主题：【原创】读《史记》卫将军骠骑列传笔记 -- 2313234454dfsd

首先我看不懂你的熵理论。大概你的意思是拼音文字比象形文字高明，所以使用拼音文字的民族比象形文字的更强。我觉得这是很可笑的，就像证明面包比米饭更高明，吃面包的民族可以征服吃米饭的民族一样

其次，你认为日本文化是中国文化的衍生物，这是误解。和蒙古文化、女真文化一样，日本文化有着它自身的起源，只不过在历史上主动向汉文化靠近，接受了很多东西，比如汉字沿用至今。但不同的时，它一直保持了很强的独立性（岛国使然）

最后，你认为汉文化“反过来被日本文化侵略”，这也是搞错了历史时代，我在说前近代的事——日本对中国文化只有索取，没有贡献。而且我也不认为今天的日本动漫文化、日本文学在中国的流行，是对中国的文化侵略。日本同样有“韩流”、“华流”，这是一个全球经济、人口、文化交流的时代。照你的说法的话，谁都在侵略谁

恰恰相反，今天中国人在思考时，大量的词汇来自日本文化。

下面我把一个评论的要点放在这里供参考：

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比如我们经常在西西河里争论时使用的词汇如民主、科学、政治、经济、自由、法律、哲学、美学都是从日文里转来的。

现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的。

现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。

80年代以来，中国美学界有所谓“丑学”一说。“丑学”是相对“美学”而言的。“美学”是日本人中江兆民对西文“aesthetics”的翻译。但“aestnetics”的原意是“感性学”，倘若一开始就没有“美学”这种译法，而译成别种模样，例如译成“感性学”，那所谓“丑学”是否还能成立？

可以说，日语“外来语”的大量涌入，对100年来中国人的思维，对100年来的中国文化，对100年来中国的历史进程，肯定产生了影响。但用现代汉语在整体上思考这种影响，却又很困难。因为在思考日语“外来语”的影响时，必须运用日语“外来语”，这便像是一条蛇咬住了自己的尾巴。——这应该是摆在西方汉学家面前的一个极好的课题。

最后我想说：由于我们使用的西方概念，基本上是日本人替我们翻译的，在中国与西方之间，也就永远地隔着一个日本。

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日语外来语分为以下几类:

[一]修饰词+被修饰词

(1) 形容词+名词

例:人权、金库、特权、哲学、表象、美学、背景、化石、战线、环境、艺术、医学、入场券、下水道、公证人、分类表、低能儿

(2) 副词+动词

例:互惠、独占、交流、高压、特许、否定、肯定、表决、欢送、仲裁、妄想、见习、假释、假死、假设

[二]同义词复例:

解放、供给、说明、方法、共同、主义、阶级、公开、共和、希望、法律、活动、命令、知识、综合、说教、教授、解剖、斗争

[三]动词+宾语

例:断交、脱党、动员、失踪、投票、休战、作战、投资、投机、抗议、规范、动议、处刑

[四]由上述单词组成的复合词

例:社会主义、自由主义、治外法权、土木工程、工艺美术、自然科学、自然淘汰、攻守同盟、防空演习、政治经济学、唯物史观、动脉硬化、神经衰弱、财团法人、国际公法、最后通牒、经济恐慌

其他还有:

[动词]

服从、复习、支持、分配、克服、支配、配给

[自然科学和社会科学的基本概念]

哲学、心理学、论理学、民族学、经济学、财政学、物理学、卫生学、解剖学、病理学、下水工学、土木工学、河川工学、电气通信学、建筑学、机械学、簿记、冶金、园艺、和声学、工艺美术

[结尾词]

