主题：柯木的选择: 维族孩子在内地的经历 -- 洗心

这个自然历史进程就是，在一个有着众多民族的多民族国家里，主体民族的语言必然随着社会的发展而成为主要的交流语言，原因非常简单-----需要一种通行的共同语言。

在昨天CCTV的新闻1+1节目里，提到了蒙语教学在内蒙的现状------学习蒙语的学生数量在持续下降，蒙语的教学辅助图书极少，目前是在依靠教师将汉语教辅图书翻译成蒙语，极大的加重了教师的负担。

而在节目中，接受采访的自治区干部提出了一个解决思路：在自治区的公务员考试和事业单位考试中对蒙族学生施行蒙语考试。

不得不说，中国在民族政策的执行上，在许多国家的前面。

但是，中国是一个多民族国家，如果蒙语开了这个先例，那维语呢 ？藏语呢？西南诸少数民族语言呢？作为联合国工作语言的俄语呢？如果有人在信教群众的名义下，提出阿拉伯语也要和以上语言获得相同待遇呢？

不就是说现在的中国主体文化不够强，主体文化本身也是受西方文化强烈影响和入侵的结果。结合上下文就更容易看，就是说只要我们自己强起来（包括国力、文化），吸引他们就更容易。

再者，就算这个没看懂，怎么就要投草？

而您的解释啊，在下看来就更是谬论。被诱导得出这样的看法还不觉察。

再者，我一直以为，投草只是表示不认同，也可以避免文字争论而可能带来的跑题以致或有可能发生的人身攻击一类。

从未觉得投草是种冒犯，反而觉得投草是种温和的表示不认同的方式而已。

以上关于投草的看法也是有由来的，不是凭空瞎想出来的。

不要总说这个不明白那个错，又不给出自己的看法。

关于投草，我们彼此看法相差很大。

西西河投草是由过去的投蛋而来，我的认识中，这一般是不用于表表达通常的观点不同的，投草一般只针对讨论的态度，比如人身攻击、骂娘之类的行为，而观点的不同一般是通过发帖反驳来表达。所以过去投蛋是很严重的行为，很多人发的文章虽然收发无数但有一个蛋，作者心里就很难受，因为这不是观点不同，而是对他的文章的态度和立场的质疑。

维族几乎都信绿教, 绿教承担很多社会功能, 类似居委会.

世俗化的维族会好很多, 但不是主流.

黄章晋,曾经在维吾尔在线上和他交过手,他是伊力哈木得力帮手,这个人的文章,多半是列举一些事实,编造一些事实,然后再贩卖自己的私货.我给他的标签是:南方蜥+带路党.

我们这里一所重点高中，这个地区排第二吧，受领了这项任务，从2010年就开始了，单独编班，连教学区和生活区也是单独的！

柯木以前在新浪的博客叫氓子柯，之前在维族在线看过他的一些言论，可以说是维族精英，7.15后，维族在线关闭，我也一直在网上查找柯木的信息，就在几天前看到这篇文章，感觉维族在传统与现代文明之间的矛盾，可不破又怎能立。

越南 ，菲律宾等国对抗的口吻了。

只有强大的国家，才能让少数民族归附吗？如果是这样，那么当年马本斋为什么会成为共产党员？那时候那么穷的国家，一个回族，有能力拉出一支部队的男子，为何不去建立自己的伊斯兰国家，而要加入中国共产党，为这个国家的命运而献出生命？

而且到底如何才能算强大？GDP已经第二了，还不算强大吗？难道这世间所有的事，只有老大才配做，老二就只能当奴才？

美国是天生强大的吗？在强大之前，是不是所有外族的人说的都是自己的语言，美国没有开设英语课，没有进行‘美丽的阿美利卡’的教育？

其实说白了，政府固然有错，但是维族人只有民族而没有国家观念才是根本原因。而这一切，是需要政府去导向的。

维族人也并不是天生就信伊斯兰教，那么为什么他们会信？难道是他们自然而然的选择？只怕也是在阿拉伯弯刀的光芒之下，选择易信吧。

　　比如在内蒙古自治区，下发文件、国家机关的牌子等都得有汉、蒙文，理论上在国家机关开会时也可以用蒙语发言。同理，其他少数民族自治区域也一样。

　　但这只限于少数民族自治区、州、县、乡。

　　在中央开大会时，也会给少数民族代表发他们的语言的文件。

　　同理，提出阿拉伯语也要和以上语言获得相同待遇得先提出搞个阿拉伯族自治区、州、县、乡，还得先定义个阿拉伯族。