主题：第一次是正剧 第二次是闹剧 第三次是CCTV的狗血连续剧 -- 马前卒
支持马前卒 非常冷静清醒的共产主义者
现在太多的所谓左派都是在支持国家资本主义
"具体而言，左翼要先融入社会，做一个普通人，然后再从普通人中考虑革命。学术工作完全可能是第一步。" 要不要搞群众运动，还是纯待在书斋里？纯待在书斋里不就和西方社会主义者一样日益边缘化吗？这是共产主义者在中国的宿命吗？如果是群众运动，采取何种形式（先姑且不论政府的镇压）？
"狗咬狗的时候，有时候没必要看某条狗更顺眼，就加入战团。" 拱倒中共的后果会是什么？这一点我很想知道。离正确看待文革、正确看待毛是越来越远还是越来越近？因而离真正的民主是越来越远还是越来越近？
理论上民族主义者和国际主义者完全相互排斥，而实践中却可以两者兼有？
毛在理论上完全排斥民族主义吗？毛在实践中是民族主义者还是国际主义者？
每一个人都作为价值主体这个立足点就有问题，单个人如果抽去社会属性那就是野兽，可能连野兽都不是，因为无法交配，就是一个“无”。而社会不是以每一个人的主观臆想来形成的，更加不会顾及所谓个人的价值主体。所谓个人价值都是主观想象，我可以这样说你可以那样说，那就不是真正的价值，因此从整个社会角度考量远比从个人角度考量要客观得多。
就人性而言，马克思也有很多深刻的观察，从马克思恩格斯关于两性关系的一些评论就可以看出来，两性关系是人类的本能最能看出人性。
其他的不评论。
具有强烈的教育意义，告诉我什么是宣传，什么是娱乐，什么是真相。
释永信在记者镜头宝相庄严的侃侃而谈：“先前少林寺的面积是现在我们见到的面积的六倍。。。。”
6倍你妹啊，你为啥不说哪儿来那么大面积？
你还是在用孤立的方法看问题。
你搞出十多亿价值主体去研究？或者你把十多亿人都抽象为“个人”，那这些“个人”被抽象之后还剩什么？这不是自寻烦恼吗。
爱国者的责任，在于保护国家不受政府侵害
我赞同这个位面的爱国主义。
不知有多少罪恶，假“爱国主义”之名而行
希望您能少安毋躁，多少揣摩一下列宁的微言大义
坦诚地讲，假设处在二战时期，而且我是一个第三国人，我会强烈反对日本法西斯“忠君报国”的“爱国主义”，而壮怀激烈地支持狼牙山五壮士的爱国主义；如果我是一个日本人，我会加入中西功的团队，或者其他反对军部法西斯的组织和运动，坚定不移地与军部牌的“爱国主义”作斗争，哪怕是我的祖国日本战败也在所不惜，事实上我会为日本的战败而庆贺——因为打倒法西斯，建立一个和平/民主/自由/社会主义的新日本，才是真正的爱国。
你认为现在的中国是日本法西斯？
在研究一般问题时可以借鉴统计学的方法，同时并不排斥阶级分析的方法。
但是马前卒的文字，深度和广度都非我所能及，道出我所想而未尝道者，本刀好生钦佩。想当年在大学的时候也曾组织“斯巴达克团”，结果无疾而终；大学毕业那年也曾办好护照想去尼泊尔参加红军，结果当时的一位我喜欢的女孩子得知我的想法后，隔着千山万水打了一通电话，生生地拽了回来。“哲学家们只是认识世界，更重要地是改造世界。”惭愧
想想白马非马这个问题吧。
一般并不在特殊之外而在特殊之内，怎么结合啊？
按你的想法，一般就变成了虚无，抽象的个人无差别（天晓得这些无差别的个人是从哪个火星来的）最后落实到统计学，统计出来的就是数字而已啊，统计的目的是什么用这些数字说明什么问题这才是关键。特殊就变成了阶级分析，那阶级之内的个人就无差别了？
何苦来，还不如直接套马克思理论。
下次有空再讨论吧。
只能说法西斯路径的可能性是存在的，而且很大
红二代-->官僚资本-->蒋介石,从可以容忍的恶到极恶,这个链上可能发生的事情太多了.
单向分析给人以力量感,但没现实感.
老毛当年也是当过国民党的宣传部长,46年重庆谈判的时候是否真想加入国民党的建设体系也未可知,当然即便加入也是斗争--合作的双重行为.
资本主义国家用了很多共产主义的方法改良了社会,共产主义也不会是真空中的,砸掉一付枷锁获得另外一付枷锁,唯一的问题是性价比.
如果说都说"可能性"的话,咱穿越一把:
北伐势如破竹的时候说大革命一定失败
老毛在井冈上上打红旗的时候说中国革命一定成功
这两个一定在没有成为确定的现实之前,哪个一定更一定些?