主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

大卫的父亲叫耶西(Jesse)，后文中经常称大卫为【耶西的儿子】，按阿拉伯人的习惯，大卫可以叫大卫-本-耶西(David bin Jesse)，或伊本-耶西(Ibn Jesse)。兄弟8个，大卫是老小，在阿拉伯文中，大卫(David)叫做达乌德(Daud)，是个常见的伊斯兰教名。离弃扫罗的大祭司撒母耳第一眼到大卫，便为他行了【膏礼】(Anointing)。膏是油，通常指橄榄油，膏礼就是往身上涂油，也叫涂油礼，涂生油。在闪族中，膏礼是册封为王的礼仪，受膏者等于国王。耶稣被称为【基督】(Christos)，这个词是希腊语，是对希伯来语【弥赛亚】(messiah)的意译，弥赛亚的本意是【受膏者】，相当于国王，在耶稣时代转而成了宗教名词，意译为救世主。这一圈翻译过来，则大卫也是弥赛亚，也是基督。

撒母耳册封了大卫为王，后面基本没事迹了，大卫正式出场。

与多数君王一样，扫罗到了晚年，开始追求享乐，派人给自己找个美少年，指标是年轻俊美，懂音乐。大卫【善 于 弹 琴 ， 是 大 有 勇 敢 的 战 士 ， 说 话 合 宜 ， 容 貌 俊 美】，后面还说他【年 轻 ， 面 色 光 红 ， 容 貌 俊 美】，绝对是个美男子，加上懂音乐，能打仗，绝对是偶像派+实力派。大卫来到扫罗身边，为扫罗弹琴，【扫 罗 便 舒 畅 爽 快 ， 恶 魔 离 了 他】。扫罗很高兴，封大卫为【拿 兵 器 的 人】(armourbearer)，直译是拿铠甲的人，从后文来看，此时扫罗没发现大卫会武艺，所以让他拿铠甲，不拿兵器。

大卫显然不总在扫罗身边呆着，还要经常回家放羊。大卫经常被称为牧羊人、牧童，倒不是父母虐待或他家穷，而是当时的以色列人总体很穷，富人也要亲自下地干活、放羊。比如大卫的曾祖父博阿斯，是个大地主，依然要在田边打地铺，看守庄稼，这才让路德有机可乘。

大概在公元前 1015 年，扫罗与非利士人打仗，非利士人派出一个巨人，他叫歌利亚(Goliath)。此人身高【六 肘 零 一 虎 口】(six cubits and a span)。肘(cubit)是长度单位，在中东国家很常用。以埃及为例，肘的长度是法老的从胳膊肘到中指间的长度。大家不妨把小臂展开，胳膊肘放桌子上，看看自己的一肘有多长，我的大概 50 cm。英文维基说是一肘长52cm，6肘就是 3米多。

歌利亚出场，把以军镇住了，没人敢出战，歌利亚在外面挑战，整整 40天。再说在家放羊的大卫，受父亲之托，带着许多食物来看望在军中服役的哥哥们，顺便带回信。听说歌利亚如此蛮横，扫罗又定下重赏，便跃跃欲试。扫罗说你行吗？大卫说我很厉害的：

17:34 大 卫 对 扫 罗 说 ， 你 仆 人 为 父 亲 放 羊 ， 有 时 来 了 狮 子 ， 有 时 来 了 熊 ， 从 群 中 衔 一 只 羊 羔 去 。

17:35 我 就 追 赶 它 ， 击 打 它 ， 将 羊 羔 从 它 口 中 救 出 来 。 它 起 来 要 害 我 ， 我 就 揪 着 它 的 胡 子 ， 将 它 打 死 。

17:36 你 仆 人 曾 打 死 狮 子 和 熊 ， 这 未 受 割 礼 的 非 利 士 人 向 永 生 神 的 军 队 骂 阵 ， 也 必 像 狮 子 和 熊 一 般 。

17:37 大 卫 又 说 ， 耶 和 华 救 我 脱 离 狮 子 和 熊 的 爪 ， 也 必 救 我 脱 离 这 非 利 士 人 的 手 。

前面说过大力士参孙，能生撕开狮子，大卫也能打死狮子，加上其他武艺，大卫的战斗力远远强于参孙。扫罗同意他出战，让他穿铠甲，大卫从来没穿过铠甲，穿不惯，干脆不穿了，从河里剪了几块圆石头，带着投石索就上阵了。

歌利亚一看来了个小屁孩，很轻敌，既然来了就打吧，往前冲，大卫也往前冲，双方足够接近时，大卫用投石索扔出了石头。中文《圣经》把投石索称为机弦(sling)，都是同一东西。这东西看起来很简单，就是一根绳子，一端是个环，套在手上防止脱手。中间是个托，用来放石头。用的时候，把石头放在中间的托上，有环的一段套在手腕上，另一端抓在手里，摇动，能量足够时，放开没环的一段，石头沿着切线就飞出去了。中国北方将投石器称为“拦羊”，用石块来约束羊群，西藏称为“乌尔捉”。

