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主题:【原创】 车兵之死 -- 下山斯内普

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家园 不用谈了,你上凯迪,那里直接有结论
家园 哈哈,你说的对,托马斯是16世纪的人

我的。

1603年国王指示“北方委员会”要时时勤勉有效地调查占领公地和其他土地而导致耕地减少、农民房屋倒塌的事件,对违反者“严加惩处”,以纠正错误行为。[ G.W. Prothero,ed. Select Statutes and Other Constitutional Documents. Pp.470-472]1634-1639年,英国中部地区发生了反圈地的暴动,查理一世据此在中部7 个郡对圈地者处以巨额罚款。[ 焦佩,英国圈地运动何以顺利进行?,江西社会科学,2003年第4期]

圈地运动和当时的整个生产力发展有大关系。都铎王朝时英国的主要工业体系是乡村工业,圈地动力不大,到17世纪的时候开始转为城市工业体系,对新型农业的需求激增,其中包括几次粮价大幅增长,但是从18世纪开始,圈地的主要方式就转为法案圈地和议会圈地了。

到1876年议会颁布法律,禁止圈地,圈地运动到此基本结束。

在英格兰,17世纪圈占了24%的土地,而16世纪只有2%的土地被圈占,18世纪圈占的土地为13%,19世纪是11%。[ 沈汉,英国土地制度史,学林出版社,p137]所以,莫尔所描述的“羊吃人”的圈地运动只是绵延三个多世纪的圈地运动的一个细微的开端,不足以代表绵延三个多世纪的整个圈地运动的真实面貌。

家园 基本上我赞成这么一个态度,技术的进步和工具的革新是

会影响人的价值观的,是会引起社会思想的变革的。如果你认为不会,那也行。

家园 我记得英国的全民普选是1928年法案确定的,美国是

1965年,非洲裔美国人才有选举权。不过我这个例子举得不好,因为美国内部选举也不是一蹴而就的,各个州的情况有所不同。

但18世纪开始,黑奴开始输入伦敦和爱丁堡作英国人的仆役,但当时的黑奴并不是贸易而得,他们的法律地位一直都是含糊不清。直至1772年,一个名James Somerset的黑奴逃跑了,然后被他的主人Charles Steuart捉回,再把他送去牙买加种甘蔗。由于Somerset在伦敦时已经受洗,他的神父便以“人身保护令”向法院提出诉讼。当时的英格兰及威尔士高等法院王座法庭院长William Murray, Lord Mansfield于1772年6月22日宣判:“无论有那么不便,但总要有个决定,我不能说这件案在英格兰法律之下是准许或认可;所以黑人是应该被释放。”这便即宣布了奴隶制不存在于英格兰法律之下,那么拥有奴隶即等同非法行为。这一判决令到英格兰境内的一万至一万四千名奴隶得到解放,亦表明了其他管辖区实行的奴隶制不等于英格兰也相同。[1]

1783年,反奴隶制运动在英国社会内开始。当Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (SPG)在伦敦戚普赛街圣玛莉勒布教堂 举行1783周年布道会时,当时的切斯特主教,后来的伦敦主教Dr Beilby Porteus呼吁英格兰圣公会停止参与贩奴并改善教会在巴巴多斯农庄工作的奴隶生活环境。同年,贵格会成立了首个英国的废奴组织。此后贵格会在英国的废奴运动中一直担任着重要的角色。1783年6月17日,议员Sir Cecil Wray将贵格会的请愿交给政府。

1787年5月,为打击英国商人的大西洋奴隶贸易 活动,“废除奴隶贩卖委员会”(Committee for the Abolition of the Slave Trade)成立,格伦维尔·夏普(Granville Sharp)、Thomas Clarkson、贵格会及其他福音改革运动中的克拉珀姆教派都是十二个成员的其中之一,虽然十八世纪的信念只停留在对于穷人给予正直、尊重的生活,但不需改善穷人的社会及经济地位的信念里,但包括威廉·威尔伯福斯在内的英格兰教会的信徒仍为这些人努力服务,并对抗大英帝国的奴隶制度。

