主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

光马关条约就是两亿两白银，辛丑条约是4亿5千万两白银，其他零七八碎的赔款CASH，更加上割地和出让权利，这就是满遗鼓吹的盛世王朝。

孙大炮和日本人说什么有过兑现吗？还让满遗抓住不放了。

万岁，万岁，万万岁。时代完全不同了，攻进北京的是农民起义军，太平天国可是被清军灭掉了。

清比明强多了，自重。

明朝才是中华帝国的正朔，清朝算旁枝，是第二个统一多民族国家，疆域辽阔和开疆平乱也有其他民族的功劳，特别是后期镇压太平军，基本和八旗没关系了。希望你不是满洲国的创始人，好好融入到中华民族大家庭中来吧。

另外，我的后面的一系列回复都发不上去了，看来满遗的能量真是很大，难怪我家乡到处都是满清辫子戏，连祭天都是丑陋的满服，越这么干越让人反感。

不平等条约，工业社会对农业社会的优势很正常的表现啊，就背负这么屈辱的条约，清朝还能发展工业，知道自强。就明朝，想都别想。明朝面对发展水平不如自己的蛮夷，国土都守不住，不是垃圾是什么？

你敢说孙大炮不会兑现么？孙大炮敢不兑现么？

第一句作死，第二句逗自己玩呢吧

明朝占尽优势，最后却狗屁不是，不是垃圾是什么？这种玩意还有人捧，nb啊

明朝是正统不假，这个正统也太废柴了，好端端的国家，就这么给糟蹋了，却是继承了正统的“嘴炮”

清朝怎么也是入关继承了大统，开疆拓土是在清朝这总没错吧。镇压太平军的部队不是清军？

一个“嘴炮”，老抱着“皇汉”的臭脚丫当猪蹄，真是让人无语。

等你老了就懂我的观点了，虽然我发回帖越来越困难，但我先祝你活到277岁，然后你到底是因为心脏病死掉了，还是高血压死掉了，还是让三岁小孩给撞死了，这都不是根本原因，根本原因其实就是：你老了

先祝你活到277岁，然后你是得心脏病死，得高血压死，还是让三岁小孩给撞死，都不是根本原因，根本原因就是：你老了

啃皇汉的脚丫 真是nb 会吹

翻阅《明实录》世宗，穆宗，神宗实录，查到了一些关于海瑞从仕之事，摘录于此。另做一个说明，这里的文言断句皆是个人所断，只能保证九成五，另有一些断句不明处，希望有高手及时指出，然后俺好做个修改再贴。

关于海瑞与鄢懋卿过招一事，清朝所修《明史》亦有记载。同时这里还提到一个人：浙江慈溪县知县霍与瑕。此人就是海瑞临死之前向万历皇帝提到的‘世宗朝詹事霍韬’的儿子，霍与瑕也是个抗直不阿的人。

嘉靖四十五年二月癸亥朔户部云南司主事海瑞独上疏曰：

《治安疏》是海瑞的名文，从此树立起他忠诤而嘉靖昏聩的两个截然不同的形象。但是如果把《明实录》所记的这篇奏折与网上流传的《治安疏》全文对照来看，就会发现两篇文章的立意竟然有天壤之别。网上流传的这篇文章对嘉靖的指责口吻之强烈，个人觉得很有可能令一些温和派对海瑞相当反感。而在写作上与《明实录》所录这一篇作对比，也穿插了更多的堆砌辞藻，啰啰嗦嗦之语。但《明实录》里记载的这篇文章，言简意骇，条理清楚之余，能充分感受到海瑞对嘉靖的温和体贴，真是全凭一片坦荡荡的赤子之心进言的。实际上《明实录》所记载的这篇文章，海瑞批评大臣不尽职不尽责其实是很有深度的。对嘉靖的过错，说之明确而用语温婉。合乎君臣礼仪。最后还温婉说明自己这样做并不是要批逆鳞以沽直，求自己的名声。不知网上所传《治安疏》到底是从哪个历史文献中得来。此处以《明实录》所录为准。

看到这里是想说这位刑科都给事中舒化还真是厚道，虽然他认为海瑞在地方为官不通人情，但至少没有诬陷海瑞，还想着把他调入京师为官养尊处优呢。

这位吏科给事中戴凤翔便颇有为利益集团赤膊上阵之态。可见当时海瑞这类任事之臣做事之举步维艰。但是想一想差不多四十年前，在正德朝要改革官僚体系的张綵横死，他还算幸运的。而且终其一生，有许多人举荐他。那么可见后世人眼中过于刚直，好像只会青筋爆出，跟上司顶牛的海青天，在为人处事方面必定有过人之处，才会一路有人照应，有惊无险，平安到老的。实际上两位给事中都提到海瑞不谙吏事，其实这里面所讲的‘吏事’，应该是指官场的潜规则，就是与朝廷规定的明规则不同的一套为人处事的规则。而海瑞呢，其实只是遵照朝廷的法规去做事，但已经为吏所不容。不过从另一方面看，这两个言官都蛮有意思，知道海瑞没有错，所以只是说他不应该去地方任职，比一些会造谣生事的人还是强一些。