大家可以想象拿着一个胸罩，胸罩两端是带子，中间是托，把石头放在托里面，抓住两端的带子转。转的足够快时，撒开带子的一端，另一端别撒手。英国片《三个侦探》，那个甘贝特用波尔蒂的胸罩扔石头打人。投石索最初用来打击小型兽类，最适合牧羊人驱赶野兽。地中海世界的军队广泛使用投石手，包括罗马军队，最好的投石手来自地中海西部的巴利阿里群岛。投石索分为轻重两种，重投石器用粗皮索代替皮带，使用时将石块从肩后甩出，而不是在头顶回旋加速后甩出，它的精度更差，射程更近，只有80米之內，优点是威力极大。大卫杀死哥利亚的应该就是这种重型投石器，因为从《圣经》的记载我们看出当时哥利亚是在毫无防备的情况下一下就被打倒的，如果大卫的投石索在头上转啊转，哥利亚一定会提高警惕的，而且带着铜盔的哥利亚居然被打破了头骨。以前我以为歌利亚被打瞎了眼睛然后才被杀的，看原文才知道，歌利亚戴着铜盔的脑袋直接被打碎，足见大卫是个大力士。

此役是大卫的成名战，堪比温酒斩华雄，《三国演义》先吹捧华雄如何威猛，其实是给关羽出场做铺垫，华雄越猛，则关羽的勇武越厉害。

歌利亚被爆头，以军士气大振，一鼓作气大破敌军。战后大家都对大卫刮目相看，大卫被高升，担任战士长(over the men of war)。

大卫凯旋的时候，特别喜欢追星的以色列妇女都跳出来看帅哥、歌手、乐器大师、英雄大卫，她们还创作了一首民歌歌颂大卫：

18:7 众 妇 女 舞 蹈 唱 和 ， 说 ， 扫 罗 杀 死 千 千 ， 大 卫 杀 死 万 万(Saul hath slain his thousands, and David his ten thousands) 。

18:8 扫 罗 甚 发 怒 ， 不 喜 悦 这 话 ， 就 说 ， 将 万 万 归 大 卫 ， 千 千 归 我 ， 只 剩 下 王 位 没 有 给 他 了 。

18:9 从 这 日 起 ， 扫 罗 就 怒 视 大 卫 。

扫罗听了极为愤怒，我跟非利士人打仗打了一辈子，居然一仗下来名气不如大卫，从此扫罗、大卫君臣之间，产生了裂痕。虽然嫉妒大卫，扫罗也没必要杀掉大卫，还想拉拢他，表示要把女儿嫁给大卫，让大卫做金刀驸马，代价是大卫要给自己 100 个非利士人的包皮。

闪族三大教中，犹太教、伊斯兰信徒都必须割包皮，早期基督教也要割包皮，圣保罗—原名扫罗，对基督教做了改革，基督徒不再需要割包皮，否则闪族三大教都要割包皮。非利士人信偶像，不割包皮。扫罗100个包皮，等于要求大卫杀100非利士人，当然也可以理解为扫罗要借非利士人之手杀掉大卫。大卫不含糊，施展高超的武艺，大杀非利士人，超额完成人物，给扫罗送来200个包皮做聘礼，扫罗如约把女儿米甲(Michal)嫁给大卫，这样大卫当了驸马。

翁婿的蜜月没维持多久，随着大卫的声望越来越高，扫罗越发难以容忍，几次企图干掉大卫，大卫被迫出逃。协助大卫出逃的有两位贵人，一个是老婆兼公主米甲，一个是大舅哥，王太子约拿单(Jonathan)。

扫罗的长子兼继承人约拿单尤其喜欢大卫，圣经用词很基情洋溢：

18:1 大 卫 对 扫 罗 说 完 了 话 ， 约 拿 单 的 心 与 大 卫 的 心 深 相 契 合 。 约 拿 单 爱 大 卫 ， 如 同 爱 自 己 的 性 命 。

19:1 扫 罗 的 儿 子 约 拿 单 却 甚 喜 爱 大 卫 。

1:26 我 兄 约 拿 单 哪 ， 我 为 你 悲 伤 。 我 甚 喜 悦 你 。 你 向 我 发 的 爱 情 奇 妙 非 常 ， 过 于 妇 女 的 爱 情 。

这要不算基情，世界上就没有基情了。

大卫在荒野流浪，约拿单在国王扫罗面前说好话，扫罗却说，你幼稚啊，大卫是你的敌人知道不，原话是：【耶 西 的 儿 子(大卫) 若 在 世 间 活 着 ， 你(约拿单) 和 你 的 国 位 必 站 立 不 住 。】等于扫罗在给儿子拔刺，舔犊之情跃然纸上。扫罗坚决不原谅大卫，还发兵讨伐大卫。

那边大卫也没闲着，既然大家翻脸了，总不能坐以待毙，他招兵买马，迅速扩大势力。投奔大卫的人，成分和人数很明确：

22:2 凡 受 窘 迫 的 ， 欠 债 的 ， 心 里 苦 恼 的 都 聚 集 到 大 卫 那 里 。 大 卫 就 作 他 们 的 头 目 ， 跟 随 他 的 约 有 四 百 人 。