1807年奴隶贩卖法案

1807年3月25日,英国国会通过了废除奴隶贩卖法案(Slave Trade Act) ,将贩奴在大英帝国境内定为非法,并实施向英国奴隶船征收每一个奴隶100的罚金。但这法案的阻吓性不大,一些奴贩仍然继续贸易,在此时大英帝国的境内仍有七十五万个奴隶遭受非人的待遇,[3]当那些从事奴隶买卖的商人被英国皇家海军发现时,他们总会将一些奴隶推下海以减少罚款。有见及此,1827年英国便宣布参与贩奴者将会秘密地被施以死刑。

[编辑] 1833年废奴法案

1807年的法案虽然杜绝了贩奴问题,但奴隶制依然存在。1820年代,废奴运动又开始变得活跃。1827年,反奴隶制协会(Anti-Slavery Society)成立,当中有不少便是当年参与过反奴隶贩卖的废奴主义者。这次运动则以全面废除奴隶制为目标。

1833年8月23日 ,废奴法案(Slavery Abolition Act)定英国殖民地的奴隶制为不合法。1834年8月1日,大英帝国下的所有奴隶全部解放,但仍然要为前主人工作至1838年 作为适应期。加勒比的农庄主则获偿二千万英镑。

应该来说,教会的力量还是起到了主导作用,另外确实,英国没有在奴隶贸易上获得很高的利益。

关键词(Tags): #废奴主义
家园 在这里回你。哈哈哈,搞笑了,同样用你这个思维

欧洲人工业革命,技术的进步和工具的革新,影响了社会思想的变革的,不老实种地玩冷兵器,搞歪门邪道打败了人品端方的中国贵族。证明那帮奴隶贩子和毒贩整体社会就是思想邪恶,人渣国家。老美搞上大堆的金融技术的进步和工具的革新,影响了全美国社会思想的变革的,不老实搞生产,只想玩花活搞钱,证明美帝头顶长疮,脚底流脓,全都不是好东西。

你的思维证明,中国发明弩,使得中国人变坏好长时间,欧洲人工业革命,证明他们坏得后来居上,美国人现在更坏。

技术进步果然是奇巧淫技,人心败坏之始,大家还是退回原始社会吧,多美好啊。

家园 别转移话题啊,我就问你,技术的进步和工具的革新是

不是会影响人的价值观的,是不是会引起社会思想的变革?

家园 关中国人外国人屁事,你把这些话吃回去吧

这一切思维的形成,都由于当时残酷的战争规则。残酷,两千年来,深刻印在中国人的脑子里。温良恭俭让什么的都是扯淡。

在西方,规则是上帝指派国王制定的。在中国,规则是最后赢的那个人制定的,因为理论上任何一个人都有可能当王。从刘邦开始,历代开国皇帝的出身都证明了这一点。于是,所有的人都卷入其中。

即使你不当王,只要在竞争中得到一定的地位之后,会发现自己成为一个小规则的制定者,享有很大的制度抽税,于是会需要向更高的地位攀登,争取更大的制定规则的权力。而在这个过程中,可以无所不用其极。

这里,就是一个各自乱战的国度。

五 卫兵和城堡

当年我读制度经济学的时候,汪丁丁说制度就像是一座城堡,需要相信他的人来守卫。在中国,制度没有人守卫,一切都在破坏、妥协、变化之中,制度只是利益交换的一个筹码而已。

再看现在的中国经济境况,你还不理解吗。

家园 证据链太薄弱

有没有证据证明弩是在春秋战国之交发明的?

有没有证据证明弩在战国后的战场上大规模使用并且是战场上的决定性力量?当时弩兵在各兵种中所占的比例如何?

弓是人类最早使用的武器之一,需要一定训练但未必那么复杂。你后面自己的例子说了,威尔士农民用的是弓,不是弩。

你说“至此,中国两千余年的战争模式基本没有再有大变化了”。以俺对冷兵器时代的浅薄知识,后世强大的军事集团,没有一个是以弩知名的。

俺的看法,春秋战国之际迅速从公田转私田,从分封转郡县,从贵族战争转全民战争,背后原因都是一个,就是人口快速增长导致的资源竞争加剧。西方始终停在贵族战争阶段,是因为其人口密度从未达到中国这么大。以前说过,但是俺不敢大声说。先秦关于人口的资料太少,俺没有证据。

