主题：伊斯兰民刊《关注》：扑来的种族主义新浪头 -- 一笑万山横
根除这颗毒瘤，是历史的必然要求。正如《屠胡令》拯救了中华文明一样，未来的《屠伊令》必将再现
复古无非是用更黑暗的东西来批判工业社会的黑暗罢了
中国必须采取主动手段以避免唐代西域佛国被绿教采取野蛮手段毁灭的历史悲剧在现代重演。中国可以和为穆斯林国家的巴基斯坦成为友邦国家，但绝不能让自身成为绿教的乐土。
我想（只是这个感觉，不确定），我看出了这篇文章的“落点”之所在：虽然关于欧洲、美国的部分在本文中占用了大量篇幅，但其根本着眼点在中国。
全文在正文开始前，就不点名的提到了中国：
然后，在第一部分中，作者就开始正面批评中国了：
在这里作者没有分清“殷罡”和《中国不高兴》之间的区别我们且不谈，将《中国不高兴》扣上“民粹化、法西斯化和军事化”的帽子我们也不谈，让我感到很有趣的是，作者给《中国不高兴》扣上的这三顶帽子恰恰是“殷罡”们给《中国不高兴》扣的。这反映了两个非常重要的问题：
第一，作者对《中国不高兴》及其所表达的思想持有强烈的敌意；
第二，作者敌视《中国不高兴》及其所表达的思想的原因，与“殷罡”们是相同的。如果说“殷罡”们代表的是西方跨国垄断集团的态度，那么作者所表达的又是谁的态度呢？
这个问题我们先放着，先继续往下读。
听着是不是很耳熟？我们从“殷罡”们那里也经常能听到类似的话。一般说来，这种对爱国主义的攻击，都是基于“普世价值”的立场。果然，全文结尾，作者给大家上课了：
至此，作者终于图穷匕见——他不过是在兜售另一个版本的“普世价值”——“真主精神”而已！所以他痛恨《中国不高兴》所代表的中国民族主义，称其为“日益扩张的病毒流疫”，而且还要“明白无误地说：我们不仅不高兴，而且坚决反对”。
问题是，如果“殷罡”们提供的普世价值不是真正的普世价值，那么本文作者提供的这个版本，我们如何能认定它一定是货真价实的“普世价值”呢？
是真理，还是歪门邪说，得让大家亲自看看才知道。
真理越辩越明，是非曲直咱们见真招。
正如我读书时，反对轮子，自己都不知道轮子是什么东西，怎么反对啊？只有自己真的了解了某一事务，才能做出正确的判断，才能不人云亦云。
就如这次三峡、转基因事情一样；千万不要屏蔽某方的言论，只要大家把观点都亮出来，于人于己、是好是坏，大家都是成年人，都能为自己的言行负责。
既然一笑万山横把他朋友的文章发出来，说明人家至少抱着是交流讨论的态度嘛。。。应该支持。
即使你不同意，也应该写出心得，让后来者学习下啊。
镭射、乱武、马前卒等就做的比较好，认真学习，摘出精干，令我等浮躁人士节省了很多时间。
俗话说，欲穷千里目更上一层楼，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。。。既然一笑万山横提供了这么好的材料，大家一定要举一反三，深刻领会其精神，这样我们在以后的生活中才能不犯错。
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
就是:
1 伊斯兰,古兰经是对的
2 霸权主义是错的
3 爱国主义,民族主义看起来是对的,但实际上是错的
4 穆斯林,穆罕默德,藏传佛教是我们的好榜样,当他们的好学生才能救全世界,blablabla
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地球人都知道穆罕默德是怎么打下好大一片地盘的,穆斯林的扩张又是如何的伴随着战争, 中世纪式的藏传佛教又是如何的血腥, 近现代伊斯兰国家是如何被边缘化被发展中化.
文科生啊, 屁股不能太偏, 说话不凭良心也就算了, 至少要符合实际吧, 这已经是最低要求了.求您了.