这一段与海瑞的人生经历无关。为何摘录下来，是因为可以从旁人的眼中看到海瑞到底是个什么样的人。赵贞吉为保严清所做的陈言当中提到海瑞：顷海瑞既去而清复继，之是任事之臣皆不能免，而士皆以全躯保位为得计矣。可见在赵贞吉眼中，海瑞是任事之臣，也就是真正能做得了事的人。他很感慨：臣窃见近日任事之臣甚难，论事之臣甚易。同时批评那些士大夫：皆以全躯保位为得计。其实海瑞早年上疏嘉靖也有评朝臣士大夫这样的状态。但是这样的状态在多年之后，并没有改变。可见还真是撼皇权易，撼官权难。

明代官员不论是被推荐还是被弹劾，都要交到吏部进行复核，放到今天就是组织部的角色。吏部对海瑞的评价是：海瑞秉忠亮之心，抱骨鲠之节，天下信之。然夷考其政，多未通方，止宜坐镇，雅俗不当，重烦民事。

这件事摘录出来也与海瑞的人生经历无关，但是可见他当是在万历朝声望之隆。地方有些人为了攻击张居正，不惜伪造海瑞的奏稿，假称是海瑞劝张居正守制，可见世道人心之险恶。而在张居正的改革当中，又有多少人像龙宗武那样，为了取悦他而冤死无辜者的生命。可见投身于政治，无论有功之人，还是奸恶之徒，都有无辜者的鲜血沾染双手。这或许就是有些人在看到那样的血腥之时，会说一句‘都不过是狗咬狗骨罢了，那有什么崇高’。表象当然可以这样说，但无论怎么讲，张居正比之有如恒河沙数的历史过客，他是少有的能真正名垂青史的人，无辜者的鲜血总算有些意义。毕竟人类活在这个世界上，政治是不可避免的啊。

万历给海瑞的这个待遇，真可以算得上是隆恩礼遇了。

海瑞逝于万历十五年十月，终年七十四岁。考虑到古人用的是虚岁，他实岁是七十三岁。他在万历十四年上书请求退休时，就说自己七十三岁了，那么实岁就是七十二岁。万历十五年是1587年，倒退七十三年前，他应该是生于：1514年。看了一下‘度娘’，却写他生于1515年。真是让人无语。虽然《明实录》没有记载海瑞的生年月日，但他的卒年月日是很清楚的啊：万历十五年十月辛未，南京都察院右佥都御史海瑞卒。编辑好心你至少把海瑞的卒年写清楚啊。

清修的《明史》记载海瑞是王用汲筹钱为海瑞办的丧事，但《明实录》说得很清楚：于官贫不能具含殓，诏予祭葬，赠太子少保谥忠介。检索《明实录》有相当多的‘祭葬如例’的话语，海瑞是在南京都察院右佥都御史的位置上逝去的，这个官职属于正二品，再加上海瑞的名望，由朝廷祭葬不出奇。不知《明史》是从那个文献中看到是由王用汲筹款安葬海瑞的。实际上在《明实录》的记载当中，王用汲与海瑞并没有什么接触和交情，与其说是王用汲筹款安葬海瑞，倒不如换成首救海瑞的何以尚、推荐海瑞任职的广东巡抚邓炼还现实些，毕竟这些人跟海瑞还有过明确的交集啊。

海瑞去世时家贫，在《明实录》当中也有记载。现代很多人就以海瑞家贫不能葬来攻击明朝苛待官员。但这很明显是个自相矛盾的悖论。海瑞虽然是有明一朝名垂青史的清官，却并不代表在那个时代他是唯一的清官。至少在《明实录》当中提到一个浙江慈溪县知县霍与瑕和海瑞一样抗直不阿。还有赵贞吉要保的严清，也和海瑞一样是任事之臣。如果明朝官员工资真的低得可怜，那么其他的贤臣都应该如海瑞一般家贫不能葬才对。但很明显并没有这样的事。那么海瑞之所以家贫，很大程度是来源于他自己对生活的选择。依《明史》对他的记载，他这个人向来是节俭度日的，早年就与老仆一起艺蔬自给。而且他作为朝廷二品官，朝廷自有仆从配置给他，他的生活当然不如那些搜刮横财的官僚们富裕，但也不可能如后世所言的那样窘迫。野史还说他年过七十拿两百金买妾呢，年过七十还有妻妾两人呢，那说明他还是有钱过日子的啊。之所以逝去后家无余财，应该是在生前就散尽了的吧。他一生的名望除了本职工作积累的之外，可能平时也做了不少仗义疏财,救危扶困的事情，所以死后家贫。而他之所以能做到家无余财，应该也是朝廷有法度，像他这样的人，去世后会给予必要的祭葬，不需要他担心死后还要他出钱。海瑞是个对物质财富很看得开，很洒脱的人呢。