伟大的革命导师教导我们说:经济基础决定上层建筑。这是俺知道的为数不多的真理之一。弩一个技术性兵器,担不起这么大的重任。不是发明了机枪才在索姆河杀了那么多人。而是反过来,因为需要更快更大规模地消灭人口,人类才发明机枪的。

据说,西方在中世纪也发明了弩。发明之后,不是大规模推广使用,而是严厉禁止在战争中使用这种武器。原因如你所说。为什么西方没有按你的传导链演变?于贵族而言,战争不仅是义务,更是权利,战时对平民的保护是换取平时享受平民供奉的合法性来源,战争的权利,贵族是不愿意和平民分享的。希腊罗马一样,公民才有权服兵役,奴隶是没有的。技术性兵器哪有改变制度的力量?商鞅未免太冤了。

往后推就更没影了。

在中国,制度没有人守卫,一切都在破坏、妥协、变化之中,制度只是利益交换的一个筹码而已。

哪里不是?哪个制度不是破坏、妥协、变化,实力冲撞之后的结果。中国不过正在变化中还没定型而已。

通宝推:黄世仁,下山斯内普,
家园 被举报了,每贴一草,受宠若惊,有人害怕了
家园 秦汉的郡县制和后来的郡县制有个重大区别

就是国家权力直接贯穿到底,后世所谓“国家权力不下乡”,在秦汉不是这样的。郡县之下有亭、村、里、社、单等很多层次,都是国家公务员。所以秦汉时代,会在人口和后世相比并不多的情况下,完成很多巨大的工程和战争动员。

不过造成的弊病就是国家和社会的冲突毫无缓冲层次,基层的动乱发生以后,很容易冲击国家政权。

家园 咳咳

太夸张了。梅卡瓦坦克师被伏击一事没有发生过。更不用说被RPG揍了。实际上,以色列装甲部队最大的单位是装甲师 Armor Division 而不是坦克师。分别是第36,第162及第366装甲师。

家园 这篇文章实在是太符合80年代读者文摘风格了
家园 忽悠里面,包含了太多的典故

忽悠里面,包含了太多的典故,感觉跟传销差不多,云山雾海的。在那些似是而非、真假难辨的故事里,塞进了太多的私货。

但是,如果想反驳,光是这么多的典故,一个一个啃过去,都有点吃不消。

re: 那个时候战斗不重视杀伤,敌人溃败就说明自己的胜利,所有才能双方约定好了一起冲锋来分胜负

封建社会的战争方式,有那么罗曼蒂克吗?西方很多的古装战争片,如《勇敢的心》,不知道是发生在原始社会,还是发生在资本主义社会?

re: 至此,中国两千余年的政治战争模式基本没有再有大变化了,而这一切的发生,比欧洲早两千年。商鞅真是两千年来最牛掰的王八蛋。

孟子语录中,有很多描述战争残酷的字眼。争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。难道孟子比商鞅更年少?

re:这就是最邪恶的体制,体制安排人去作恶。

西方人从来不作恶。在屠杀印第安人的时候,那不叫作恶,那叫根据上帝的旨意在替天行道。

re:在西方,规则是上帝指派国王制定的。

西方人的国际秩序,想殖民非洲就殖民非洲,打伊拉克就打伊拉克,想打利比亚就打利比亚。那不是因为西方的拳头大,而是西方的上帝威武。

家园 外行的疑问,看电视上考古节目,好像秦朝已经有了劲弩,而且

标准化了啊。

家园 制度似乎没有好坏优劣之分吧...关键还是适用不适用

西方也算经历了几次制度动荡了吧,当然其商业社会的本质导致的是金钱的消亡,而不象中国农耕社会的实体经济直接导致土地兼并,农民饿肚子。当然中国重农轻商的传统,可能部分也要归因于只有发达的农业才能提供争夺土地和人口,保护自身利益所需要的资源。商业的虚拟性和泡沫性到了真打仗的时候不能当饭吃。

人其实都一样,本性都差不多,不逼到一定程度都不会去折腾。光西方近现代两次世界大战也算是毁人不倦了。我相信如果不是有核武镇着,三战早打起来了,没准都四战了。

总体战呢,这个定义其实不好下。无论东西世界,以灭亡对方国家为目标的战争,最后都会演变为总体战。只不过有的时候,武器的代差弥补了优势一方人力和财力的不足,所以往往呈现出的,是劣势一方的总体战。

随便瞎说。

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