本两颗原子弹，这种独一无二的独特经历，让日本人每每想起来就有一种深深地忧桑－－－我们是世界上唯一被扔过核弹的国家啊！！！至于为什么有核弹临头，他们是很少考虑的，好像核弹就是美国人故意欺负他们所以才扔的。

日本和美国啥关系不说了，大家都懂得。可是日本人对美国人啥态度啊？除了极右和极左外好像都还不错啊，虽然每隔那么一两个月就会有美国大兵出来猎艳。除了深受其害的当地居民之外，日本人对美国军队驻扎在本国领土上是没什么反感的，不以为耻，反以为荣，好像这些美军天生就是为了保护日本人民一样－－虽然偶尔要献祭一些处女。当然为什么会有美军驻扎又是一个经常被忽略的问题，为什么从来都是不重要的！！！

除了犯贱和无耻之外有更好的形容吗？

在日本的近代历史剧中，你会看到妻子温柔地为丈夫准备好远赴战场的衣物，然后每天坐在家里养孩子等待远方丈夫的来信，或者相恋的情侣临别前最后一夜，女子为一去不复返的飞行员献上自己的处女之身；在电影中你会看到上户彩扮演的李香兰非常不标准地演唱夜来香；或者硫黄岛家书中那些士兵对亲人的思念。但是你绝对不会看到那些变态杀人狂的丑态，绝对不会看到中国人或者其他亚洲地区人民遭受的苦难。

日本政府通过各种媒体来展示这样一幅面貌：日本人从来都是一个善良有美感的民族，而亚洲的其他国家都是野蛮的（欧洲是贵族，美国是高科技和民主，地球其他地方可以忽略），都喜欢诽谤侮辱日本民族高尚的灵魂。这是为什么呢？为什么呢？我好无辜啊！

对这样的脑残你是解释不通的－－－干它丫的吧！！

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拜托

请别侮辱狗

那我们不就成西朝鲜了。

闹到最后，朝鲜成了“中心之国”了！

不如叫“越东”，或者朝鲜叫“越东”，日本叫“越东东”。

哇，好邪恶。。。。。。。。

的日中美学者也是看到并探讨的。楼主他说话用的词可能比较让人不舒服，但是确实在文化上，这是一个蛮严肃的问题。

在个人看来，很多中国人活到现在，似乎忘记了人的本性当中有兽性（非形容词，为名词）的这一面。

楼主他是认为日本人的兽性这一面展现得过多了。如果语言能文明些，可能异议声会小一些。

不过我重读了一下帖子，如果兽性、兽群、狗、狼之类的词让有的人不舒服，确实有点不好找另外的词来替代。毕竟，我试图用野兽的情况来类比日本人。 如果把兽改称野生大型食肉动物，比如野生大型食肉动物性，或是野生大型食肉动物群，也许他们好接受一点，不过写起来确实有点麻烦。

现在网上有些人追求道德优雅到了一个比较高的境界，恨不得以后法官宣读判决时都用“某某由于不适当的行为，所以本法院判决他生命结束“。因为”杀人、强奸、枪决“之类词，已经超过他们纯洁心灵承受极限。

我们中国有的人在走与日本人完全相反的路，完全去兽性化，这其实也是相当危险的。中国两次亡国的悲剧发生的朝代宋、明，就是这类人太多了，在民族危机中孱弱不堪，没法组织有效的抵抗。

这次去马来西亚出差、旅游，看到了一个让人很痛心地现象。我在吉隆坡的国家博物馆参观时，看到有一部分展览是日本占领马来西亚年的介绍。但介绍很中性，没有讲日本占领军的任何战争犯罪，只是像介绍了这4年他们换了个殖民政府而已。同时展览了一些日军的刀和武器。带我参观的小姐是个印度裔的马来西亚当地女孩，当她看到日本刀时，对我说”她很讨厌日本人，因为他们太变态，作的事不像人干的。“我问为什么，因为博物馆中没有这样的事实介绍。她说是她们家老人说的，日本人来马来西亚后，在街上看到华人男的就杀，就用那种军刀砍头，然后甩在路边，非常吓人。看到华人女的甚至在大街上就当众强奸。而且强奸完了，就用刀、枪刺、还有棍棒的东西捅女人的那里，直到虐死为止。她的原话是强奸女人就算了，还那么干来杀人，不是人，太变态。我问她为什么博物馆不介绍这种情况。她歉意看了我一眼，没有回答。道理不言自明，这是马来西亚，他们不会为中国人记这段历史的。日本人在南洋，也只有针对华人才这么干，对当地人，只是因为战时经济，比英国人盘剥得多些罢了。