自古以来，造反的大多是这三种人：贫穷的、欠债的、失意者。即使从消灭不安份因素的角度说，扫罗也不能让大卫活着。

扫罗第一次征讨大卫的路上，内急跑到一个山洞拉屎，大卫正好也躲在这个山洞里面深处，趁扫罗不注意，割下扫罗的衣襟。扫罗出了洞走远了，大卫也出洞现身，远远的对扫罗喊：我大卫本来有机会杀你，但你是国王、受膏者，我不能杀你，可你也不能逼我。扫罗进退两难，要大卫发誓不杀自己的子孙，大卫就发誓了，扫罗退兵。过了一段时间，扫罗第二次来讨伐大卫，夜间宿营的时候，大卫和外甥亚比筛(Abishai)偷偷摸进大营，扫罗的长矛就在扫罗的脑袋边上，亚比筛建议大卫用这把长矛刺死扫罗，大卫没同意，拿走了这把长矛和一个水瓶。次日天明，大卫出示长矛和瓶子，还是老套路：扫罗你不能杀我，我有机会杀你，却再次饶你不死云云，扫罗唯唯而退。

大卫两次退敌，都没与扫罗正面冲突，用的手段与中国的华元退楚军一样。如果再推广一下，不难发现这是地中海世界以弱胜强的常用办法：恐怖。最著名的古代恐怖组织，是伊斯兰教什叶派的木剌夷国，也叫山中老人、暗杀派，办法是行刺，谁打我我杀谁。大卫的人马不多，只有600人，硬扛扫罗必败，毕竟扫罗是身经百战的名将。杀了扫罗也不行，扫罗有 4 个儿子，人家随时可以换个国君，恐吓是最好的办法了。

扫罗两次围剿大卫，都无功而返，可大卫也没啥出路，只有600 人，事业遇到瓶颈。本着敌人的敌人是朋友的原则，他去投靠以色列的敌人非利士人。他的第一次投奔效果不好，非利士人也记仇，见到大卫说这厮不就是那个【大卫杀敌万万】的小白脸吗，收留他干啥。大卫一看不妙，可能丢性命，他的应对是装疯，【假 装 疯 癫 ， 在 城 门 的 门 扇 上 胡 写 乱 画 ， 使 唾 沫 流 在 胡 子 上】。大卫的装疯水平显然不如宋江，宋江还在屎尿堆里面打滚呢，但非利士人比中国人蠢多了，放过了大卫。从非利士人那里出来，大卫及其党徒继续流浪，说打游击也可，说流寇也行，总之没有根据地。

大卫流浪期间有收获，有个 犹大支派的财主叫拿八(Nabal)，有3000绵羊，1000山羊，前面说过以色列人很穷，这个财主也得亲自剪羊毛。大卫派人客客气气的问候拿八，嘴上说的很漂亮，目的却很明确，【求 你 随 手 取 点 赐 与 仆 人 和 你 儿 子 大 卫】，明摆着要打秋风吃大户。财主拿八还挺横，不把大卫放在眼里，说大卫算神马东西，我啥也不给。

25:10 拿 八 回 答 大 卫 的 仆 人 说 ， 大 卫 是 谁 。 耶 西 的 儿 子 是 谁 。 近 来 悖 逆 主 人 奔 逃 的 仆 人 甚 多 ，

25:11 我 岂 可 将 饮 食 和 为 我 剪 羊 毛 人 所 宰 的 肉 给 我 不 知 道 从 哪 里 来 的 人 呢 。

大卫听说拿八给脸不要脸，还骂自己是【悖 逆 主 人 奔 逃 的 仆 人】，顿时怒了，带上400弟兄要找财主算账，打算【凡 属 拿 八 的 男 丁 必 定 不 留 一 个】。财主的老婆叫亚比该(Abigail)，是个精明的女人，来不及跟老公打招呼，带上一批财物迎着大卫来了，两人见面，亚比该俯伏在大卫脚下，说了不少软话，送上财物，大卫目地达成也就撤了。

第二天，亚比该才将经过告诉老公，财主拿八顿时吓傻了，【魂 不 附 体 ， 身 僵 如 石 头 一 般】。后面更有意思了，【过 了 十 天 ， 耶 和 华 击 打 拿 八 ， 他 就 死 了】，拿八死了，《圣经》特意指出是上帝耶和华把他整死的，按中国的说法叫天诛，大卫老实不客气的把亚比该娶了，接手了财主的全部财物。至于财主是不是死于天诛，大家自己慢慢想吧。

虽然有这样的便宜事，大卫的事业依然不能做大，大卫选择第二次投奔非利士人。这时的非利士人分为若干小国，并不统一，终于有国家接纳他，还给他一块地居住，相当于刘表把刘备安置在新野。大卫虽然只有 600人，毕竟有了稳固的根据地，不再是流寇了，可以扩张了。曹操听说孙权把荆州借给刘备，又惊又吓，笔都掉地上了，足见一块地盘对英雄们的重要性。大卫攻击非利士人的敌人，扩张了势力，【大 卫 击 杀 那 地 的 人 ， 无 论 男 女 都 没 有 留 下 一 个 ， 又 夺 获 牛 ， 羊 ， 骆 驼 ， 驴 ， 并 衣 服】。这个时期的大卫，一面依附非利士人，一面扩张势力，成了一个小诸侯。

那边扫罗终于把大卫轰出国境，解除了内忧，面临的主要问题还是外患，对付非利士各国。大概在公元前 1000 年，扫罗率领的以军在基利波(Gilboa)附近与非利士联军会战，以军大败，扫罗的三个儿子阵亡，包括大卫的基友约拿单。扫罗身受重伤，跑了一段路，再也跑不动了，让手下人杀自己，理由是不能落入没割包皮的异教徒手里受辱。以色列人对待被俘的敌人国王很残忍，前面说过多次，扫罗显然也怕被来一回。

