主题：【原创】五不古·打油诗一首赞飞天鸭MM（改定版） -- 李寒秋

不过你这诗确实写得没什么意思，东拉西扯。。。

园土虽然用诗词包装，里面什么失贞育雏，确实是对女性的攻击，您想留着就留着吧，不过是自己没趣而已[

不应只献给某一个人

比如说陈某客、玉某关等等。

俺并不是有性别歧视，但是俺觉得，女人还是离某些领域远点为好。

可以关心比如美术、历史、文学啥的，都比这强。

牵扯陈mm和玉mm就没什么意思了，这两个人我比不上，您能比得上么?

吾爱飞天鸭，博闻天下传；

海客谈美洲，烟波微茫信难求；

我欲因之梦印第，一夜飞回蒙古原！

尔来四万八千岁，为汝一一仔细言。

噫吁戏，危乎高哉！

河里大牛何其多，小鸭呱呱也是歌，

莫道昆明湖水浅，在山清泉出山浊，

人生难得接舆狂，古来圣贤皆寂寞。

我脚得，按照法兰西淫民共和国优秀女公民尤瑟纳尔大婶的教导——当我写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类。人总还是需要一点超越精神的，不管男女，只有有一点超越精神，那他/她就不是男人或者女人了，那就是超人！

如果选上品的句子，全唐绝对能选出上万个句子。要求整首精品，这个实在是太过挑剔。请问全世界所有的文学作品里面，有多少整篇/全文都是精品的呢？

每一个现代知识分子和文人骚客都要有与时俱进，与民同乐的精神。时刻准备调侃、被调侃和自我调侃，这样才能刀枪不入，水火不侵，与日月兮同光，与天地兮齐寿。

我个人认为，全唐诗中上品百分之一，中品十分之一，剩下的基本上都是下品。现代人能写出的古体诗，大多数属于不入品，小部分可入下品，极少数可入中品，能入上品者凤毛麟角。

既然管理层人性了，没直接封，允许说话，那我就说两句。

首先说，李（前）首席跟我没有半毛钱的私人关系。我下面的贴子我个人负责，爱咋办咋办。如因我的引申，给李（前）首席带来麻烦，这里向李（前）首席道歉。另外，我说话比较跳跃，抱歉

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前两天看“九霄环佩”的贴子（http://www.talkcc.com/thread/3593324）

讨论“以直报怨，以德报德”的问题。说实话，我们这代人，对传统的东西，孔孟之道啥的不懂。为啥不懂，这要怪毛爷爷没让我们学。毛爷爷为啥不让我们学？

如果“以直报怨”理解为“以牙还牙，以眼还眼”，那跟“以暴易暴”有啥区别？按这么说，“以德报德”最后还不是“沆瀣一气”的代名词。

按环佩兄的意思，“直”是一个类似绝对值的一个东西，在哪个区间都是这么多。好比李（前）首席是老师，最后毕业了，李（前）首席给所有的学生操行评语打分，不因为哪个学生跟李（前）首席关系好就给高分，哪个关系不好就给差评。我觉得，直、德更像是坐标，而且是没有负数的坐标。如果能比烂的话，还谈什么直德。有了坐标，恐怕就好格物了。

有坐标就有框架，有限制。正所谓没有规矩不成方圆。那么，毛爷爷看不到这些么？规矩就是枷锁。有枷锁就是无自.由，无枷锁就是有自.由。不破不立，砸砸孔家店也是应该。但是，在现行的世界里，还是注重秩序多点。

既然在一个有框架、有标准的社会里，那么评价一个人很容易受到所谓标准的制约。如果不是生逢其时，张飞、樊哙就是石秀一类的人物（而不是郑屠一类，这就算是直吧。）。在这个由男性视角开发出的The Matrix里，充满了各式各样的评价。在这个体系内，女性应该是直德的载体，而不是直、德本身，更不是裁判和评论家。因为女人（除一小部分外），是人类的养育者和启蒙者。难道我们能指望一个头脑里充满黑鬼、犹太人等标签的母亲教出一个博爱平等的下一代么？

当然，你可以说，我的脑子里没有这些啊。都是正义。那么，插向卡扎菲菊花的尖刀，也许就已经握在您手里了。

另外，经淫民群众推选，咱家认可的正式尊称是：李（前）首席、秋姐姐以及金蛋，任你三选一。

a couple of Chen Zi Ang

some of Li Bai

not sure about the others

I aslo like some of the Han Yue Fu, like "Joining the army since 15"

Sorry, no Chinese input...

千万别告诉我，外国作品皆下品。那样的话，就真见仁见智了。

尤其是古代诗歌相提并论，那是你的偏好而已，那当然是见仁见智的问题。

直和德可以用公义和仁慈解释，一个人可以既公义又有仁慈，这是不矛盾的，对邪恶和不公正的事情，就以公正的裁判对之，别人打了你一拳，可以控制住之后让他道歉，做好事，不一定要打一拳回过去。

其实呢， 不得不承认男性如果有视角的话，还是被女性决定的，女性如果成为“直德的载体”也就是要做社会的脊梁和引导者，那么不是“直德”本身该怎么理解？如果女性是标准，自然也是裁判和评论家，如果让“不直不德”的男性做评价者，女性怎么能保证“直德”地教育下一代？