马来人官方不记这段历史，那么我们华人记住了吗？在马六甲的郑和博物馆，我得到答案。这个博物馆的导游是个华人。我们从上大学对华人的限制开始，聊到了马来西亚的历史和政治。他给我讲到，他的爷爷辈的人很恨日本人。因为当年日本人专杀华人。他爷爷辈的人不得不躲到乡下和山里。然后参加共产党的游击队抵抗日本人的屠杀。结果战后，由于抵抗力量主要是华人，这些华人的武装组织接管了马来西亚。他们接管秩序后，又杀了很多当时带日本人找华人的马来人和给日本人服务的马来人，结果双方结仇了。英国当局因为这些武装力量有很多共产党的影响，所以他们倾向于压制华人。结果华人的武装解除。马来人掌权，直到现在。他只提到他的爷爷非常恨日本人。我问他“那你恨吗”？他说：“我爸爸一辈就不怎么恨日本了，我对日本很有好感。我问：”为什么呢？“他说他从小看日本动漫长大，很喜欢日本的一切。我又给他讲了我在吉隆坡听到的印度小姑娘说的事。他想了一下说，这是上一辈人的事了，跟现在没有多大关系了。言下之意，对他和日本的好感没有多少影响了。

我有种想对着他大叫的冲动，但又没有什么话可说。我不知道他的这种不在乎，是对过去发生的那一切是大度还是背叛。但他是我的同胞，我们一样的基因，一样的血缘，彼此面对，也比外人多一种发自内心的亲切感。相对其他西方游客，我并没有给他额外小费，他一直有机会就陪着我们，和我们交谈，讲解展品细节，虽然他需要中文夹杂英语才能把事情说清楚，我想他对我们也有那种同胞的亲切感。在外人都还不能谅解日本人的行为时，我们的国人就这么大度地不在乎了。我不知道这是我们中国人的优点还是缺点。在我心中，我认为这是背叛，也是对我们中国人的后代不负责。这么容易忘记被犯罪的人，他在鼓励别人对他继续犯罪。

我不是一个一笑泯恩仇的人。这个帖子如果有言词不好听，也是我对日本人的恨意的自然流露。如果污了大家的耳朵，这里先道歉了。但我不会更改用词，因为日本人在我心中只配这个名字，直到有足够的实际行动了结这段仇恨。

• 【原创】对日关系思考出发点：日本人类似群居野生食肉动物性

占领地上南洋，按说对当地人应该是一样残暴的说，是什么原因出现如此针对中国人的“特殊”区别对待？

对于一切无法解释的通的问题，一概用超出常理的思路去解释，与电影The life of pi表达的意思是异曲同工啊，人类社会的宗教出现大概也是这样的一个过程。

看过Life of Pi之后还以为这个印度文化中的一个人格特点呢，现在看来这其实是人类普遍具有的一种思维模式。

日本文化有其未开化，或开化不充分的特点，这种特点在世界其他地区也不少见，尤其是在邻近大国有着悠久深厚文化历史的比较下，这种文化上的“半野蛮”人的特点表现的更充分。但是近代与工业革命带给人类社会的高速发展等于重新让所有文明站到了同一个起跑线上（其实也没有），抓住机会的“半野蛮”文明如此就有了可能反而超越走到前头。而许多在远古历史上就曾经辉煌过的，甚至吃饭就不用手的文明，经常的在现代已经找不到蛛丝马迹了。事实上在今天，唯一的从古至今一脉相承的文明只有欧洲文明，其他文明都曾经历过自我发展，中断发展，被同化重新追赶的过程，就是欧洲文明自身也有过类似的经历。

日本人这个“兽人”论，其实不能说不对，人身上的兽性只有多少的区别，不是有无的问题，因此这样去指责日本人其实没有说到点子上。但是日本民族在高度现代化西方化的之下的基础是一个比原始部落高明不了多少的是一个不争的事实。理解这点对于如何与日本人打交道很重要。

日本人不过就是把这套哲学发挥到赤裸裸的水平而已，一点都不懂的欲遮还羞的人类文明发展了几千年才出现的微妙处理。中国人，欧美人的文明在日本人眼里都是太虚伪了，不过就是弱肉强食的从林哲学么，为什么还需要遮遮掩掩的。

日本人的强迫症在与执着的认定一切有关人性的普世哲学都是虚伪的，都是为弱肉强食遮羞的，因此就“自豪”的去赤裸裸的裸奔了，对于别人以人性的角度的指责，日本人就感到被冤枉了，别人可以为什么我不可以，你们的历史上谁不是血腥的，是羊吃人的，是用其他民族的白骨筑成的自己的辉煌，为什么我这样做就成了千夫所指。

日本人就像一个心智未发育成熟的小孩，手中一下子拿到了对别人的生杀大权，或者可以战胜世界象棋冠军的少儿，或者天才少年与一群比自己大十几岁的人一同上课，在能力与操纵这个能力的能力之间失去了平衡，反而更努力的去获得更大的能力，以为自己的失败是因为能力没有达到顶峰造成的，其实是在走火入魔上走得更远。

日本人没有开化充分的一个后果就是导致了这样的半成品文化，对人性的蔑视，对文明的粗暴简单理解，对人类文化发展出来的普世道理认为只是遮羞布，而不懂得对人性的追求是所有文明都在努力的一个过程。日本文化中这个天然的缺陷因为其在现代工业发展中夺得的先机与不懈的努力，反而被无限的放大，好在日本这样的人类文明史中的东邪西毒都只是分支邪教，终归是被主流多数压倒了。