扫罗的侍从不敢动手，因为国王是受膏者，有上帝加持，杀国王是十恶不赦的大罪。蒙古人似乎也受影响，杀敌人的国王可以，但不能流血。扫罗没办法，【扫 罗 就 自 己 伏 在 刀 上 死 了 】，自杀了。随着扫罗的死，他的王朝基本结束，之所以说基本，是因为扫罗有4个儿子，死了3个，还有一个活着。

非利士人虽然获胜，似乎也伤亡惨重，无力彻底消灭扫罗王朝，转而支持大卫，与扫罗的唯一活着的儿子伊施波设(Ishbosheth) 打内战。这个时期的大卫，无疑是非利士人的代理人。

扫罗战死的基利波战役，大卫没参战，在外面攻城略地。扫罗身边的一个侍从来找大卫，说扫罗打了败仗不想活了，让我杀死他，并把他的王冠、镯子送给你，让你继承以色列的王位，于是我就这么做了。显然这个马屁精想做从龙功臣，明明扫罗是自杀的，他自称是被自己杀死的，将扫罗的法统送给大卫。

大卫一面把扫罗的王冠、镯子手下，一面义正词严的说，扫罗是受膏者，不能杀，即使他让你杀也不行，来人把他拉出去砍了。

以色列人没有悼词，却有哀歌，大卫精通音乐，还会跳舞，亲自谱曲写词，哀悼扫罗

1:19 歌 中 说 ， 以 色 列 阿 ， 你 尊 荣 者 在 山 上 被 杀 。 大 英 雄 何 竟 死 亡 。

……

1:27 英 雄 何 竟 仆 倒 。 战 具 何 竟 灭 没

总之，大卫把能做的功课都做到了，扫罗备极荣哀。按葛优对傅彪的评价：亲爹死也就这样了。

扫罗还有个儿子，伊施波设被拥立为王。大卫还得和他打内战，首先拿下希布伦(Hebron)做首都，正式称王，这年他30岁。希布伦在中东新闻中特常见，是个名城。伊施波设的的基本力量是以法莲半支派、便雅悯支派，大卫的基本盘是他所在的犹大支派。

伊施波设即位时 40岁，闪族人对 40 这个数特别有感情。摩西带着以色列人在沙漠中流浪 40年， 扫罗即位时 40岁，歌利亚挑战40天，穆圣在 40 岁时接受天启等等，伊施波设40岁即位，后面大卫在位40年。在一次内战中，大卫派他姐姐的三个儿子，也就是三个外甥去打仗，哥仨分别是：约押(Joab)、与大卫夜入扫罗军营的亚比筛、亚撒黑(Asahel)，对手是扫罗王朝的大将军押尼珥(Abner)。

大卫方面获胜，押尼珥抱头鼠窜，约押三兄弟中的老三亚撒黑是个飞毛腿，穷追押尼珥不舍，脱离了大部队，押尼珥被追的不耐烦，反身说你能不能不追我，亚撒黑不依不饶，于是他俩格斗，押尼珥把对手杀了，成功逃脱，从此押尼珥与约押三兄弟中的另外两个结仇。

随着大卫越来越强大，伊施波设那边变生肘腋。首先是大将押尼珥私下交通大卫，企图媾和，大卫说可以，但你得把我的前妻，扫罗的女儿米甲给我—由于大卫出逃，米甲已经改嫁了。

押尼珥在伊施波设这边权力熏天，敢于和扫罗留下的女人私通，伊施波设说了他几句，反而挨了一通骂，赶上高澄骂皇帝是【狗脚朕】了。押尼珥迫使国王同意把米甲交给大卫，米甲的新老公显然对米甲的感情很深，【米 甲 的 丈 夫 跟 着 她 ， 一 面 走 一 面 哭】，直到跟不下去才离去。罗马帝国首任皇帝奥古斯都，强迫继子、下任皇帝提比略与元配妻子结婚，娶自己的女儿，结成凯撒家族与克劳迪家族的联姻，提比略虽然做了驸马，与前妻的感情依然很深，有次遇到前妻的车队路过，提比略哭哭啼啼跟在车队后面，前妻没停车，提比略哭着跟了一段路，直到跟不下去才离去。

既然米甲送来了，押尼珥就成了大卫的人，俩人订下密约，将来大卫不报复押尼珥，毕竟押尼珥杀了大卫的外甥、大卫的首席大将大外甥约押的弟弟亚撒黑。押尼珥跑来见大卫，大卫盛情款待了他，然后送他回去。约押听说此事，自作主张的盗用大卫的名义，将已经离开希布伦的押尼珥召回，约押诡称有要事商议，领押尼珥到城门洞中，将其杀死，为亚撒黑报仇。大卫听说约押擅自杀害降将，诅咒约押【愿 流 他 血 的 罪 归 到 约 押 头 上 和 他 父 的 全 家】，命令约押在押尼珥墓前披麻恸哭，大卫也亲自来祭奠，放声痛哭，并在日落之前拒绝吃饭，仿佛后来穆斯林的斋月—不得在白天吃饭。以色列百姓对大卫的行为十分欣慰，【众 民 无 不 喜 悦】，值得注意的是，别看大卫又起誓发愿，又诅咒约押，却没给约押任何处分，反而让约押做了总司令。