万历四十二年，海瑞已经去世十七年了，但是还有人因国事而提到他。这一次是为了疏通河道，以利农田。工科给事归子顾特意提到当年海瑞疏通河道六十余里，只用了不到六七万金的官帑。这事要换了鄢懋卿这样的贪官来做，不搞个六、七十万金怕是做不下来。但是从归子顾的陈情也可以看到，到了万历四十二年，国事之荒废，已从北京朝堂延宕到地方，连河道塞堵都不能及时整治，整个大明王朝已经快失去救灾的能力了。这就是后来郭沫若在《甲申三百年祭》当中指出的一个严重问题：当一个政府连救灾的能力都没有了的时候，这个政府也就到了灭亡的边缘了。

救灾对于历代中国的政府来说都是至关重要的，刘邦最后为什么会打败项羽，真正稳固了中国历史上的大一统。其实看看太史公在自序中说的为萧何立传的原因就知道了：楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。这句话里面‘给粮食不绝，使百姓爱汉’实在是起到关键性的作用，所以萧何功第一，是真真切切的。

下面附录《明史第一百十四 海瑞列传》。《明史》所记海瑞事，只有鄢懋卿一事在《明实录》有记。《明实录》《明史》的语句虽然仍是文言文，但已不似古代文那样艰涩难懂，稍微用点心看，基本上就像白话文一般了。是以就不再翻译解释了。在看《海瑞列传》的时候，可就《治安疏》一文三方对比：明实录VS明史海瑞传VS网传《治安疏》，看看有何不同之处。

海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发雚金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。

时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏曰：臣闻君者天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返，人以为薄于夫妇。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下，为何如乎？迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后，犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则将作竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，欺君之罪何如！夫天下者，陛下之家，人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。执一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。《记》曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说。尧、舜、禹、汤、文、武，圣之盛也，未能久世，下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。陛下受术于陶仲文，以师称之。仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之？至于仙桃天药，怪妄尤甚。昔宋真宗得天书于乾祐山，孙奭曰：“天何言哉？岂有书也！”桃必采而后得，药必制而后成。今无故获此二物，是有足而行耶？曰天赐者，有手执而付之耶？此左右奸人，造为妄诞以欺陛下，而陛下误信之，以为实然，过矣。

陛下将谓悬刑赏以督责臣下，则分理有人，天下无不可治，而修真为无害已乎？太甲曰：“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。”用人而必欲其唯言莫违，此陛下之计左也。既观严嵩，有一不顺陛下者乎？昔为同心，今为戮首矣。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者至今首称之。然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋避乎？即陛下亦何利于是。

陛下诚知斋斋无益，一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间，使诸臣亦得自洗数十年阿君之耻，置其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何忧不治，万事何忧不理。此在陛下一振作间而已。释此不为，而切切于轻举度世，敝精劳神，以求之于系风捕影、茫然不可知之域，臣见劳苦终身，而终于无所成也。今大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结舌，臣不胜愤恨。是以冒死，愿尽区区，惟陛下垂听焉。

帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”又曰：“朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？”遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。户部司务何以尚者，揣帝无杀瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢诏狱，昼夜搒讯。越二月，帝崩，穆宗立，两人并获释。

帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”瑞曰：“信然乎？”即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声。既释，复故官。俄改兵部。擢尚宝丞，调大理。

隆庆元年，徐阶为御史刘康所劾，瑞言：“阶事先帝，无能救于神仙土木之误，畏威保位，诚亦有之。然自执政以来，忧勤国事，休休有容，有足多者。康乃甘心鹰犬，捕噬善类，其罪又浮于高拱。”人韪其言。

历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家硃丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。

万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。疏言衰老垂死，愿比古人尸谏之义，大略谓：“陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之刑轻也。诸臣莫能言其故，反借待士有礼之说，交口而文其非。夫待士有礼，而民则何辜哉？”因举太祖法剥皮囊草及洪武三十年定律枉法八十贯论绞，谓今当用此惩贪。其他规切时政，语极剀切。独劝帝虐刑，时议以为非。御史梅鹍祚劾之。帝虽以瑞言为过，然察其忠诚，为夺鹍祚俸。

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。

瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。

瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。

始救瑞者何以尚，广西兴业人，起家乡举。出狱，擢光禄丞。又以劾高拱坐谪。拱罢，起雷州推官，终南京鸿胪卿。