主题：【原创】健身气功锻炼应该剔除宗教色彩的内容（一） -- 最爱武术

在气功（这个名词上次龙魂兄已经指出有点外行，不过考虑到约定俗成我就还是用这个称呼）的发展历史上，气功除了和中医理论密切联系以外，和宗教的关系也是非常密切，僧人，道士中修炼气功的比例很大，有很多还是气功高手，而且这些人对气功功法，功理都起到很大推动作用。但是这样一来就带来一个问题，那就是气功这项健身技术慢慢的吸满了宗教内容。

比如说气功中有大量的宗教词汇，如：丹田（道家用语，意为产仙丹的田），执着（佛家用语，以为意念强度过大），内丹（道家用语，意指精，气，神在体内的聚合物），禅定（佛家用语，意为静坐）等等。

气功理论中也包含大量宗教内容，如：佛家功法中认为禅定也就是静坐有四步禅定，通过四禅定用以治惑，生诸功德，而有些特殊功法在锻炼中会使得有的人眼前忽然出现金钱，裸体美女（是裸体的，嘿嘿，不知到为什么好像记载的练功中看到的多是裸体美女，但是没有看到过记载女子练气功是否看到过。。。。。。。。），看到已经死去的人，如仙境般的山水等等，佛家功法和道家功法在解释这些现象的时候都是借用宗教内容解释，往往是说这些景象的出现是因为你心中有魔，不同的魔会在你眼前出现不同景象诱惑你去追求，如果你的注意力完全被这些景象吸引留恋忘返，你就会走火入魔被魔所控制。这些景象同时也是对你修行的考验，你要排除自己对这些美景的留恋，进入四大皆空的境界视而不见，你才能修成正果等等。

所有的这些宗教词汇结合宗教理论最终形成了气功的极其复杂庞大的理论体系。到了今天很多人练气功的人欲修炼所谓高级功夫的时候都是把，道藏，密宗，这些宗教著作列为学习材料。

在我看来，气功这种技术就其本质来说其实和西方的长跑，举重一样只是一种健身的手段，并没有什么也不应该充满神秘色彩。我们今天现代人欲练气功健身，如果不注意剔除这些宗教色彩就会对气功产生很多误解，最终把气功当作一种迷信来信或者不信，同时很多骗子也都有了机会来害人。这对于气功的发展显然是极其不利的。

剔除了宗教色彩的内容后，出现了一个如何从理论上去解释和理解气功这种技术的问题，如果不解决这个问题，就不能掌握和控制他来为我们服务。但是遗憾的是气功和中医一样都是与自然科学完全不同的哲学体系下形成的，太难以架起自然科学和气功之间的桥梁。我查阅了所有中国从科学角度研究气功的文献，我发现了这些研究资料有一个明显的分界线，那就是以80年代为界限，80年代以前50－60年代的研究是真正地研究，踏实，客观，80年代以后根本就是浮躁地不负责任地臆断，没有科学价值。

举两个例子说明50－60年代对气功研究地特点，比如对气功中常用的腹式呼吸这个锻炼方法，古代人的解释是说通过每次吸气意念导引呼吸之气进入小腹，呼气意念导引呼吸之气从小腹中出来，长此以往以意领气，慢慢地呼吸变得深长每次都直达小腹就会每次吸气仅仅小腹隆起呼气小腹落下，而胸部基本不动，等于在用小腹呼吸，这叫呼吸到脐寿与天齐。

显然这种解释是有问题地，我们现在人都知道人地呼吸器官只能是肺不可能是小腹，吸入地气体怎么可能到达小腹呢？可是如果你锻炼过地话，你真的会体会是小腹在起伏，而且能感觉到小腹被气顶起。为了给这个问题提出合理解释，北戴河国家气功疗养院地科研人员，用X光观测正在进行腹式呼吸地气功师地胸腹活动情况，结果发现原来腹式呼吸地锻炼导致了导致人体横隔膜地升降运动幅度比平时要大了2－4倍，从而挤压了内脏而有了小腹鼓起地外观效果和内在感觉。横隔膜地升降幅度增大是由于呼吸加深加长所导致，呼吸越深长横隔膜地运动幅度越大，而且随着呼吸地加深加长肺部气体交换效率提高而且以前浅呼吸地时候没有来得及参加气体交换地肺泡现在也有机会加入气体交换这对身体极为有益，同时横隔膜大幅而柔和地升降又对心，肺，肝，胃等内脏器官起到按摩作用，这就是呼吸到脐寿与天齐这句俗语地原因。（不过这种腹式呼吸不可硬加大呼吸强度来锻炼，那样对身体反而有害）