(1) 化:一元化、多元化、一般化、自动化、现代化等

(2) 式:流动式、简易式、方程式、日本式、新式等

(3) 炎:肺炎、胃炎、关节炎、气管炎、皮肤炎等

(4) 力:生产力、原动力、想像力、劳动力、记忆力等

(5) 性:可能性、必然性、偶然性、周期性、习惯性等

(6) 的:大众的、民族的、科学的、绝对的、公开的等

(7) 界:文学界、艺术界、思想界、学术界、新闻界等

(8) 型:新型、大型、流线型、标准型、经验型等

(9) 感:美感、好感、优越感、敏感、读后感等

(10) 点:重点、要点、焦点、观点、出发点、盲点等

(11) 观:主观、客观、悲观、乐观、人生观、世界观、宏观、微观等

(12) 线:直线、曲线、抛物线、生命线、战线、警戒线等

(13) 率:效率、生产率、增长率、利率、频率等

(14) 法:辨证法、归纳法、演绎法、分析法、方法、宪法、民法、刑法等

(15) 度:进度、深度、广度、强度、力度等

(16) 品:作品、食品、艺术品、成品、展品、废品、纪念品等

(17) 者:作者、读者、译者、劳动者、缔造者、先进工作者等

(18) 作用:同化作用、异化作用、光合作用、心理作用、副作用等

(19) 问题:人口问题、社会问题、民族问题、教育问题、国际问题等

(20) 时代:旧石器时代、新石器时代、新时代、旧时代等

(21)社会:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、国际社会等

(22) 主义:人文主义、人道主义、浪慢主义、现实主义、帝国主义、排外主义等

(23) 阶级:地主阶级、资产阶级、中产阶级、无产阶级等

但看了你这个回复，实在忍不住，说一句，你真虚伪。世界史上，种族灭绝的事多了去呢。而且，都是以杀光男丁为标准。女人和孩子可以卖为奴，或直接被并入其他部落，同化掉。这件事发生在中国王朝身上，你就接受不了了？是不是这样做有违你的儒家道德标准？既然先人有勇气做，后人就应该有勇气承认。历史上，中国人灭掉的种族，部落多的去，否者，也不会那一大块地方都是汉人的。你应该为祖先觉得骄傲，他们为我们这些子孙打下了一块好地方，建立了安全的环境，繁衍了很多人口。否则，被种族灭局的就是我们。

总统说你是当代腐儒还真是不错。说一下我看你回复的感觉，或许能帮你认清自己。说重了，别见怪。我在看你和”龙眼“争论的时候，就感觉你千方百计的把争论往儒家的道德标准上引导。他在说汉武帝伟大，不贪图享乐，积极向外扩张，开疆拓土，为子孙后代打下生存和发展的基础。其实是暗示现在的中国人，也应该这样做。很有现实意义。我们确实需要走出去，因为人多地少。你说来说去都是传统的腐儒观点，为了现在的好生活，土地可以不要，老婆可以卖掉，孩子可以不生。只要有孔孟的名头就行，就代表文化上可以永远昌盛。我实在觉得你受儒家毒害太深了。但还看不出你受腐儒的毒害有多深。看了你这个回复，实在是觉得你受腐儒的毒害很深。以至于虚伪的这个地步。一切不符合你儒家道德标准的，你想做的就是欺骗自己。

《早报》的那篇文章的中国粮食自给率70%的论点之一是：

“不言自明，之所以统计上中国粮食产量猛增，是因为原来种大豆的土地用来种粮食了。 ”

中国进口的大豆主要是用来榨油，因为中国人的食油需求越来越大。

这种纸上谈兵 ——“中国在2010年进口大豆5480万吨，这是一个惊人的数据，仅这一项占到粮食产量的10%。如果考虑到大豆的单产只有粮食作物的1/3（据统计，2008年大豆和粮食作物每公顷产量分别为1703公斤和 4951公斤）。如果大豆换算粮食，中国需要进口30%的粮食。”—— 符合中国的国情吗？

请你和“哥廷根大学助理教授 于晓华”回答：中国什么时候用过30％的农田来种植大豆？

你说的那些我全知道

近代以后，中国从日本学到的何止是词汇。连从小学到中学、加上师范教育、专门教育的整套教育制度，都是从日本照搬的

其他还有政治、法律、军事等，举不胜举

请给出中国人灭掉了哪些族，具体的名字，否则我懒得跟你讨论

其次，民族融合、民族同化和种族灭绝是不是一回事？如果你认为是，我也没什么要和你争辩的。以后你说你的，我说我的

其实还是我说的概念问题。你说的“中国人”到底指哪些人？是指今天的中国人吗？如果是，那自然包括了中国所有少数民族。那么，这些少数民族的祖先，在历史上算不算“中国人”？算的话，那汉武帝的“武功”纯粹只是窝里斗。而成吉思汗，才是中国人最牛逼的祖宗；不算的话，即是说今天的少数民族不是中国人，那么西藏、新疆，想独立就让他们独立去吧……

因此，赞颂汉武帝、明太祖之类的“武功”，在逻辑上实在是一个自相矛盾的问题。那些喊着“犯我强汉者，虽远必诛”的大汉族主义者，有没有这样纠结呢？

高中课本上的中国历史观，也比这个高明！

另外，我为什么要为乾隆、为满洲朝廷辩护？他种族灭绝没灭绝，与我何干！？我只是在就种植园土兄提供的史料进行具体的讨论，以确定一个历史事件的性格

你的说法非常无视今天的现实。中国人早就走出去了，今天的世界，到处都是中国人，不用靠你率领一支未来的中国远征军才能走出去。当年英帝国满世界征服，希特勒满欧洲侵略，用的也是同样的理由：“我们确实需要走出去，因为人多地少”。请你稍微正视一点现实吧：半个世纪以来，美国的军队在世界上到处打。结果是，美国人一点没走出美国去，反而全世界的人在往美国移民。美国会不会被撑爆，你不担心吗？殖民主义，在今天这个人口自由移动、各国经济高度互相依存的世界，行不通，也根本没有必要。假若中国有人多地少的问题，是不是应该从西部开发入手？新加坡那个弹丸之地装了几百万人，是不是应该出去开疆拓土了？跟你讨论这个，实在是有辱我的智商