第二件事情，是伊施波设手下两个军人，趁着国王午睡的机会，杀死国王，砍下脑袋来到希布伦送给大卫，企图换一套富贵。大卫再度义正词严的训斥了两个凶犯一番，把他们宰了。至此扫罗王朝灭亡，大卫统一了以色列。

大卫在希布伦即位的时候 30岁，在希布伦当国王 7 年，迁都耶路撒冷，在耶路撒冷为王 33 年，总共在位40年。大卫迁都的头件大事是把约柜弄到耶路撒冷。前面说过，约柜威力无穷，而且何时发挥威力，越来越难以捉摸。当时约柜在一个祭司家里，大卫亲自去迎接，祭司的两个儿子把柜子装上牛车，哥俩亲自赶车。

大卫走在牛车前面，边跳舞边奏乐。走到半路，牛失前蹄，赶车的哥俩中的一个赶忙扶约柜，怕约柜滑动。后果却很严重，这哥们被约柜打死了。

【 神 耶 和 华 向 乌 撒 发 怒 ， 因 这 错 误 击 杀 他 ， 他 就 死 在 神 的 约 柜 旁 。 】

【大 卫 惧 怕 耶 和 华 ， 说 ， 耶 和 华 的 约 柜 怎 可 运 到 我 这 里 来 。】这里用了【惧怕】二字，足见约柜的可怕。大卫打算把约柜放在城外，免得约柜哪天发怒伤人伤己，最终在臣民的劝说下，把约柜迎进耶路撒冷。约柜进城的路上，大卫的表现很古怪：【大 卫 穿 着 细 麻 布 的 以 弗 得 ， 在 耶 和 华 面 前 极 力 跳 舞 。】从下文来看，大卫的衣服没底裤。他这么乱蹦乱跳，旁观的米甲—扫罗的女儿，很不以为然，嘲笑大卫说：

【以 色 列 王 今 日 在 臣 仆 的 婢 女 眼 前 露 体 ， 如 同 一 个 轻 贱 人 无 耻 露 体 一 样 ， 有 好 大 的 荣 耀 阿 。】

大卫很正义的辩护说，我在上帝面前就是个贱人，在约柜面前跳舞有何不可？话虽然这么说，大卫依然很记仇，从此不再与米甲同房，米甲一直没有子女。大卫在耶路撒冷为王 33 年，只给约柜搭了个帐篷，他儿子所罗门在位时，才修建第一圣殿安放约柜。从大卫父子的一系列言行来看，我认为他们爷俩是真害怕约柜。如果说约柜是个核反应堆，那么圣殿是反应堆外面的保护壳、隔离层，根本不是用来崇拜的。除了安放约柜，大卫的军事活动是扩张，取得了巨大成功，包括进攻非利士人，和北上叙利亚，迫使名城大马士革降服。期间少不了屠杀敌人的平民，比如对付摩押人，【使 他 们 躺 卧 在 地 上 ， 用 绳 量 一 量 ， 量 二 绳 的 杀 了 ， 量 一 绳 的 存 留】。

在一次攻城战中，大卫没来，约押作为总司令指挥作战，眼看要破城，约押赶紧给大卫送信：

12:27 约 押 打 发 使 者 去 见 大 卫 ， 说 ， 我 攻 打 拉 巴 ， 取 其 水 城 。

12:28 现 在 你 要 聚 集 其 馀 的 军 兵 来 ， 安 营 围 攻 这 城 ， 恐 怕 我 取 了 这 城 ， 人 就 以 我 的 名 叫 这 城 。

12:29 于 是 大 卫 聚 集 众 军 ， 往 拉 巴 去 攻 城 ， 就 取 了 这 城 ，

约押不贪功，知道把战功推给国王，那么问题就来了，这么乖的大将，没有大卫的同意，怎么会擅自杀害降将押尼珥？笔者以为这是大卫和约押唱的双簧，约押负责杀死押尼珥，大卫推过于约押。

约押这样能干又乖巧的大将，是君主最喜欢的，所以大卫到了晚年就不再参战了，让约押放心大胆的打仗，绝不干预。

大卫不去打仗，还有个原因，就是摊上了一起桃色案件。某天大卫在宫殿房顶上遛弯，看见宫外一个美女洗澡，派人打听这是谁。原来是个有夫之妇，名叫拔示巴(Bathsheba)，她老公是大卫的老部下乌利亚(Uriah)，更是个忠勇的武士，正在前方作战。大卫不管那些，把拔示巴睡了。过了几天拔示巴告诉他：我怀上了。

大卫灵机一动，把她老公乌利亚找回来，说你在前线很辛苦，我放你几天假，回家跟拔示巴亲热去吧。大卫的意思呢，你俩一上床，孩子是谁的就说不清了。《荆棘鸟》的女猪脚麦基(Meggie)，先跟情人拉尔夫睡，怀上了再去找老公，这样生下的孩子就是老公的了。所以说这些小说的情节大多能找到出处，天下文章一大抄。

拔示巴的老公乌利亚出了王宫，没回家，在大街上睡了几个晚上，大卫把他找来问：你咋不回家睡老婆捏？乌利亚义正词严的回答，我的战友在前线出生入死，风餐露宿，我怎能独自回家享受温柔呢？大卫听了，不知作何感想。说你回前线吧，又给约押送了一封信，让乌利亚带给约押。