这样一个研究地结果有可靠地实验数据，科学地试验方法，所以结果是可信地。这样踏实地研究为腹式呼吸提供了合理解释并由此指明了锻炼方向。这样地研究是令人高兴地，也是真正有益于气功地继承和发展的。

再比如，气功地一个功法内养功，这个功法对于消化系统疾病有奇效。功法地特点是对于呼吸方法有特殊要求，一是停闭呼吸，分两种一种是吸气，停闭气一会，再呼气，另一种是吸气，呼气再闭气，反复循环不止；而是要求呼吸地时候配合舌头动，吸气舌头顶上颚呼气舌头落下，闭气地时候舌头不动，反复不止；三是在呼吸同时心中要默念一些字句。这个锻炼方法很特别，而且从古代传下来地对这样锻炼的解释也是什么气，神等等神乎其神的解释。

而科研人员对这个功法进行研究后发现停闭气地目的实际上等于延长了呼气或者吸气地时间，而呼气延长可以加强副交感神经地兴奋性，促进胃肠地蠕动和胃液，肠液地分泌，适用与治疗胃肠功能低下等疾病，吸气延长则加强了交感神经地兴奋性，减缓胃肠活动和胃液肠液地分泌，适合治疗溃疡病等疾病。内养功没有直接延长呼气和吸气而采用停闭来间接延长呼气和吸气是因为直接延长呼气，吸气对神经地刺激性太强，控制不好容易有问题，所以停闭是一种比较柔和地锻炼方式。舌头动一可以借助舌头上下活动集中意识，帮助大脑安静，而是舌头地活动可以兴奋与消化器官有关地大脑神经，从而使消化系统呈现条件反射活动，三是通过舌头动可以增强唾液分泌，增加食欲，促进消化和吸收；至于默念字句也是为了帮助大脑安静。当这些研究结果出来后，马上就对内养功地锻炼起到了科学指导作用，原来老师傅口传相授地默念字句是“龙团一起八锦袖”等等（我记不清楚了，好像是这个字句）这些字句很神秘，好像是什么口诀，而且很多宗教内容，根据以上科研成果，科研人员认为这些字句除了帮助安静并没有其他什么什么神秘地超自然地作用，让病人念这些神秘地字句反而会增加病人神秘感，影响练功，于是修改默念字句为“大脑静，内脏动”“自己安静身体好”等字句，经过对练功者地观察发现并没有什么不同，最后新地默念字句被固定下来。这就是科学地研究给气功继承与发展起到积极作用的例子。

然而到了80年代，所有的研究都开始浮躁起来，这个时期我认为也不能称为研究了，这个时期的最大特点就是引入西方科学中的非常不易验证的也是一种虚无的概念来解释气功，什么呢，就是“场”和“能量”，这个时期的研究文章往往会这样说：气是一种场，是一种能量，你在气场中就能感到气的作用，这种能量与宇宙能量有某种关系等等。然而这种“研究的”的问题在于，他并没有什么严格的数据和实验能够证明这种解释，结果最中成为了用一种现代人比较熟悉的看不见摸不着的“场”的概念代替了中国原先的同样看不见摸不着的“气”的概念而已，把原来气功的“气”作用理论体系换成了一套“场”作用体系，等于没有对气功作出解释。我说句不客气的话，80年代以后的所有研究气功的文献都应该扔掉。那些所谓的“研究成果”除了帮助那些“大师‘去骗人以外没有任何意义。

