主题：一神教（19）乞丐和妓女给上帝的贡献 -- 唵啊吽

中世纪教权建立的三部曲：第一步，政权合法性，《一神教（15）》讲到，教廷编造了Constantine贡献并以“历史学家” Isidorean的笔名捏造了教廷“合法继承”罗马帝国世俗权力的“法律依据”；第二步，武装夺取政权，《一神教（18）》讲了罗马教廷于800年开始接收西罗马帝国的版图，1095年开始扩张领土到西罗马帝国版图以外。第三步，实行统治，在罗马教廷统治地区收刮民财。

教廷统治是从思想到生活全方位控制每一个人的所有生活。教民要经常到神父那里去交待思想，名曰忏悔和坦白，把自己最私隐的念头都抖落给神父听。然后是一个人一生的社会生活，出生就请神父受洗起名（given name，就是神父给的名字），结婚要由教堂神父主持婚礼，死了也到教堂举行葬礼。你开车自驾到欧美乡村观光旅游，可以看到小村小镇的民居都围绕在一个尖尖高耸的教堂周围，村镇主道一定经过教堂，教堂就是村镇的社会和政治中心。离开教堂就没有个人和社会生活。生老病死节庆等都在教堂。教堂前边往往还会有广场，广场往往还是集市和集会的地方。当教会把教民从灵魂到肉体、从出生到死亡都控制了，就到了教廷敛财的时候了。

一神教（18）》讲到，Urban二世教皇在1095年发动第一次十字军东征，一路向耶路撒冷奔去。耶路撒冷的犹太人和穆斯林联合的抵抗同盟不敌基督教的十字军，1099年罗马教廷攻下耶路撒冷，第一次十字军东征大捷。教廷那时候是推翻异教徒君主，对自己教区的君主自然产生威骇。于是，1075年，教皇Gregory七世就整理编篡和公布了教廷正则法律（Canon Law），Gregory七世在这部法律中宣称教皇有对君主的任免权。神圣罗马帝国皇帝Henry四世则针锋相对，夺教廷的权，擅自任命自己的神父为米兰教区的主教。但是，十字军既然能够把异教君主一个一个废掉，乘着十字军东征的余威，教权终于战胜的君主权力，欧洲君主们按照正则法律都要得到教廷认可才合法。1804年12月4日，教皇任命拿破仑为法国皇帝，在拿破仑加冕仪式上，教皇正要把皇冠戴到拿破仑头上的那最后一秒钟，拿破仑忽然自己把皇冠拿过来自己戴上。征战欧洲所向披靡的拿破仑也只能用这种小动作挑战Gregory七世1075年编篡的正则法律。

1081年，教皇Gregory七世命令法国所有教民家庭每年给教廷“捐款”一个银元【1】。这样，教徒“自愿给上帝捐款”就被罗马教廷制定成了教廷向教民的税收。税收当然是世俗君主的权力，教廷就这样公开夺取了世俗君主的财政大权。如果有人抗捐怎么办？那时候教会已经控制了每个人的所有社会生活，所有社会活动都是教会主持，对于拒不“捐款”给教廷的人，教会就剥夺他的社会生活权利，不给他婴儿洗礼，不给他新娘婚礼，禁止他参加社区节庆等社会活动，这叫作interdict。Interdict就是教廷对教民不开除教籍所使用的制裁手段。笔者刚到海外是时候，不谙西方习俗，什么都问，见人就问你是什么教的？每个西方同事都有回答，我是公理会的，我是东正教的，我是天主教的，等等。所有人都是基督徒，但我看许多人公司政治手段很狡猾狠毒，和教堂里看到的谦恭和善的虔诚教徒天差地别。后来才知道，那些人有一出生就被神父洗礼的，有从小被父母每周到教堂着礼拜和上圣经学校的，他们生来就是教徒，和信不信耶稣根本没有关系，教会生活就是他们的社会生活。他们说自己属哪个教，就跟中国人说我是上海人、我是河南人、我是湖北人一样，不是他们自己选择的信仰，而是与生俱来的社会印记。一些教徒宣称基督教如何伟大的时候，问问以信众多少来为证，其中水分有多少大家都心知肚明。而且，每每有学者诟病中国没有宗教，崇拜西方宗教，实际上，中国道教儒教早就融入到老百姓日常生活中，而西方宗教只在礼拜日的教堂里。大部分商业欺诈的西方人都可以说出自己是属于什么教的。

Gregory七世编篡的Canon律那么给力，自然是以后代代教皇都“遵守”。1265年，教皇Clement四世把上百万的意大利人卖给了Charles of Anjour做奴隶，价钱是每年进贡800盎司黄金【2】。1282年，西西里国王Predro刚继位没有多久，就被Martin四世教皇给废除了。废除了怎么办呢，再立一个王子为王吗？没有，Martin四世把整个西西里王国送给了法国，条件是法国每年给教廷进贡。这些是偶尔为之的横财。教廷稳定的收入是每周做礼拜的时候教徒给教会的“自愿捐款”，教会收集的“自愿捐款”留成后上缴教廷，而这种“自愿捐赠”实际上早就被潜规则为教堂征收的什一税了。

