主题：第一次是正剧 第二次是闹剧 第三次是CCTV的狗血连续剧 -- 马前卒

真心的劝你一句，你引用的文章就是普通的通俗文章，这种文章每年成千上万，看看可以增加一些知识性的了解，但跟大师比境界确实差太远。学这些虽然很容易，但会让自己的思想更加庸俗。

哲学是探究世界本源的学问，是认识到变幻无常的人生和事物的虚妄从而追寻那个不变的本源。大道唯一，有两个大道就不是本源。无论你是唯心还是唯物，无论是辨证还是机械，无论是古代还是现代，这是大师的共识。

2011-04-10 HQ 少林寺方丈释永信”，应该能看到你能看的视频。拍的不错。

说实在的，你说的是不是谣言真的我不知道，我个人也没有证据反驳。只是从上面这个视频可以看到，释永信干了不少事儿，而且要干的事儿也不少，所以他的主要心思是在少林寺的建设上，我个人以为吃喝玩乐不是他主要的追求。另外从的谈话中可以看出他的知识和见识都不错或者说相当好，而这些是要学习得来的，而且是要不断的学习。

要是他算的话，那韩德强更应该算。

至于你说这种文章每年成千上万，只能说是你没读懂，跟韩德强的水平还有很大差距。

在哲学上，偏见比无知离真理更远。

离真理最近的是老、庄、孔、释等人，马克思只能算二流哲学家，韩德强介于两者之间。

才不到40年的历史就敢编！

马克思的理论影响数十亿民众，以其理论为指导先后建国数十，现在还有大量学者在研究。老、庄、孔、释、康德、黑格尔、耶稣和穆罕默德等人也不过如此吧，他算二流谁还能算一流？韩德强拿什么跟他比？

而且建国数十是马克思身后的事了。

另外国际共运已经失败了。

我是自行寻找到民族主义的，但这两年感觉到很格格不入．就是那种你希望讨论问题，而对方要求你站队，而同队的人很多你怎么看怎么不像同道中人．．．

外资控制主要产业的第一工业国？

而是乌有之乡的爱好

共产党还没有死绝，中共现在混得如鱼得水。马克思要真是猴子而韩德强是老虎，那跟现在的共产党去游说一下劝他们改信韩德强主义？你自己都会觉得好笑吧。

批判马克思主义很正常，批判者多于过江之鲫，结果呢？

马克思的理论有缺陷很正常，一切理论都是时代的产物。但就其本质和体系而言，真正的大师与道同在，是不可能被驳倒的，后来者可能比他们站得更高，建立一个更加完备更加深刻内容更加丰富的体系，但不可能从体系和原理上去推翻他们。老、庄、孔、释到现在也没能被推翻，何况马克思。

韩德强老师对马克思主义的反思:

马克思主义失败的原因虽然很复杂，其理论自身的局限也不可忽视。马克思主义与资本主义精神同享历史决定论和历史进步论，同把技术成就泛化成历史进步，同诉求于“物质极大丰富”，同样缺乏对人和自然关系的深刻认识，同样不从每一个人都作为价值主体的立场来考察主体与主体的矛盾，同样不理解人的内心世界的矛盾性和复杂性。因此，马克思主义对资本主义的批判是局部性的，由此而奠基的国际共运对资本主义的改造也就是局部性的。局部性改造遭到总体性抵制的颠覆，这就是社会主义阵营全面崩溃的根本原因。

二十世纪共产主义运动的实践表明，尽管建立了生产资料公有制和计划经济体制，但人的私有意识并未消失，并未随之发生自然而然的决裂，造成了诸多的问题。“斗私批修”对于少数人是有可能的，对于多数人在相当长一个时期里是很困难的。正是由于对“斗私批修”要求的逆反，才使改革开放具备了一定的历史合理性。但是，改革开放则必然形成新的资产阶级，必然形成两大阶级的对立。因此，我们应该从历史实践中吸取教训，承认马克思主义的某些内在理论缺陷，重新认识到社会正义的重要性。同时，也从国际共运中吸取精神营养，懂得追求社会正义的可能性。如果柏拉图活到现在，他可能会说，无产阶级先锋队没有自身利益，追求全人类的解放，他所设想的正义卫士也没有自身利益，追求全人类的理想国，两者其实只有名称上的差别，没有实质上的差别。