另外，当我在讨论“儒教”这个历史事物、并给它较为正面的评价的时候，就意味着我是儒教的信徒吗？那么当你认为二战时美国给日本丢原子弹是正义的，是否意味着你是美国的信徒？

不过还是谢谢你送我“当代腐儒”的名号，我受宠若惊！这不是什么羞耻的事。反而，我觉得自己对儒教的了解程度还很对不起这个名号

从Mt线粒体来看，汉族是父系纯合,母系混杂。

今天的汉族人，占压倒性主体的是O—M175。

具体分析，在M175下还可以细分为最大三个子支系（其他N多小类型都不算）：O1—M119、O2—M95、O3—M122。

这三个子类型地理分布很有意思：

O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚，但在最中央的黄河流域竟几乎找不到！在贝加尔湖畔的布里亚特人，其O1—M119的比例最高，达34%，另外，北亚地区的外蒙、满州、朝鲜、日本、堪察加人等民族也有O1—M119类型，但一般比例不超过10%，中国南方，浙江、上海、福建等省份，O1—M119比例也较高。而在黄河流域的山东、河北地区的汉族人中，O1—M119类型的比例都小于5%，在陕西、山西、湖北等省，没有发现这种类型，出现频率为零，M119的分布呈现的是两头大中间少的格局。

O2—M95类型主要分布在东南亚地区，在泰国高达55%，从泰国向北在递减，从泰国向南也在递减，可以推论O2—M95变异最初出现在东南亚地区，并向西周扩散。在东亚地区，只在朝鲜人、日本人、阿穆尔人中有一定分布，其中，在日本人和朝鲜人中，O2为O2b，比例超过30%！在山东、河北、甘肃的汉族人群中，出现频率全部为零，找不到这种类型，在南方汉族人中，能找到出现概率非常低的M95。

O3—M122类型是数量最多，分布最广的一种。从北亚向南到爪哇、新西兰，从日本向西到西藏、哈萨克人，全部能找到O3—M122的分布。

从出现频率上看，O3—M122的出现频率最高地区为中国的云南地区、印度的那加邦土著民族上，很多民族中出现频率为100%，如独龙族等。在黄河流域的河北、陕西、山东，长江流域的湖北、安徽、四川、江西等地区的汉族人中，O3—M122都超过了80%。在北亚地区，O3—M122数量比较少，外蒙人中超过了30%，阿穆尔人也超过了40%，以及朝鲜人，除这三个人群外其他都比较少，在艾温基人出现频率为零，在布里亚特人也为零，在日本人中为22%。在东南亚地区，M122数量比较多，只有泰国、柬埔寨等地区略少，其他地区一般超过50%，出现频率从中国向南逐渐递减，到了爪哇人中出现频率只有20%，在汤加、新西兰的毛利人人也有出现，但比例都不大。

M175这三个子类型的地理分布告诉我们一个信息，我们可以推论出东亚各民族的发展史。

东亚黄种人开始可能分为四个大集团：北亚人群、黄河上游人群、黄河下游人群、中南半岛人群。

北亚人群代表了阿尔泰语系的民族，由于生活在气候寒冷地区，无法种植农作物，其他人群都无法涉足，所以很难取代他们。

黄河上游集团代表了古代汉藏语系民族（先羌，标志性基因O3—M122），黄河下游集团也是一个古老人群，他们特有的是O1—M119。大约在6~5千年前，古代汉藏语系先民开始分化，一支向西、向南发展，成为了藏缅语族、另一支向东发展，就是汉语族。汉语族部落并击败了黄河下游的古老居民，这些具有M119的民族失败后开始分化为两支，北支M119进入了辽河流域，并深深影响了西伯利亚和北亚居民的基因构成，成为阿尔泰语系民族中普遍存在的基因，南支M119向南发展，成为后来的“百越”。从此，M119基因从黄河流域消失，取代他的是带有M122的先羌人（汉语族部落）。

这段部族迁徙史，也许就是我们民间口口相传的著名的黄帝战胜蚩尤的历史传说！虽然我们找不到当年的战争遗迹，但我们完全可以找到吻合的考古和基因的证据：考古上，山东的大汶口文化从此消失了，取代它的正是从陕西河南来的龙山文化，此后山东存在的文化就是山东龙山文化！在基因上，证据更加明显，山东、河北两省的汉族人中M122和M119的比例接近50：1，超过95%人以上都是随黄帝东来者（先羌部落，M122类型）的后代。