除了在教堂“自愿捐赠”以外，农民还得给地方僧侣贵族服劳役，还得给地方僧侣贵族送牛奶和奶酪等实物。这还不够，罗马教廷从十四世纪开始征收遗产税，死人的三分之一的遗产归教会所有。收税收到死人身上还不罢手，根据Thomas Aquinas的精美神学，教廷竟然征收乞丐讨饭的什一税，征收妓女的什一税【1】，注意呀，那时候的妓女可不是今天的合法性工作者，那时候妓女是非法的，向非法地下经济收税，上帝堂皇的教廷竟然成为乞丐头要乞丐交什一税，成为黑社会大佬向妓女抽水。

被十字军东征归化的犹太人和穆斯林们依然教廷潜在敌人，因此，十二世纪开始，教廷就有了宗教裁判所（Inquisitions），监督这些新归化基督教的前异教徒，维护基督教正统，专门以言论治罪，惩罚异端学说和对教廷心怀怨恨的不满言论。发展到十三世纪，宗教裁判所的惩罚就引入了死刑和酷刑。布鲁诺被烧死就是一例。宗教裁判有三大分支：罗马宗教裁判、西班牙宗教裁判和葡萄牙宗教裁判。1492年和1501年，西班牙皇家宗教裁判下令要犹太人和穆斯林要么就信奉天主教，要么就滚出西班牙，不能融入主流社会就滚出西班牙！宗教裁判就是宗教迫害的工具，在中世纪以酷刑和莫须有著称，以维护天主教正统为名，行种族歧视和阶级压迫之实，包括用于迫害新教徒。尤其是那些富有的犹太人和穆斯林，无论他们怎么做在宗教裁判所眼里都是异端，因为他们是皇室和教廷的重要财源，宗教裁判用莫须有异端邪说罪，没收他们的财产，三分之二归皇室，三分之一归教廷。16－17世纪西班牙皇家宗教裁判以此没收了许多财产，这笔财富数额巨大，应该是是西班牙皇家资本主义第一桶金的一部分。

教廷和欧洲君主狼狈为奸，控制社会。信教要有信的表现，就要在教会“自愿捐献”什一税给上帝，而教会经常还以制裁（Interdict）勒索钱财，甚至开除教籍（excommunication）来没收财产。教会因此财源滚滚，使得僧侣贵族的富贵和皇室富贵旗鼓相当。平民是信教就得给教廷交什一税，不信就被没收财产，教网恢恢，钱财无处躲藏。

【1】http://www.cephas-library.com/catholic/catholic_vaticans_billions_7.html

【2】http://one-evil.org/content/people_13c_clement_iv.html

西欧，就是天主教控制下的欧洲部分，各政权的历史是不同的。英法德三国王统形成的早，以德国皇帝为代表的西欧神圣罗马皇权，甚至在世俗层面是教皇的领主，因为教皇国的领地其实是法兰克国王赐予的，所以早期德国的皇帝好几次废立或是裁决教皇的地位

但其他国家王统形成的晚，或是有求于教会，那么有些国王自认是教会的附庸，比较典型的就是葡萄牙和西西里

西西里王，本是个诺曼冒险家，带着一群同族，

从穆斯林和东罗马帝国手里夺取了西西里和南意大利的地盘，为了依靠教会的支持对抗神圣罗马帝国和东罗马帝国的攻击，诺曼首领把所控制的土地形式上奉献给教会，再由教会封赐予他。

所以这个包括今天意大利南半的两西西里王国，他是教皇的封臣。按照封建法规，封臣对抗领主，领主可以剥夺他的封地转赐予他人。到1260年代，西西里王是德国霍亨斯陶芬王室的私生子曼弗雷德，斯陶芬王室本来就和教廷对抗，曼弗雷德又是私生子，本来无合法继承权，教皇于是剥夺其王位转赐予法国王子安茹伯爵查理，查理击杀曼弗雷德，夺了王位，必须履行义务向领主进贡。为此他在国内横征暴敛，后来西西里民众就反了，献王位于曼弗雷德的女婿阿拉冈国王，双方为此混战几十年，最后西西里岛和南意大利就分治了。这期间，教皇甚至组织了一次专门的十字军对付阿拉冈王国，但没成功

个人感觉主要还是教廷为首的宗教势力和以皇帝为首的政治势力之间的勾结为主。如果两者发生了重大的分歧的时候，也表现为政治斗争。

在英国因为教皇不同意亨利七世离婚，英国就废除了天主教，天高皇帝远的教皇也无可奈何。教廷之所以不同意英国国王离婚也是出于政治原因，不想得罪王后的家族--西班牙皇室。

法王直接逮捕和拷打圣殿骑士团的骑士们来索取财物，教皇也无力庇护，只能宣布圣殿骑士团解散。

所以教廷的实际控制力是很薄弱的，只有名义上的地位。而这种地位很大程度上也依赖于政治势力是否承认。

神圣罗马帝国皇帝亨利四世之所以要向教廷低头，也是因为他企图强化皇权的行为惹怒了手下的大小诸侯们。这些诸侯借着教廷的名义来攻击他，他打不过。他向教廷请罪得到赦免之后，再次名正言顺的出现消灭了对手，后来进军罗马推翻了教廷，另立了教皇。

到目前为止两千年里出了两百五十多位教皇，平均干不到八年，很多就在位一两年就不明不白的死了。德国出了八位教皇，刚退位的这位在位时间最长，他的前七个同胞里至少两个是被下毒死的