当然用化骨绵掌还是大力金刚掌要因地制宜因人制宜，其实太祖的办法最简单，阶级斗争，管你神马宗教民族，用阶级斗争理论团结大多数打击一小撮无往不利，可是帝国统治不敢用，因为这也是自掘坟墓
1、写这篇文章的人，就是一个能够熟练的驾驭伊斯兰教和文革式的阶级斗争理论这两套话语体系的人。这样的人并不多，最有名的就是张承志。也就是说，这篇文章极可能出自张承志或其志同道合者之手。
2、这样的文章，所瞄准的读者群，是两种人，而且这两种人所处的人群互不重叠：
第一种人，具备如下特征：
1、必须有一定的阅读能力，绝对不能是文盲。而且一定通读过《古兰经》和许多伊斯兰教圣人的作品
2、不曾接触过，或不曾用心研究过伊斯兰教之外的任何思想
3、不曾受过现代科普教育，而且很可能脱离现实生活，即有一定的愤青倾向
用五藤高庆的话说，能够满足这三个条件的只有一种人——伊斯兰教宗教学校的学生。也就是说，它所针对的一个重要人群，是目前各地以“私立阿拉伯语学校”的名义存在的伊斯兰宗教学校的学生。
另一种人，也要具备这样几个特征：
1、必须有一定的阅读能力，绝对不能是文盲，而且至少受过中国的中级以上教育，对中共社会主义、阶级斗争那套理论很熟悉；
2、不曾接触过，或不曾用心研究过伊斯兰教；
3、很可能脱离现实生活，即有一定的愤青倾向
在中国社会中，能够满足这三个条件的也只有一种人——在校大学生。也就是说，这篇文章，同时也是一篇“宣教”之作，是一篇向大学生传播“伊斯兰的真理”的作品。
俺要忍不住高呼一声,让某教和帝国主义咬的更猛烈些吧!
他们要是能忽悠到掌握现代科学和工业技术的才算本事呢。
作者对毛主席的思想研究还没有领会到真谛，对中国的民族主义的认识有些狭隘，没有跳出对国内民族矛盾的窠臼。对国内的西化派与民族主义一起否定，必将不利于受压迫民族的崛起。
这是伊斯兰革命时喊的口号。
虽然这文实在太臭，太赤裸裸，我看了一半就忍无可忍弃了，转而专心看河友对此文的分析去了。我完全赞成镭射、种植园土等河友关于本文的观点。特别推荐“镭射”的分析，他所说的正合我本人的感受。
这不叫赤裸裸什么叫赤裸裸？反正我是被这段话彻底隔应到了，浮现在这些言词后的是一张充满怨恨的恶毒面孔……表面看来，这段话其实就充满了矛盾，为什么矛盾？因为人家在那里怨恨你帝国主义了，你有能力了，可你不站绿教那一边，转而站到欧美那一边啊。
他们希望你成为绿教的朋友，出头跟欧美火拼啊……这就是中国的绿教先进分子所想的。看到这一段，我就突然想起：难怪都说绿教分子是天生的叛国者。
为什么本文要全力抨击“中国民族主义”，因为人家爱的是教，不是国，只不过人家抛了一个看似光鲜漂亮的理由去解释为什么人家要“爱教不爱国”，因为这个国家帝国主义了，投降欧美了，不值得爱了啊。赶紧投入真主的怀抱吧~那才是有信仰的人生。
我也特别赞同镭射对本文宣传对象的分析，这是更深入的一层分析，并且往往为人所忽略。
我认为对普通在校大学生的宣传他们注定要失败，失败在哪里？就在他们对“中国民族主义”的抨击，对于FQ来说，不管是左愤还是右愤，“帝国主义”其实都是他们所向往的。所以我认为他们最后煽动的只会是目前各地以“私立阿拉伯语学校”的名义存在的伊斯兰宗教学校的学生。
难怪一神教的少民问题特别多……