主题：西方历史上的阴谋论起源（引子） -- 酥油茶

和美方谈判。昨晚，美方对我们说，this is our country, we will do things in our way. 我们想了想说，now you are doing business with us, 你得了解什么是Beijing's way. 我们必须在互相了解的基础上figure out a new way to make things happen. 无疑，双方不同的"way"背后，正是文化和思维方式的差异，所以，文化在我这里，绝不是你说的

----文化的差异、冲突，是我每天都面临，且需要殚精竭虑去寻找融和之道的实际课题。

我们，发展到今天，已经不再是西方文明的追赶者，在新的历史条件下，作为西方竞争者的中国人应该具有怎样的精神面貌？我们对世界文明能做出怎样的新贡献？或借用怪兄的话说，我们对人类的未来能提供怎样的新想象？技术令得知识和信息能够无疆域地流动和交换，技术在切实地推动文化的融合和智识的平等，在切切实实地引发社会组织体系的变革，先圣们的智慧在快速变动的现实面前，显得陈旧。作为我们的文明所孕育的个体，我们要给她注入怎样的新内容，给她以怎样的反哺？

----为这样的问题提供解答，本就是我们这代人应当自觉承担起的责任。说实话，无数深夜，当我看到美国人在这方面的实验已经起步，而我们仍在历史的泥沼中蹒跚时，我的心，一样焦灼而痛苦。

我曾就中国在世界能源体系定价权的问题咨询长辈，长辈回答我说，这不是中国一家的问题，这是整个东、南亚国家共同面临的问题，你必须拉开你的视野。我由此豁然开朗，能源定价权如此，文明的问题亦是如此。和你不同的是，我信我们的祖先有足够的智慧创造我们的文明，我亦尊重其他文明的华美和独立。我也相信，在未来所有的地上文明都将融合为一体，以地球人类文明的面目向地外传播，中华文明只是其中的组成，她传播，她吸收，她给人类整体提供养分，或也因我们的努力而占更大比重，但无论如何，我不希望她以什么王道的形式向其他文明实行攻伐。

----我素来不喜欢说这样宏大的话，更不喜欢在和人讨论具体问题或论述方式的时候以对文明的爱和愿景来为自己的观点背书。今天说这些，我自己的心里，也算是为离开的老芒兄、牛铃兄、毛锥子等做一声叹息。

言尽于此，各多保重。

外链出处

再说明一下，现在所说的苹果如同石榴、小麦一样并非原产中国，而是产于中亚、西亚和欧洲，而且传入中国比石榴、小麦晚了两千年左右。它的兄弟中国倒多的是，如海棠（指的是蔷薇科苹果属的各种海棠如垂丝海棠西府海棠等，不是木瓜属的带海棠二字的那些如贴梗海棠）、新疆野苹果、花红、林檎 等。大禹吃的“柰”（注意，不是奈）可能是新疆野苹果或林檎 等，绝不可能是现在所说的这种苹果。

还有，以色列是低纬度？特拉维夫北纬32度，西安北纬33度，西安周围可是我国主要苹果产区。

我本朽木，不可玉雕。然朽木之中新种已发，纵是泰山压顶，新种也要尝试冲开障碍，去拥抱阳光。

这句话我是绝对不同意的。因为很多时候，不是先圣们的智慧已经陈旧，而是我们包括从2千多年前很多儒生开始，就想当然自以为自己比先贤更聪明。而实际上，我们真的已经理解我们先贤的智慧了吗？会背几篇唐诗宋词，会读几本历史专家著作，会照着书本照本宣科，就算已经掌握了先贤的智慧了？就可以认为先贤的智慧已经过时陈旧了？

是的，几千年前的人们也许没有现在的观测设备，观察手段，在具体知识记录上，他们不可能与今天的我们相比。但他们为什么能推动人类在当时进步，如何解决人类社会内部矛盾的经验，真的就已经一点用都没有了？别的不说，就当前的美国99%运动，我就可以直接用盐铁论的一段来解释一下原因。

从80年代的自由化开始，限制在豪民（1%）上的绳索就不断的被松开。他们不仅仅是税交的少，重要的是“山海无禁”了。华尔街创造出的无数炫目金融工具，帮助豪民以各种方式“擅其用而专其利”。从次贷债券到CDS一类（没有实质监管，金额巨大，被小圈子人所控制），本质上就是“决市闾巷，高下在口吻，贵贱无常，端坐而民豪”。这样的结果自然就是“是以养强抑弱而藏于跖也。强养弱抑，则齐民消”。

