主题：看何新的文章一定要分清楚其中的干货和私货 -- 飞鸣镝

何新又是什么道德先生么

人哪有没错误的，你对别人的要求比较高啊。

还有，何新自己都说自己是个老魔头了，倒是有那么一棒子人神神叨叨把这个真小人看成是救国救民的大英雄，殊不知，人家何新正在背后“窃笑三声”呢。例如，如果根据何新说的话去判定某人是不是共济会的话，就会看成是没有逻辑能力的兔哥啊。

1、何新绝对不认同现在为文革唱赞歌的左派。但是他也一直不认同鼓吹美式自由民主的右派。

2、何新是支持邓小平改革开放路线的改革派。但是对于怎么改革，何新与现在的主流歧义极大。他认为邓小平发动改革没有错。但是近年来全面私有化的改革方向和路径大错特错。

3、何新认同毛泽东1945年的新民主主义、新国家主义（国家主义又称民族主义）和国家资本主义——即在国家力量控制下的市场资本主义。

4、何新完全认同中共“七大”的建国理想——“建设一个独立、自由、民主、统一与富强的新中国。”

我们赞同何新对毛泽东正面的认识，也赞同何新对民主和自由的认同。这是主要的。

但与此同时，也不得不指出其中一些问题：

第一，何新并未指出中国人当下应追求的民主和自由，如何跟他所提到的右派口中的“美式自由民主”切割开。

近期连续数篇文章中，何新都显示了试图运用民主来制约官 僚既得利益集团的思路，但并未在这个方向上进行更深入的思考。这种模糊的民主化指引，跟美国派的民主教义，没法很好切割开，这就使其没有什么意义，太空泛，完全没法真正推进中国化的民主事业，只能沦为对西奴美式自由民主的附和。

第二，何新自命为“支持邓小平改革开放路线的改革派”，同时提出反对为文革唱赞歌，这就引出了何新在本文中对毛泽东负面的认知，即秉奉的是老田提及的李杜范式（老田：党史国史研究中“李杜范式”的困境），反对新民主主义之后的毛泽东，或者简化的说，就是解放后的毛泽东。这种如此标准的官方版本历史观坦白，似乎还说明在何新自命边缘、自诩清流的指点之外，仍然不愿意距离主流太远，不违反关键的政治正确标准

他终于说了实话：他摆脱不了江湖之争。

不过和大人的而这篇告别宣言，仍然有可观之处。

第一，他仍然把中国近代落后的所有责任推给满清。注意和大人的用词，是“满清”而不是“清朝”。和大人此举实际上是捡起了孙中山曾经用过的那一招。（[B]还记得清明节的时候央视新闻首先播出对中山陵的纪念仪式吗？）[/B]再联想一下何新对于台湾制度和马英九的那种不平常的高度评价，看来未来WG是打算拜孙中山为太祖了。

第二，继续无视毛泽东时代中外积极交流的事实，何新在这里甚至连毛泽东时代的中美建交都忘记了。

第三，何新企图割断毛泽东和中华传统文明的联系。企图从中国传统文化中重新找出一种足以代替毛泽东的思想体系。

但是，何新的这种行为也表明当今中国只有毛泽东才能号召民众。

但是何新也深知自己基本不可能成功。所以才说自己是个宿命论者。这也表明即使面临面临重大失败，XX也不可能再把毛泽东请回来。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102e3fp.html

现在的国际国内就是无产阶级、小资产阶级、民族资产阶级的低潮；资产阶级，包括垄断财团、官僚、买办的高潮，难道向王明一样才是左派吗？

列宁讲清楚了垄断财团怎么作为债主统治世界，何新等人丰富了垄断财团的历史和新的发展。

谁没有局限性呢？何新文章的价值今天有人能替代吗？