主题：第一次是正剧 第二次是闹剧 第三次是CCTV的狗血连续剧 -- 马前卒
到现在为止，我认为是河里最有含金量的一篇。
但显得曲高和寡了一些，这有些无奈。
信仰的对象不可能只是一个单纯的标题。尤其是在其困惑的时候，有内容能够解答其疑问。这需要一个体系，尤其是在外部社会不断发展的现在，这个体系也需要能够不停的发展。
看起来宗教很简单，实际上，宗教实际上一直在不停的创新，从上帝这一个系统下边发展出了多少分支，而每个分支在其宣传方式，传教手法等等，都下了多少功夫，使其在科技如此发达并被认可的现代社会，仍然具有强大的活力。本来党组织应该承担这样的责任，但显然，它有点落后于时代了。
以前那里的老牛二多的是黄纳粹，现在除了老牛二，还多了些五麻袋。
你自己表达了红二代先得到财富，又来要求权力，然后又说对这样的他们做整体的批判
看来您的意思是存在就是合理，夹到碗里就是肉了。
不过问题是很多人不服气阿
左派的那些还是学习了，LZ对这些写得真清楚，长知识。
我这样的青年是有两面性的，一方面民族主义确实能激发最深层的本能，最强烈的自豪感，另一方面自由主义的共识早已深入人心，已经无法忍受专断的一切，也崇拜着极度崇拜共产主义的伟大理想——这两者确实也能够从理论上相互靠近。
LZ倒是没扩展写道自由主义的那些基本理论在马克思里面的体现。。。那些保守旧贵族的思想也常常同共产主义合流。——多有意思啊！
为了群众又怎么会害怕群众！！！！！
阶级斗争；统一战线；理论联系实际；批评与自我批评；密切联系群众，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去；独立自主、自力更生；辩证唯物主义与历史唯物主义；矛盾论与实践论等等。
仔细琢磨透了，可以帮助解决很多日常工作生活中乃至思想上的一些困惑。
"党同伐异"或称“屁股决定脑袋”，本派系中有人反对或赞成什么，那么就跟上去反对或赞同，而对对立派系刚好相反。究其根本，一种是世界分工越来越精细复杂，绝大部分人不具备那个专业能力去识别对错，选择自已信任的同派系的观点, 也是可理解的；第二种情况是有些事物、观点根本就不存在绝对的对错，或只是分饼问题或只是意气之争...，第三种情况是站在小集团的利益上 ,不讲原则，不讲理由，为打倒而打倒，为支持而支持。
党同伐异本身也不是多大的问题，从不党同伐异的人可谓“圣人”也，但是凡事都有个度，在你可认知的框架内，你不能把黑说成是白，过了这个度，你人格上就有问题了。
问题在于，红二代的做法似乎还属于完全的合乎程序的状态。这好像不是服气或者不服气能够解决的。他们显然比一般人具有更多的优势，也容易达到目标。
另一个角度，如果一部分红二代确实具有才能的话，是否大家就很服气了。恐怕也还是不服气。但这样的话，对于这个整体的评价是否合理？
这个时候，为这种行为寻找一种约束应该会更有现实意义。单纯的反对恐怕起不到什么实质的效果。更不用说，目前在位的各位，恐怕不少都能找出一点红二代的影子吧。
我觉得中国传统道德中的，清廉的约束，实际上有一定的约束性。尤其是在存在党内民主的情况下。另外单纯从名的角度来说，也能够约束在位者。至少这种情况要比希望现在的代理人制度更有意义一些。
马克思如此的渊博，所以才能有其伟大的成就，而毛就差了点，主要在政治领域，如果我们还继续吃老本的话，恐怕很快就没有东西可以吃了。上帝或者基督可以被信仰，因为可以假定他们是无所不能的。但社会主义体系里面，没有办法存在这样一个对象。而且即便是这些理论，也被很多人认为已经过时了。再好的东西也是需要推销并被认可的。
搞理论的时候自然要贴标签，但具体到实践很少有100%纯粹的东西。
另外马列主义和毛泽东思想还是有差别的。
有没有详细的资料可供阅读，介绍介绍？