主题：【讨论】五毛是怎样炼成 -- 暗香疏影月黄昏
奈何有人要这个脸，又不肯这么说。
这也好啊，知耻算是有底线
《申辩篇》里的故事梗概大家基本都是知道的，雅典人审判苏格拉底，结果他拒不认罪，最后饮鸩而亡。鄙俗的解释——苏格拉底为了真理牺牲了自己。
一个不太常见的解释——苏格拉底的那些罪名并非莫须有（不敬神、教唆青年等），苏格拉底自己对智慧的追求在切实损害城邦的伦理生活。
讲了一个什么道理？政治生活是需要微言大义的，一种真理不能以直白的方式显现，必须以曲折的方式得到表述，否则将破坏城邦的伦理秩序。
所以老百姓的道德信念是维持秩序的一个必要元素。真理本质上要求被保持为秘密——一则说出来被人明白了破坏伦理秩序；二则说出来也被人不当回事。
所以明白话只能讲给明白人听，对糊涂人要讲糊涂话。
是不是回答很容易
搅浑水倒是要费很多字
作为政治斗争的反右不需要“成文法”的那种“合法性”，只需要依靠暴力手段的那种合法性。
作为政治斗争的反右不需要“成文法”的那种“合法性”，只需要依靠暴力手段的那种合法性。
是么？
少部分是家属交子弹费。
作为政治斗争的反右不需要“成文法”的那种“合法性”，只需要依靠暴力手段的那种合法性。
的选择。
非要鲜明的站队表态，还能要别人如何？
要怪就怪督公去，是他要把一切就变成纯白和纯黑，否则就是“搅混水”。
他非要这么搞，我只能说他是伪善。他非要这么搞，我只能不按照“政治生活”的应有之义说话了。
所以
这话适用于督公不适用于我。
政治判断居然就可以简单利用二值逻辑就解决问题的。
就逻辑学本身的发展还需要多值逻辑和概率逻辑呢。
他要是真按这种二值逻辑做事，他就早八辈子被边缘化了；如果不按这种方式做事，却又逼着他人那样去表态，不就是口是心非嘛，不就是知行不一嘛？自己都做不到的事情，凭什么要别人做到？高举人道主义大旗去“砍人”，和公知“民主杀全家”有什么本质区别？不就是伪善嘛？
我善意地认为你不会没依据就胡说八道
可是显然你自己不这么看
这时候装小白兔了，谁信呀，另外到底是几个人的公用马甲？翻翻回复是基本职业道德
现在用的督公终于不骂街了，很好
这时候装小白兔了，谁信呀，另外到底是几个人的公用马甲？翻翻回复是基本职业道德
现在用的督公终于不骂街了，很好
从头到尾，你说反右，我就问是否合法，你连个是否都不敢说。
开口就骂街，你也配说这话？
希望不是体制内提拔的代价
吴法天，一个著名五毛，被打了。在大白天，在公共场所，被一群自由派围住殴打了。
随后，是多家媒体的发声，还是“围殴”吴法天，很有点“五毛过街，人人喊打”的声势。
为政府辩护的五毛早已有了，但因此公开被打和被媒体认为该打，还是第一次。
五毛们有点困惑了。
想起了阿Q。阿q自认为是赵氏家族的人，论排行比赵老太爷还高呢，常打骂同村外姓人小D。小D因为怕赵家的权势，也总是躲着忍着的。
结果，有一天，阿q被赵老太爷叫去，当众批了两耳光，“你也配姓赵？！”小D们看见了，恍然大悟：赵老太爷根本不认阿Q啊！于是找碴打了阿q一顿。
被小D打，可是从没有过的啊。这边，阿Q还在困惑；那边，小D已经被赵老太爷领进院子帮工舂米泡吴妈了。
姓赵而不成，阿Q最后想起“革他妈妈的命”了。而五毛们，现在，还在央求着赵老太爷主持公道呢。
五毛那是坑爹，作为p民，造反才是爱国。