经过这次原始的部落战争，汉语族的各部族控制了整个黄河流域，他们建立了数量众多的方国，这种状态持续了大约近2000年。大概在距今3100年前，一支小部落从甘肃天水迁徙到了陕西周原，就是周族人。他们在周武王的带领下，周族人消灭了商朝。灭商后，周武王率领300辆战车和5000虎贲，用了三年时间，消灭了99个方国，征服了652个方国，俘虏了410万战俘《逸周书·世俘解第四十》。在此后的一百多年间，西周分封了大量诸侯国，周族也随着分封扩散到了全国。

周族人称自己国家是“有夏”，此后各诸侯国都自称“有夏”，对外统称自己“诸夏”，夏者，本意是区域广大。周族自称自己的本民族为“华”，称外族为“夷”（异），此后凡是与周族有同源关系的血亲部族都开始自称“华胄”，称外族为“非类”“夷（异）人”，意思是非华族类，华者，本意就是高贵壮丽。从此，“华夏”也就成了这些诸侯国的统称，这也是中华人民共和国中“中华”两字的来历。周族人的语言叫“雅语”（夏语），在全国通行，孔子讲学，学生来自不同的诸侯国，但孔子的话他们都听得懂，因为孔子说的是当时的普通话——“雅语”，这在《论语》里有：“子所雅言”的话，不说“雅语”就是被称为“野言”“非文”，由于有着交流需要和文学推进，“雅语”最终成为了全国通用的语言，也就是后来我们说的汉语。到了公元前221年，秦始皇最终将这些互相强烈认同的割据国家统一起来，后来又经过汉朝的统一和强盛，华夏族终于发展成为汉族。

先秦的发展，使得汉语族各支系语言全部统一到周族的“雅语”下，经过长期的融合，不断的人口迁徙，到今天，长江以北的汉族人，各地之间差异已经非常小了，从山东到甘肃，都没什么差异。

秦汉以后，中原王朝开始了对长江以南地区的军事和政治控制，大量的汉族移民开始迁往南方，今天，南北汉族在Y染色体上差异很小，90%的相似性，也就是南北方汉族父系都是同源的。南北汉族的差异主要体现在mtDNA上，也就是母系来源上。

简单的说，南方汉族基本可以表示为=父系（北方汉族Y染色体）+母系（北方汉族线粒体mtDNA+溶入的南方很多的民族的线粒体mtDNA），南方汉族不但和北方汉族在mtDNA上有差异，其实他们之间也不同，湖南的汉族和福建的汉族mtDNA就不同，甚至同是广东人，广府人和客家人在mtDNA上也不同。

怎么解释11亿南北汉族人在父系上全部同源而母系上差异明显呢？其实也很简单，看看50年代时内地人迁往拉萨的情况，当时的规定，进藏只有部队团级以上干部、地方处级以上干部才可以带家属，那些年青战士和青年工人由于无法带家属，他们娶的都是当地的藏族女青年，今天拉萨、日喀则等地有大量汉藏混血儿，他们青一色都是父汉母藏，就是由于这个原因。

这在汉族南迁的历史也是类似的，迁往南方的汉族主要是由于服兵役、逃避战乱、因罪流放等因素，这些人基本都是男性，带家属的情况不多，所以他们肯定是娶了当地的女性，就造成了南方汉族有着和北方汉族相同的父系祖先，却有不同的母系祖先。（其实总体来看，在南方，来自北方汉族母系的mtDNA还是占多数，也就是一半以上的南方汉族其母系祖先也是来自中原地区的，但个别地区这个比例很少，而南方当地女性的mtDNA部分地区却可以达到85%，如广东的一些地区）。

现代意义上的征服和同化要温柔很多，但结果一样：男人被淘汰，女人被杂交，孩子改认祖宗。

靠的是中央王朝修建的长城——石头修的，军队固守的以及人民以血肉之躯的反抗。

即便如此，也被北方蛮族洗了几次，但是中华文化的包容力和生命力不是希腊罗马可比。

如果不进口这些大豆行吗？

如果不进口这些大豆，中国现有的土地能不能生产这些量的大豆？如果能够，中国的粮食产量将等于多少？

陈锡文主任认为这些粮食进口等于中国6亿亩农田产量是不是有道理？

小平同志真有犹太血统？四川哪来的犹太？

原文里说“统计上中国粮食产量猛增，是因为原来种大豆的土地用来种粮食了”？！—— 你这是幻想，不是事实。

进口大豆是近20年来的事，逐年增加。如果少进口些大豆，中国会少去一半肥头大耳的男士。其它你说的不用再分辨了，与国情、与逻辑根本不通。

只有元规则方面理顺了，才能真正明白儒家的优劣，使之复生并去攻心白皮才有可能。很多人以为同化是欺骗和洗脑，这是攻心术的下流。中国自古的同化，都是把一切原委都明明白白摆在诸夷面前，战与和，归化与否都自己看着办。