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主题:我所经历的中医1 -- 说了就走

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家园 前辈高论,受教之。

我们的医学,跟印度有着深入的交互。其中的媒介就是佛教的东传,不仅传来了佛教教义,也传来的印度的医学。

简而言之,中国传统文化中医讲五行,金木水火土,印度文化佛教,讲地水风火,成住坏空。印度也是以各种草药为治疗的媒介,跟中医类似。

5000年,我能够渡过瘟疫的侵扰,能够在各种恶劣的状况下存在下来,抛开政治因素,思想因素不谈,中医功不可没。

封建社会设有专门的医疗研究机构,对于传染病,瘟疫,季节流行病,皆有确实的应对方法,不为虚言。类似西方流行的鼠疫,黑死病,天花,霍乱,我们这里也流行过,想过为什么我们伤亡的人口就少,民族的主体不被破坏掉?这背后的原因何在?

我无意挑逗起任何争论。

家园 生命是自己的,不要浪费自己。

楼主,生命是自己的,不要浪费自己。

我比楼主虚长几岁,于8年前得了小三阳,求遍各大医院而无效果,心灰意冷,整个人生变得昏暗,而我当时尚未结婚。

当时肝的问题引发身体的系列不适,继而诱发内心的焦躁和抑郁,此状况先后有3年多,事业和生活受到巨大的影响。

寻求答案的欲望支撑我去探索,《内经》,《道德经》,《参同契》,《金刚经》,《坛经》,《庄子》,在传统文化的浸淫之中,我渐渐的明白一些道理,当然此时还是处于混沌之中。。。

就在这个过程中,我接触到了众多的民间类似隐士的人物,解释了心中的疑惑,包括身体的奥秘,而反过来提升自己的思想认识。当思想认识的提高,加之一些锻炼方法,奇异的事情发生了,

肝病好了,心情好了,事业也有气色,为自己之前的蹉跎岁月懊悔不已,为自己的之前的愚蠢懊悔不已。

简而言之,我的体会:病跟思想认识是一体的,一旦思想认识松动了,病也就好了大半。(说起来无法理解,这也是中医的玄妙之处)。

简而言之,没有不可治疗治病 ,只有不可救药之命,与君共勉之。

简而言之,久病成医,自己可以试着去看看中医的医学理论,药学理论,包括内家修身的理论,其实吧,坦率的说,没有什么好老师,也没有什么高人,能救自己的只有自己,如来佛祖也不行。

医生也不行,无论中西医,自己的机缘到了,自己努力了,作为外物的其他人自然能够帮助到你成长,而你是主体而非客体。

河北盐山人张锡纯的《中医衷中参西录》你可以看看,《中医学概论》,此二者为中医学校的教材。

家园 承蒙抬爱。生活中我可真不是“坦诚率性的人”。

楼主是坦诚率性的人
承蒙抬爱。生活中我可真不是“坦诚率性的人”。能在网上发出来,完全是因为网上谁都不认识谁……

家园 您此文倒是坦诚了不少。

这个怎么说呢。作为一线城市里碌碌生活的IT男,其实没多少时间去钻研中医理论或佛道著述。其实我也下载了不少中医的电子书,也曾动过学习的念头。但是想想那么多专业的医生也不过如此,自己又能怎样呢?

你说的心境与病症间的关系,其实在我这里也能反应出一些来。但我不认为有什么神秘色彩。

比如,我曾得胰腺炎。之后每每到学校放假的时候发作。为什么呢,其实原因就是我性格孤僻,没什么朋友,加之处在青春期,和父母之间情绪时有对立,放假的时候心情不好。后来看到父母总在医院照顾我,心情也就释然,以后凡事多顺着父母的意思,不再执著于自己的意思了。加之最后一次发作时住的医院比较好,以后就再不犯了。当然,坏的一面就是独立性消解了不少,父母说的我就照着作,思维上的懒性增加了不少。

还有,就是我的气胀,初中毕业时去看了一次当时我一直在压抑恋情的那个人,回来之后气胀就消解了不少。在上大学时气胀也消解了不少,原因是大学住校,和同龄人接触多了。

至于我目前的情况,我觉得病就是我身体的一部分了。没有所谓“大三阳”那么可怕。所以更多的恐怕是接受它,适应它的存在。

家园 气功这块貌似是很混乱的

如此神奇,是不是不是病啊?

说不定是特异体质。练气功得了。

气功这块貌似是很混乱的。当初身体不适,我还练过轮子呢。后来的结果大家都看到了。那时决定去练轮子,原因之一是一次看过他的书之后,打坐,觉得一股气从脊背发出,向头上冲来。闭目的时候似乎眼前有个小白点(可能是心理作用或眼花了)。当时觉得灵异,于是就练了。但事后想想,这不见得和他的功有什么关系。因为同样的打坐方式,其他功法,甚至和尚、道士不也在用吗?