总之，利用科学手段研究气功是困难的，但却是可行地，如果能够坚持就很可能从根本上揭露气功地本质，从而使得这个中国古老地锻炼方法能够真正得到发展。

最后，我想谈谈气功锻炼与所谓“功德“地关系。现在很多教气功地人，张嘴就说要有德，要修行德，要做好事，德行不高气功就练不好。我认为所谓德行好应该如果能够使人心态更平和，更容易入静，除了这一点以外，德行与气功没有必然联系。还是那句话，气功是一种健身方法，道德是另一个范畴德概念，这两个东西不应该有必然联系，只不过在中国文化占统治地位的儒家思想总是要道德至上，这个至上反映到气功里面就是宣传修行德行才能提高功力。当然佛家的劝人行善的观念对很多气功师宣扬德行有很大影响。对于道德修行的社会意义，我们作为科学严肃的研究气功和以气功健身的人应该不去管它，把注意力集中到如何利用气功把身体锻炼好，如何把气功理论问题解决从而真正推动气功的发

了啊,一般人没有接触过气功的人看不懂啊

如果懂了更好（当然行家见笑了），如果不懂有个印象就好了，只要以后你如果想练功治病的时候我的体会能帮你不被骗就好了

支持!

看来推广普及很重要.

佛道两家也反对气功这个名词，而且佛道两家也没有这个名词。佛道两家的功法，称之为内功都略显不妥，称之为静功、禅功还应是比较恰当的。

同样可以从德和科学知识等等

尤其是气字极易引起误解而且非常容易使这种健身锻炼方法披上神秘外衣，另外很多人也指出气功这个名称并不能概括很多功夫的锻炼内涵。可能恢复古法称其为养生法，养生术可能更合适一些。

不过现在约定俗成了，可能要改也不容易了。

另外，还要请教龙魂兄一个问题，内家功夫的锻炼和养生术的锻炼是否有区别？教我养生术的那些老师本身就是太极拳师李经梧的弟子，他们还有的时候把教给我的动功健身法成为内家拳法，（当然是那种没有任何攻击力也没有任何防御力的拳法，哈哈哈哈）但同时他们当时教我呼吸的时候也告诉我不能向练武术那样用力呼吸，他们说用那样的呼吸方法练气功是会出偏的（还说尤其是一些有疾病的人练气功更不能用力呼吸）。所以我挺糊涂的。龙魂兄给讲讲？

现在几乎所有所谓气功师在教人气功的时候都在强调功德，德高则功高，

例如十分流行的某某桩的创始人就说

“功德与修养，被列为本书开卷第一章，这看去似是游离于功外的劝善之说，实际与练功两位一体，密不可分。前人练功有成就者，都非常注重功德修养。历来就有 “信为功本，德为功母＂“功从德上来，德为功之源＂之说。常言道：“本固枝荣”。本功法之修炼者只有学好了这一篇，才可算入门第一步，并须在炼功中时刻反省，品悟，提高。”

再如“气功是以功德修养为首要内容的一种主动的，内向性的自我身心锻炼方法。[SHADOW=255,RED,3]气功师是正道还是邪道，得大道还是得法术，决定的因素是功德[/SHADOW]！”

另一位著名“气功师”所说：“搞气功首先要重德为本。看一个功法、一个人，看他讲不讲功德，他口头上讲功德还不行，还要看他是不是身体力行”

我强烈反对把一种健身方法神秘虚无化，硬要把实实在在的健身和虚无缥缈的道德扯上关系实在荒唐。

练武术也是不能用力呼吸的，内家拳尤其讲究呼吸的深长匀净。练得大口牛喘的练法是否得传还是要画个问号。练拳能否下气，这是一个衡量练习者是否入门的一个标准。

小孩子心灵纯洁的 不容易出幻象，年纪一旦大了就有点不好办了吧

状态下，受到一些功法特殊锻炼方法的刺激而出现的幻觉，是神经系统正常反应，而且仅仅是在练功的某个阶段出现，过了这个阶段，大脑对刺激适应了，幻觉就不再出现。幻觉的出现和心灵是否纯洁没有关系，说心灵不纯才会看到各种诱惑就是佛，道所主张的，也就是我说的是一种宗教色彩，呵呵。

我本人不太主张一般人去锻炼这种比较特殊的功法，因为出现幻觉总是有点危险的，而且要想达到治病健身的目的，完全可以通过练不出现幻觉的功法达到。

另一方面，如果出现幻觉应该不惊慌，只需把意念继续轻轻放于小腹，慢慢的幻觉会消失的，呵呵