主题：【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔

所以历代阿拉伯君主掌权后都不可能喜欢的，即使被用也是充当反对派工具的。

第一，不少小的地方势力奉什叶派，他们本来也没有争哈里发大位的打算，而象白益王朝那样控制了哈里发，但是出于政治需要，也不敢轻易废了巴格达的阿巴斯哈里发,虽然当时哈里发已经变成他们手里的傀儡

第二，穆斯林世界真真假假的圣裔很多的，如果是他们自立，那奉什叶派岂不更有利？确实有奉什叶派的，比如摩洛哥的伊德里斯王朝，那伊德里斯就是阿里的长子哈桑之后，788年据摩洛哥，成为半独立的势力，他就是奉什叶派的，可是他的什叶派和正统的什叶派就又有距离了，因为正统什叶派奉侯赛因之后为伊玛目。反过来说，割据一方的圣裔，不奉什叶派的也不是没有，比如新疆的大小和卓家族，也号称圣裔，但他们就不是什叶派（不要脸的是阿萨辛派首脑，硬说自家是法蒂玛朝的皇子私通的后人，于是也冒充圣裔，自号伊玛目，王子殿下前面提到过的）

第三，伊玛目隐遁、哈里发王朝覆灭之后，伊斯兰世界已经没有政教合一的最高领袖了，作为两派分裂的政治元素已经没有多大意义了，但是什叶派仍然是少数派。萨菲王朝奉什叶派，但国王的尊号是沙汗沙，就是波斯皇帝古号，没有刻意给自己搞个伊玛目类的头衔

什叶派在伊斯兰的历史上是少数派，归根结底还是它的教义造成的，什叶派和逊尼派的差别，有点儿类似于佛教密教和显教的差异，什叶派过于强调宗教的神秘性，主张宗教的奥义只能通过伊玛目才能得到。但是，对教义的讨论，伊斯兰教比中古的基督教要开放的多，伊斯兰教是鼓励信徒学习阿拉伯语，读古兰经的，这样大量的普通信徒也能根据自己的理解来（通常是在一些教法学家的指导下）选择，结果就是选什叶派的明显少，更何况选了什叶派还有一定的政治风险。

此外，什叶派的很多特点，明显是吸收了基督教和拜火教的，比如特重视伊玛目的殉难、朝拜伊玛目的陵墓、伊玛目的隐遁、古兰经的奥义等等，和穆圣时期的伊斯兰教差异是很明显的，这个只要对伊斯兰教有点儿基本知识就能看出来

不管是不是哈里发，有哪个专制君主愿意当这种傀儡呀，逊尼派承认哈里发或者苏丹的命令仅次于古兰经的条文，这才是君主乐于听到的。

如巴哈伊教，总觉得这个巴哈欧拉还挺牛的，在一神教的腹地硬是创立出一个全新的宗教

因为什叶派崇尚一个中心（哈里发）之外的其他中心（伊玛目），这也就给那些自封的马赫迪们留下了后门，后世伊朗巴布教的兴起就是例子，巴布是自称新的先知，主张穆罕默德的启示到1844年已经结束了，新的宗教要求男女平等，人类平等，主张各宗教同源等等。他的门徒后来抛弃其教义中暴力的成分，成立了所谓巴哈伊教，这个结果看来并不是凭空产生的，窃以为跟什叶派中这种对伊玛目的崇尚和对伊玛目的隐遁的描述有不小的关系。（有点像康有为的做法？）

先看一下再说。

一个一神宗教要想从初创状态过渡到正常状态，必须断绝这种通天的超级权威

所以呢，耶稣不仅是全能天父的独生子（基督教最早的纲领——《使徒信经》就有，据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。在历史记载上至迟在二世纪就有此信经，这就排斥了洪秀全之类的假儿子），而且就是天父本身（尼西亚信经，正统基督教纲领性文件，“他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著他而造成的。”），所以圣母生了儿子也是处女，终生都是处女；被称为耶稣兄弟的公义者雅各等，是耶稣养父约瑟和其它老婆生的....

总之，稣哥只有一个，来过一次，在千年王国和末日审判之前是不会再来的，如果谁说自己是基督复临，那他就是魔鬼附体的敌基督....总之，切断一切通天的新启示渠道

至于伊斯兰教本是，也产生了一个极不讲理的正统教义，“古兰经非受造论”，如果说稣哥是上帝之子，是上帝所生而非受造，还勉强说得通，那古兰是真主的言辞，竟也不是真主所造，就是挑战逻辑极限了，但是正统伊斯兰的观点就是“古兰经非受造”，亘古长存

巴哈欧拉，在流放中度过了一生，不过因为他出身高级贵族，所以保了性命，后来因为启示的信徒多了些，倒是没人愿意杀了他脏手了

巴哈伊教的教义及其所行还是不错的，给其他一神教们带了个好头

而不是阿里，所以只有阿里后裔才有哈里发之分，对这些偏执者，再打预防针都没用，更别说基督教产生的地区文化理论水准远比阿拉伯地区要高，很多思辨类的东东古兰经产生的时候根本没法预计到的。

那已经不是啥宗教了

我是仿照正统宗教信仰者的立场来说话的，当然我自己不信教

巴哈欧拉的遭遇说明，伊斯兰教自称的宽容是个什么样子，当然他比他的前辈巴布要幸运的多

苏拉的墓志铭“No friend ever served me, and no enemy ever wronged me, whom I have not repaid in full”应该是恩怨分明，有恩报恩，有仇报仇的意思，直译为：“没有那个帮过我的朋友我没有尽力报答过，也没有那个害过我的仇人我没有十足报复过。”

中國古代戰爭中，曾有建閘蓄水，開閘放水，以淹敵人的戰爭。 既然猶太人是工程，建個閘蓄水，想必不是難事。那麼，也許是摩西派人預先建閘攔河蓄水，待猶太人過河灘之後，追兵過河之時，上遊毀閘放水，也許是時機把握不好，所以只是阻止了埃及追兵，並未淹死部份追兵。 同時也讓人感到猶太人有神之庇護。

看楼主的文章比读通史有意思多了