主题：斗胆妄言：天主教在中国掀不起大风浪 -- 晨枫

当然，他们有选择的自由，他们可以选择被冲击波掀翻，或者成为放射性沾染。

谁规定了党员不能跨党任职、两党不能精诚协作的？

看什么圣经找信仰，还不如搓麻将看黄色录像过瘾呢。

要个三五百先花着嘛。

据我所知，国内地下教会主要以天主教为主。天主教自明末进入中国，花费了几百年力气在农村地区深耕，其根基深厚绝不可小视。

天主教的组织已经散了么？去河北这样的地下教会重镇看看。

这个没法证明也没必要证明。至于走火入魔——好好先生的宗教我是看不起的，要信，就得信得彻底，不然就是投机分子，比如北美某些华人就是去吃顿饭的，我就看不起。要不就不信，要不就信。

在网上看过一个北大教授孔庆东的报告视频，他成基督教的经书为“黑宝书”，因为是黑色的皮，也相对于过去我们说的红宝书。他也多次跟宣传教义的基督徒们逗闷子，吃饭啥的，老孔自言：他们对于教义的认识还不如老孔呢，能发展他。黑宝书里常说：你必须……你必须……你必须……，里面还有很多上帝对待不听话的惩罚的例子。老孔云：你们的上帝也太不人道了，不听话就往死里整啊？(^-^)

山东这边，他们的实力有限。

我们那边的农村，很多家庭妇女都“信耶稣”了，我姥姥七十多岁的时候信了，算是虔诚的，饭前，睡前都默默的祷念一下；我邻居家的嫂子五十多岁的信了，不光她信，连两个孙女一个孙子都跟着去做礼拜——可以每个孩子发包方便面，信了又如何，该骂就骂，骂是孩子狗血喷头的。农村信这个的家庭妇女居多，男的都忙着挣钱去了。城市里很多年轻人都忙着上班，都是月光族、啃老族，哪有精力去信什么教，有也是少数。当然了，我所在的城市算是中等城市，跟国内的大城市没法比，那些殖民历史悠久，有过租界历史的城市估计教徒多些。

高考那年，外婆家附近的村庄搞了个小教会，开始很盛行，但都是老头老太参加，我还托他们搞了本圣经，那时候记得很清楚，外边是买不到的（新华书店都是圣经故事），电台里有送，不过通常是收不到的。

现在十五年过去，貌似已经没有声音了。

只认一本《圣经》,解释权归自己,反正我们历史悠久,什么复活节,圣诞节等都可以自己考证选黄道吉日啊.

一个哥们国内混不下去，混到南非，几乎走投无路时候，一个小教派的给他介绍一份工作，于是，就入门了。

无奈西方抓住TG在本质上反宗教这一点，否认中国有三自的权利甚至愿望。

中国的宗教必须在尊重和维护国家的架构下存在,所以本质上对试图以宗教形式影响甚至实质控制国家民众的意识形态有着冲突,一句话,宗教诉求不能挑战国家的政治生态.所以在大一统中国的意识下无神论和多种宗教形式并存,自主发展或许可能是符合中国国情的.

西方强调所谓反宗教,是一神教神权独裁的延伸,按照西方的标准,大概中国主流文化必须以基督为本,敬奉西方教皇才行,即使是选择同源的YSL教,这种噪音也不会消失,这一点上,中国怎么做也满足不了西方的"愿望".