于是我们现在可以看到那些举着99%牌子的人们的抗争。他们已经感觉到，他们虽然辛辛苦苦的工作但当他们面对1%时他们无能无力。繁杂的法律让豪民们合法的““擅其用而专其利。决市闾巷，高下在口吻，贵贱无常，端坐而民豪”。在这种情况下，要么成为豪民，要么成为成为豪民剥削齐民的工具(如律师，医疗保险，教育贷款，金融机构等等）才能过上过得去的日子。如果是齐民，因为现在山海无禁，贵贱无平，县官的衡与准是要靠选举的，而选举实际是要靠豪民的钱来支持的。谁得到豪民的支持，谁就能当上县官。这样县官自然不会替齐民办事，而是嘴上为了齐民，实际上一心只为豪民办事。

嘉木jj觉得汉朝这位大夫说的，是不是有点符合现在的实际？而我们现在，河里这么多分析的文章，真的有几个水准比这位汉朝大夫看问题更能看到本质的没？

其他的话我也不想说太多了。你提起的这些人，除了那位对我脏话多了点的毛兄外，我也甚是怀念（甚至包括毛兄）。我也不想他们离开，我这块朽木只是坚持自己的想法，不见棺材不掉泪，不到黄河不死心。有切实的证据，有严密的逻辑，有合理的解释，我心服口服。光搬个大牛的帽子，或者举上那个知名专家的牌子，老泉从来不怕。结果老泉这块朽木貌似还是很硬的，已经折断了多把想把朽木雕成“美玉”的刻刀了。老泉这个沙包的反震力貌似还不轻，不少高手打沙包的时候被反震力震的吐血然后离开。老泉也不想这样，更不愿意看到这些知识渊博，文笔美妙的河牛就这样轻易离开。但人的信念有时候一旦建立，不是那么容易改变的。

从本质上说，这是道路的差别。是温文尔雅的在现有全球文化体系架构下的不温不火的改良，还是去井冈山上放火，用一种新文化，新价值观，从农村包围城市，从不发达国家到发达国家，把现有的西方普世思想价值观体系基本推翻的差别。这个差别，也许就和当年中国共产党如果想革命，是走民主选举进议会的和平道路还是选择武装斗争的方式建立一个新中国的路线差别。

老泉个人以为，文化的“民主选举”路线我们要尝试，要努力。但必须做好文化上“武装斗争"的准备。从个人感觉上，老泉觉得攻伐是必然的。即使我们不想攻伐，别人也会逼我们攻伐的。也许这就是主席说的，扫帚不扫，灰尘是不会自己走的。天无二日，国无二主。这个星球的各种主导权，从法律，金融，到政治，军事，必然是以一个霸主为主。没有霸主，那就是处在争夺霸主的过程中。貌似历史从来如此。

我们不去主动挑起这场攻伐，努力减少这场攻伐的规模，努力让我们成为这场攻伐的胜利者，也许才是我们应该做的吧。

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持光电鼠，码字西河流。

才疏学又浅，贻笑与大方。

立志高且远，日月换新天。

五岳寻根不辞远，四海搜证莫畏难。

百科千门需学习，万种知识待补充。

前路漫漫虽悠远，功在不舍事竟成。

还我《诗》《书》真本色，复我轩辕始祖功。

精卫填海四海惧，愚公移山泰山移。

汉家儿郎存壮志，敢叫日月换新天。

如果我的观点jj实在接受不了，就把这当成一个狂人的街边乱语吧。

纯一郎。

不论其起源, 抛不掉的是背后的几大势力: 以WASP为代表的新教, 犹太势力, 传统欧洲大陆白人势力, 天主教.

目前阴谋论的主流部分尤其集火于犹太, 以反闪米特反哈扎尔反锡安这种表面散发着反犹反以色列气息的论调为突出, 另有一部分于WASP. 但是, 阴谋论背后势力历史上不止一次地表演过通过牺牲"自己人"继而侻取世界权利和财富的把戏.

自从上一次施展苦肉计之后, 伊们正准备着又一次相似的表演, 而这一次的对角, 不只再是白人自己.

但是gg们都是很晚起床的