约押看了信，便让让乌利亚去最危险的战线，乌利亚一往前冲，约押的人马上后退，乌利亚发现自己被包围了，然后就壮烈牺牲了。消息传到耶路撒冷，大卫立马心急火燎的娶了拔示巴。这件事情是大卫一生中最大的私德污点，公德污点是投靠非利士人做犹奸。

拔示巴的这个孩子夭折了，又生了一个，就是下任国王所罗门。大卫的儿子很多，老大叫暗嫩(Amnon)，是太子，老三叫押沙龙(Absalom)，同父异母兄弟。暗嫩爱上了押沙龙的同母妹妹他玛(Tamar)，著名的格鲁吉亚女王也叫这个名字，通常译作塔玛拉。老大暗嫩想把这个异母妹妹搞上手了，有人给他出主意，如此这般……

暗嫩就装病，大卫来看望儿子，按嫩说你让他玛来给我做饼吃吧，大卫就同意了。他玛做好了饼，递给暗嫩，暗嫩让大家出去，屋子里就剩下他俩，暗嫩继续装：我浑身无力，你亲手给我递过来把。他玛就递过来了。暗嫩抓住他玛的手

13:14 但 暗 嫩 不 肯 听 她 的 话 ， 因 比 她 力 大 ， 就 玷 辱 她 ， 与 她 同 寝 。

后面的情节更加引人深思也很常见，等干完了，暗嫩觉得很羞耻，转而恨上了他玛

13:15 随 后 ， 暗 嫩 极 其 恨 她 ， 那 恨 她 的 心 比 先 前 爱 她 的 心 更 甚 ， 对 她 说 ， 你 起 来 ， 去 吧 。

13:16 他 玛 说 ， 不 要 这 样 。 你 赶 出 我 去 的 这 罪 比 你 才 行 的 更 重 。 但 暗 嫩 不 肯 听 她 的 话 ，

13:17 就 叫 伺 候 自 己 的 仆 人 来 ， 说 ， 将 这 个 女 子 赶 出 去 。 她 一 出 去 ， 你 就 关 门 ， 上 闩 。

类似的情节在《西游记》中也有，猪八戒变成黑鱼，在澡堂子里面骚扰七个蜘蛛精，玩的不亦乐乎。老猪玩够了，上岸抡起耙子非要打死蜘蛛们，老猪的心路历程与按嫩一样。

他玛受到侮辱，泪奔而出，【他 玛 把 灰 尘 撒 在 头 上 ， 撕 裂 所 穿 的 彩 衣 ， 以 手 抱 头 ， 一 面 行 走 ， 一 面 哭 喊 。】

他玛的同母哥哥押沙龙不干了，要给妹妹出气。在一次外出活动中，将大哥杀了，然后叛逃到国外。押沙龙在外三年，大卫觉得老三是条汉子，越来越喜欢押沙龙，想把押沙龙召回，却张不开嘴。一贯很乖的约押又跳出来了，找了个妇女，跑来给大卫讲故事。她说：我有两个儿子，发生纠纷，一个把另一个打死了，我的亲戚朋友说活着这个是杀人犯，得杀，如果这样的话，我就没儿子了，我家就绝嗣了。大卫说有理，我赦免你活着的儿子。妇女就改口了，说这俩儿子就是你的儿子啊，你得三思。

大卫这下就有了台阶，把出逃国外的押沙龙召回。押沙龙是个美男子，从头到脚完美无缺，尤其有一头飘逸的长发，迷死人了，加上为妹妹出气，做事义气，人气蹭蹭猛涨。大卫让押沙龙做法官，押沙龙有了接触各色人等的机会，不管你是从哪来的，押沙龙见面先亲嘴，从《圣经》的各处行文来看，亲嘴是一种礼节，被亲的是被抬举的对象。过了几年，可能是4年，押沙龙请求到故都希布伦出差，大卫同意了。结果押沙龙到了希布伦就造反了，拉起人马反攻耶路撒冷，大卫见势不妙，逃出首都，只留下 10 个妃子看守宫殿。

值得庆幸的是，大外甥兼总司令约押、二外甥亚比筛还支持大卫，带领最早跟着大卫的600人来投奔。大卫落难途中，来了一个已故国王扫罗的族人，叫示每(Shimei)。痛骂大卫对扫罗忘恩负义，才遭此报应，【一 面 行 走 一 面 咒 骂 ， 又 拿 石 头 砍 他 ， 拿 土 扬 他 。】二外甥亚比筛建议把这厮宰了，大卫这时候知道收买人心了，说示每的言行是上帝教的，【这 是 耶 和 华 吩 咐 他 的】，不能追究。

眼下大卫、押沙龙的内战，可以理解为父子内讧，爷俩的人都不敢真打，万一人家爷俩和好，这些做爪牙的就成了替罪羊。这时有人给押沙龙出主意，你这样这样干，绝了自己的退路，大家就跟你玩命了。大卫出逃的时候，留下10个妃子看守宫殿，押沙龙当着臣民的面，把10个妃子【亲 近】了，广大群众一看，押沙龙真敢干，这下爷俩闹翻了，没了退路，可以跟着押沙龙玩命了。鉴于总司令约押出逃投奔大卫，押沙龙任命亚玛撒(Amasa)作自己的总司令。

押沙龙带着人马讨伐老爹，大卫这边的首席大将还是大外甥约押，大卫军分为三队，大外甥约押率领一队，二外甥亚比筛率领一队，另一大将率领第三队。大卫本打算御驾亲征，属下要他别涉足险境，国王是万金之体，不可轻动。大卫接受了建议，大军出发前，专门嘱咐约押等人要【宽待】押沙龙。

