主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

既然金苹果是给“最美的女人”的，而又给了美神，美神又许诺把“最美的女人”弄给帕里斯，那么她必须自己嫁给帕里斯才算履行承诺，不然怎么做都是毁诺是吧？

后来她实践诺言是把海伦弄给帕里斯了，说明她也认为海伦才是最美的女人，那么阿佛洛狄忒就根本不够资格拿到金苹果！

反而要是赫拉或者雅典娜拿到金苹果，就不会产生这个悖论。

所以啊，神话都是没有逻辑啊。王子解读时也没有象解读西游记时那样设法把故事圆过来。

1 人神两隔

好像苹果上刻的原文是“给最美的”，没有说是人是神，可桌边都是神，抢的也是三个名女神，不会有人，--哪怕是女人--,那么不开眼去和她们抢。

所以这个名额是直接算分给神族了

许愿的时候当然默认直接是人族，所以不冲突

2 美丽vs漂亮

《战争与和平》里面的名句：有的女人因为可爱而美丽，有的女人因为美丽而可爱。

你百度中文，一般都一处使用“漂亮”，另一处使用“美丽”，跟王子一样的，当然版本不同，有的在前有的在后。说明大家都意识到了这个bug，在中文里面帮着补救

至于原始版本是否用的一个词，是不是真有bug就不晓得了。反正只要俩词拼法不一样就有的可说

所以撒母耳从一开始就对 群众 要求立王 很反感

士师不常有，而祭司常有；当时以色列部落的生活 是围绕这祭司的活动来进行的。

撒母耳是利未支派哥辖的後裔，家族寄居在以法莲半支派的地界。他本人是从小献给神的拿细耳人（参孙也是），师从大祭司以利。当时祭司团体十分的腐败，以利的两个儿子做祭司，他们随意取肉，强取本属於献祭者的祭肉、抢夺献给耶和华为火祭的脂油,在会幕外和侍奉的妇女行淫，以上行为严重的破坏了耶和华神在群众中的形象，终于遭到了神的报复。

撒母耳继承士师兼祭司的身份之后，虽然对内整顿作风，对外也一度击败腓力士人，但是他改变不了祭司集团的腐败趋势，圣经里很照顾他的面子，没有写他两个儿子具体的恶行，但是也写道“撒母耳年纪老迈、就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥、次子名叫亚比亚．他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道、贪图财利、收受贿赂、屈枉正直。”

于是“以色列的长老都聚集、来到拉玛见撒母耳、对他说、你年纪老迈了、你儿子不行你的道．现在求你为我们立一个王治理我们、像列国一样。 撒母耳不喜悦 .......”

但一是不能违背民意，二是也害怕神给他的家族 象以利 那样的惩罚，所以不得以立了扫罗，从撒母耳记的记述中，撒母耳对扫罗的行动干预很多，有的也很不合理，无疑是自私的心理在作怪....

bug 是阿喀琉斯的年龄。祸根是在阿喀琉斯父母的婚宴上种下的，帕里斯能做裁判，还接受了女人的诱惑，显然已经成年。后文还提到帕里斯拐走海伦之前，做牧羊人的时候娶了个妻子，帕里斯不会低于 15 岁，他哥哥赫克托耳的年龄更大，在20岁左右，而此时阿喀琉斯还没出生。

战争开始时，阿喀琉斯已经是个成年人，还与一个公主私定终身。假定阿喀琉斯参战时 15 岁，加上他妈忒提斯怀孕1年，金苹果之争当发生在 16 年之前。从整个故事的脉络来看，婚宴和战争爆发之间，没那么长的间隔，有3年顶天了。

犹太教形成于流亡时期，转到定居时代就明显不适应了，至少祭司的敛财行动在宗教层面是没法监督的，缺乏成文法的裁决，只能靠祭司的自律，也难怪民众会不满，不过很快民众就对君主的敛财更加不满了，在君权衰落时期祭司通过先知书开始反攻。

杀婴的事，在中国春秋时就是恶行了，再往前好像也不算好事。但是诛族到了大清也没断过。杀了“坏人”孩子的事，都被太史公们“惩恶扬善”了。倒是犹太人的“有福”或许还实在些？

就是名字太难记了，得消化一阵子。

谁是最强悍的人（特洛伊战争中）

一、阿喀琉斯

如同三国中吕布的地位一样无可动摇，简直如同神祗一样。强悍的赫克托耳在他的面前就像小孩子一样不堪一击。天下第一的地位应无异议。

二、大埃阿斯

多次出现在最危急的地点，在关键时刻拯救了希腊人。他一转身特洛伊人就追过去，然而只要他一回头，特洛伊人就吓得如潮水一样退却。多次与赫克托耳单独作战，基本都占了上风。只是结局太过悲惨，而且希腊人对他过于刻薄了。在他巨灵一样的身影后留下了太多的遗憾。

三、狄俄墨得斯

英雄堤丢斯之子。英勇无敌的希腊英雄，在战场上杀死了无数的特洛伊英雄。而且在雅典娜的帮助下先后击伤了帮助特洛伊人的两位神祗：爱神和战神阿瑞斯。当赫克托耳想要向向他发起挑战的时候，宙斯阻止了他，因为他知道如果赫克托耳向堤丢斯的儿子发起挑战则必死无疑。

四、赫克托耳

特洛伊人的顶梁柱，无数希腊英雄的终结者。所到之处几乎无人能挡，在他的鼓励下特洛伊人甚至差点烧毁了希腊人的战船。当然，也正以为这个，引出了帕特洛克罗斯，后者的死也导致了赫克托耳的毁灭。

五、帕特洛克罗斯

阿喀琉斯的挚友，在战场上所向披靡，几乎快以一人之力征服了整个特洛伊城。在成群的特洛伊英雄倒在他面前的时候，阿波罗在背后（！）暗算了他。必须得批评批评太阳神了，他先后暗算了两位英雄，帕特洛克罗斯和——阿喀琉斯。

这几位以后的英雄就有点不好排了，双方都有许多猛将。

希腊方面：小埃阿斯、墨涅拉俄斯、阿伽门农、奥得修斯等等。

特洛伊方面：萨耳佩冬、埃涅阿斯、帕里斯（小白脸还有点本事）、门农等。

还是阿波罗聪明，虽然稍稍有伤体面

这都干的什么事儿嘛

粗读过一些。

感觉祭司们对所罗门之后的王分成两类：一类是信从耶和华，善的；一类不信。信的就是名君，不信就各种罪恶。对于为什么绝大多数都是罪恶的王，但国祚还很绵长没有个合理的解释。

我的大哥啊，约拿单，你对我发的爱情比妇人的更奇妙……

我的大叔啊，约拿单，你对我发的爱情比妇人的更奇妙……

我的大爷啊，约拿单，你对我发的爱情比妇人的更奇妙……

我的大舅子啊，约拿单，你对我发的爱情比妇人的更奇妙……

儒家文人对秦始皇可是记恨了整个封建时代的。。。

地位说高不高，说低不低。如果大卫真想给押尼珥复仇，即使不杀约押，贬谪一下也应该，从常理来说，约押的地位越低，大卫处分约押的难度越小。但大卫没处分约押，还利用拿下耶路撒冷，封约押为总司令，更说明大卫和约押在做戏。