主题：夺取话语权从置换被“精英”置换的词语开始--公知还是私愚 -- 思想的行者

买办文化人在昧国支持下疯狂的争夺话语权，他们制造了阐释了一个个词语诸如公共知识分子，普世价值，精英等等词语，用他们的方式阐释那些词语，并且将这些词语强加在人民的头上。

这些词语体系是他们用以夺取话语权的重要组成部分----当然还包括看上去比较完善的一些观点的论述，最高级别的则是昧国基金会为他们量身定制的各种貌似严谨的理论，诸如民主的理论，私有化的理论等等。

对于理论当然需要进行针锋相对的批判，但是对于构成其话语体系的基础----词语体系我们也要进行辨别，修复，用我们自己的词语来定义被他们给歪曲了的概念。

例如公共知识分子一词，其词义很显然---即为公共服务的具有知识的人---而且是只是较多的因而比较稀少的人---所谓分子

但是我们看那些暴露出来的洋洋得意的发表了一大堆文字垃圾的那群人-----

首先，他们具有理论素养吗？

他们除了认识几个字还懂什么理论？

他们鼓吹民主，那你问他什么是民主，他们最多也就只能说民主等于普选，像念经那样反复反复就是了

只要教一台机器，输入民主=普选，机器也能够成为“知识分子”呢----事实上昧国也确实是在开发机器人。

人之所以是人，而不是机器，因为人有独立性，但是那帮人有独立性吗？

他们就是看着昧国垄断阶层势力强大而投靠罢了，他们哪里有什么独立性呢？

所以他们连人都不怎么能够称得上

再说公共两字，他们标榜公共，是想表明他们与中国官方体系下的人的不同----当然了，当遭到质疑的时候，这帮又马上说自己是党报云云，不管怎样，他们服务是昧国的1%，这算公共吗？

只能说他们属于昧国的1%的私人愚昧分子，简称私愚，当然也可以称为公愚，即公众的笑料的愚昧分子

普世价值这个词语在马克思主义体系中是有对应的词语的叫做---普遍规律，或者说普遍价值，马克思主义对规律的唯物性辩证性---即规律是客观的，规律是发展的本身就有论述，马克思主义认为规律是运动的发展的，价值是发展的运动的，即没有一种价值观是永恒不变的---这本身比那些鼓吹普世价值的将昧国鼓吹的那一套当成终极不变的要科学得多

实际上普遍这个词语相对于普世这个词语更多了一维，即时间维度，普世的世更多指向三维空间

普世价值这个词语本身洋溢着那帮私人愚昧分子的洋洋自得---我掌握了普世价值了，我永恒了我

精英这个词语被对方替换为私人愚昧分子的同义词，建议使用宠物这个词语来代替精英这个词，还给精英这个词语以本来的内涵---即真正为社会做出了巨大贡献的人