大卫父子的军队在以法莲树林(wood of Ephraim)会战，约押兄弟都是身经百战的老将，把押沙龙军打垮，此役十分残酷，两军总共阵亡 2 万人，加上受伤的，估计有 10 万，是以色列第一场残酷内战。押沙龙骑着骡子逃进树林，他的头发长，被树枝挂住，动弹不得，骡子继续跑，他就被挂起来了。约押追击败军，看到押沙龙的小样，不顾大卫宽待押沙龙的嘱托，用长矛将其刺穿。

留守后方的大卫，眼巴巴的指望生擒押沙龙，让父子团聚。听说儿子死了，【王 就 心 里 伤 恸 ， 上 城 门 楼 去 哀 哭 ， 一 面 走 一 面 说 ， 我 儿 押 沙 龙 阿 。 我 儿 ， 我 儿 押 沙 龙 阿 。 我 恨 不 得 替 你 死 ， 押 沙 龙 阿 ， 我 儿 。 我 儿 。 】

凯旋的约押回来，看到大卫蒙面痛哭，说了一大段话：

19:6 你 却 爱 那 恨 你 的 人 ， 恨 那 爱 你 的 人 。 你 今 日 明 明 地 不 以 将 帅 ， 仆 人 为 念 。 我 今 日 看 明 ， 若 押 沙 龙 活 着 ， 我 们 都 死 亡 ， 你 就 喜 悦 了 。

19:7 现 在 你 当 出 去 ， 安 慰 你 仆 人 的 心 。 我 指 着 耶 和 华 起 誓 ， 你 若 不 出 去 ， 今 夜 必 无 一 人 与 你 同 在 一 处 。 这 祸 患 就 比 你 从 幼 年 到 如 今 所 遭 的 更 甚 。

大卫这时候，很像被尉迟恭劫持的李渊，硬着头皮到外面安慰稿赏三军，算是把整个事情平息了。大卫哭押沙龙，我不认是装相，而是一个老父亲对儿子的真情流露。不过约押的看法不同，我约押只是个办事跑腿的，平定叛乱得罪了押沙龙，你这么喜欢押沙龙，保不齐要让押沙龙接班，将来押沙龙上台，多半要报复，届时我作为爪牙就倒霉了，【 若 押 沙 龙 活 着 ， 我 们 都 死 亡】。你不让杀押沙龙，我偏要杀，这就是君臣的立场不同，行为也不同，屁股决定脑袋。

从此之后，大卫就恨上了约押。大卫回首都耶路撒冷的路上，遇到曾经骂自己的示每(Shimei)，此人已经没了当初的威风，俯伏于地请求大卫饶恕，此前大卫已经明确表示示每骂自己是上帝吩咐的，现在不便改口，加上需要安定人心，好言安慰示每说：【你 必 不 死】，还发誓【我 必 不 用 刀 杀 你】。大功臣约押遇到押沙龙的司令亚玛撒，假装与对方亲嘴，趁其不备，拔出刀杀死亚玛撒，剪除最后一个押沙龙的同党。随即约押剿灭了另一场叛乱，彻底安定了以色列局势。

大卫回到耶路撒冷，看着被押沙龙强奸的10个妃子，越看越堵心，把她们监禁到宫里，终生不再与她们同房。叛乱结束后的人事安排为，大外甥约押继续做总司令，大祭司有两位：撒督(Zadok)、亚比亚他(Abiathar)。

大卫的儿子不少，暗嫩、押沙龙相继死去，还有10多个，儿子逐渐形成两大党派，分别以所罗门、亚多尼雅(Adonijah)为首。约押、亚比亚他支持亚多尼雅，撒督支持所罗门。眼看大卫死期将近，亚多尼雅先发制人，宴请诸位王子和王室所属的犹大支派。所罗门及其同党不在被邀请之列，见形势紧急，所罗门的母亲拔示巴赶忙去见大卫，告知亚多尼雅的结党所为，特意说明自己的儿子所罗门不在邀请之列。大卫立即立所罗门为继承人，大祭司撒督给所罗门行膏礼做国王，还让所罗门骑自己的骡子游街，吹响号角让臣民们都看见听到。

亚多尼雅和党徒们还在开会，听说所罗门受膏了，顿时做鸟兽散。他们没想到大卫活着就给另一个人行膏礼，等于现在有两个国王并立。亚多尼雅畏罪潜逃到神庙，抓住祭坛的角。按当时的习惯，庙宇有豁免权，不能进去抓人杀人。此时犹太圣殿还没建造，所谓神庙是存放约柜的会幕。

亚多尼雅说：【愿 所 罗 门 王 今 日 向 我 起 誓 ， 必 不 用 刀 杀 仆 人 。 】注意，此时所罗门是国王，与大卫一起，以色列有两个王同时存在，所以亚多尼雅称所罗门为王。

所罗门给了不杀他的承诺，但这个承诺用词很有技巧：

1:52 所 罗 门 说 ， 他 若 作 忠 义 的 人 ， 连 一 根 头 发 也 不 致 落 在 地 上 。 他 若 行 恶 ， 必 要 死 亡 。

啥叫做忠义，啥叫恶，解释权在所罗门。亚多尼雅显然被忽悠住了，从神庙出来对所罗门下拜，所罗门让他回家，没给他定性。又过了不久，大卫要死了，把所罗门叫来，交代政治遗嘱，安排了两件大事，充分显示出作为老练政治家大卫的政治智慧：

1 对约押。很早以前，大卫就对约押兄弟的强势表示过担忧，【我 虽 然 受 膏 为 王 ， 今 日 还 是 软 弱 。 这 洗 鲁 雅 的 两 个 儿 子(约押、亚比筛兄弟) 比 我 刚 强 。 愿 耶 和 华 照 着 恶 人 所 行 的 恶 报 应 他 。】

约押不经我允许杀掉我已经赦免的押尼珥、亚玛撒，我一直没整肃他，留给你了【所 以 你 要 照 你 的 智 慧 行 ， 不 容 他 白 头 安 然 下 阴 间】。大卫的话很巧妙，没提约押擅自杀押沙龙。从所罗门的角度说，他是押沙龙被杀的受益者，把擅杀押沙龙作为罪状，可能引发所罗门的反弹。

2 大卫被押沙龙赶出耶路撒冷，遇到扫罗的族人示每，骂他篡逆扫罗云云，当时大卫正在逃难之中，做事很低调，强压怒火没杀示每。押沙龙之乱平定后，示每又来表示臣服，大卫很大度的承诺示每【你 必 不 死】。

要咽气的时候，大卫想起示每来了，让所罗门在自己死后整肃他。【我 往 玛 哈 念 去 的 那 日 ， 他 用 狠 毒 的 言 语 咒 骂 我 ， 后 来 却 下 约 旦 河 迎 接 我 ， 我 就 指 着 耶 和 华 向 他 起 誓 说 ， 我 必 不 用 刀 杀 你 。 现 在 你 不 要 以 他 为 无 罪 。 你 是 聪 明 人 ， 必 知 道 怎 样 待 他 ， 使 他 白 头 见 杀 ， 流 血 下 到 阴 间 。】大卫对上帝发誓不杀示每，不等于我儿子所罗门不杀。清人曾静从事反雍正皇帝的活动，雍正貌似宽宏大度的饶曾静不死，通常被认为比雍正宽容的乾隆，刚即位便将曾静处死。

大卫死了，所罗门上台，按老爷子的遗嘱，把约押、示每都杀了。约押不太好对付，这厮是个老油条，跑进神庙抓住祭坛不出来，所罗门不管那些，让人进神庙把约押宰了。

除了两条遗嘱，大卫还有个事没说，让所罗门自己看着办，就是与所罗门争位的亚多尼雅咋办。大卫晚年身边有个美貌的侍女，叫亚比煞，大概相当于生活秘书。亚多尼雅很喜欢亚比煞，找到所罗门的母亲拔示巴，要太后把此女赏给自己。太后说没问题，找到所罗门。所罗门的反应，足以说明为啥他是一代明君：

2:22 所 罗 门 王 对 他 母 亲 说 ， 为 何 单 替 他 求 书 念 的 女 子 亚 比 煞 呢 。 也 可 以 为 他 求 国 吧 。 他 是 我 的 哥 哥 ， 他 有 祭 司 亚 比 亚 他 和 洗 鲁 雅 的 儿 子 约 押 为 辅 佐 。

2:23 所 罗 门 王 就 指 着 耶 和 华 起 誓 说 ， 亚 多 尼 雅 这 话 是 自 己 送 命 ， 不 然 ， 愿 神 重 重 地 降 罚 与 我 。

2:24 耶 和 华 坚 立 我 ， 使 我 坐 在 父 亲 大 卫 的 位 上 ， 照 着 所 应 许 的 话 为 我 建 立 家 室 。 现 在 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 ， 亚 多 尼 雅 今 日 必 被 治 死 。

2:25 于 是 所 罗 门 王 差 遣 耶 何 耶 大 的 儿 子 比 拿 雅 ， 将 亚 多 尼 雅 杀 死 。

这番言行至少有3层意思

1 他敢于要女人，就敢【求国】要我的宝座，有意愿和动机造反

2 亚多尼雅有党羽：军人集团的老大约押、大祭司亚比亚他，他有能力造反。有动机有能力造反，这样的人不能留。

3 亚多尼雅在试探我，活该他试探我，自作孽不可活，否则我还找不到借口整肃呢。

亚多尼雅要女人的要求，我理解相当于曹爽向司马懿要粮食。只要不是白痴，都不会在这个敏感时刻上杆子提要求，肯定是试探所罗门对自己的态度。司马懿的反映比较阴，一面给曹爽粮食，安他的心，一面罗织罪名准备整肃曹爽。所罗门更狠，没那么多废话，直接把亚多尼雅剁了。

大祭司亚比亚他，是亚多尼雅两大党羽之一，毕竟是个宗教领袖，不方便杀，所罗门把他免职，让他回家抱孩子去，【你 回 亚 拿 突 归 自 己 的 田 地 去 吧】。约押属于先帝明令整肃的人物 ，又是头号军头，功高震主，只能死了。

所罗门是大卫众多儿子之一，上有兄下有弟，亚多尼雅也是他的哥哥。大卫从众多儿子中选中他，绝对是选对人了，所罗门是明君，开创了以色列或犹太人最辉煌的时代。

就这样，大卫和所罗门完成了权力交接，死了几个人，却没发生内战，大卫的一生结束。