至于说为什么平时会感觉到气。我认为还是身体不通。如果通了,像我们平时的正常人那样,应该是感觉不到的;或者说,敏感体质是有的,但气血淤滞,气机不畅也是有的。

网上释延王禅师的易筋经是不错的。练起来气感强烈。但我的问题是心不够静。一个地方气胀不适了,就容易横生意念,而意念会又引导气的行走,因此恐怕摧动气机走乱了。所以不太敢去练这些。

我们健身房到有一位武当山学过艺的教练,教我们太极。但仍是停在套路上比较多。会讲一些太极中的技击含义,但不讲什么心法。

话说这位教练心里也是在盘算着从我们身上赚些小钱的人,呵呵。

关键词(Tags): #气功
家园 你看看这个,看看有没有启发。

http://www.51yam.com/thread-13562-1-1.html

那人也说气在身上行走,挺神的。

家园 中医六不治,及十不治

六不治,出于《史记——扁鹊仓公列传》司马迁著:病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。

中医十不治,出于《友渔斋医话》:纵欲贪淫,不自珍重;窘苦拘囚,无潇洒之态;;怨天尤人,广生懊恼;今朝预愁明日,一年营计百年;室人聒噪,耳目尽成荆棘;听信巫师赛祷,广行宰割;寝同不适,饮食无度;多服汤药,荡涤肠胃,元气渐耗。讳疾忌医,使寒热虚实妄投;;以死为苦,与六亲眷属,常生难舍之想。

扁鹊“六不治”中有三种属于这个范围即:“骄恣不论于理、形羸不能服药和信巫不信医”。比如当扁鹊第一次看见齐桓公时,说齐桓公有病在腠理,不治将深。但齐桓公很多疑,认为扁鹊很缺德,只是想挣他的钱。医生好心告诉他,他还误解医生,像这种情况下就不要给他治疗;另外如果病人身体特别弱,连汤药也服不进去,就没法治了,这种情况下如果可以闭目静坐,再结合上灸法,还是可以缓解痛苦的;至于“信巫不信医”在现在来说,就是只信中医不信西医,或者只信西医不信中医,其实,只要你看医生能不能把医理讲得很透彻,或者看疗效如何,就可以自行判断选择哪一种治疗方法。

中医的十不治也有三种:“听信巫师祷赛,广行杀戮”、“讳疾忌医,使虚实寒热妄投”和“多服汤药而涤荡肠胃,元气渐耗”。“杀生求生,去生更远”这个道理今天大家基本都能认可了,但今人狂吃大补的山珍海味,鹿肉、蛇肉等等却往往会虚不受补,反倒上火,则是陷入了另外一个误区。“讳疾忌医”即讨厌别人说自己有病,或者是今天相信这个医生,明天又相信另一个医生,这对治疗是很不利的。其实这种人是急功近利,他总是希望有个医生用一两副药就能马上把他的症状消除。但是人得病不是一天两天得的,是“积劳成疾”,是有时间跨度的。如果他看了一个医生,吃了一两副药,没解决,就马上换医生,这对治疗一点儿好处都没有。“多服汤药”往往是源于患者的不明医理,他今天听来一个方子,就开始用这个方子,喝了几天药之后,又听来另一个方子,赶紧换着喝,没考虑到这些药是否真的对自己的身体有益,而乱吃药只会造成元气渐耗。

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源自摘录,与君共勉之

家园 这个不跟您共勉,因为我不认同。

恕我直言,您不善与人沟通。因为您只顾说自己的信息,而不愿听别人说话的意思。而您自己说信息又不看对象,而且信息之间互相矛盾。我觉得您看了一些东西,但没把他们嚼烂。具体说:您说我什么偏离正道,无非是说我没有禁欲。但我在文中明确表示会延长间隔,以不疲劳为宜,你看不到。您说话不看对象。因为我是求医的,不是修道的。连外道也不是,您却冒出一句“心外求法,即是外道”来,岂不可笑?您前面说医巫不分,又向我推荐祝由,强调信心。但后面又把“听信巫师赛祷”、“信巫不信医”举出来,这是信息自我矛盾。再说我的看法:

“杀生求生,去生更远”这个道理今天大家基本都能认可了
这是宗教信仰问题。对于不吃素的人来说,杀生求医没有什么不可接受的。而且中医本身的动物药已经很多了。
另外如果病人身体特别弱,连汤药也服不进去,就没法治了,这种情况下如果可以闭目静坐,再结合上灸法,还是可以缓解痛苦的
服不了药,又可能这个医生不善针灸,所以救不了人了。这是中医无能。西医对昏迷病人也是可以救治的。所以在这个事上,高下立显。而您说的“这种情况下如果可以闭目静坐”,等于屁话。那种人不少是只能躺着的。
“讳疾忌医”即讨厌别人说自己有病,或者是今天相信这个医生,明天又相信另一个医生,这对治疗是很不利的。
后边那段是你自己的引申吧。怎么可能归到“讳疾忌医”里去?而且您说的这种情况,很大因素是把医生的无能推到病人那儿去了。反过来指责病人。是医德败坏的表现。
其实这种人是急功近利,他总是希望有个医生用一两副药就能马上把他的症状消除。
我观察的情况是,大夫不解释他用药的思路,对用药的反应,他也不能解释,而是换方换思路。换了几次他自己都乱了。我还敢继续吗?而且他还不说他治不了,这不耽误功夫吗? 最后,为什么我认为所谓几“不医”等于屁话。那是因为某些时候,患者有心理不畅,可疏导善诱之。而且这些心理表现和病症可能有关,是有物质基础诱发的。搞出几“不医”来,是放弃了医生的医德。如果拿你喜欢的信仰话题来说事:地藏菩萨不是连地狱都要普渡吗?而你个医生连患者都不能医了?所以我觉得,您还是把您看过的东西自己融汇下再拿来说给别人吧。

最后,还是那句“心外求法”,你说我的时候,无法是说我在谈自己病因的时候,批评过社会环境。作为修行人,要找自己的原因,这很对,但不能说外边没问题。就拿你说的几不医来谈。病人没问题吗?病人可能是有问题的。那么如果真是病人的问题能不能批评呢?可以。但作为医生,如果有追求的话,应该提高自身的处理能力。这就是心内求法。

而在您自己这儿,“心外求法”成了照别人的手电筒。有事都是别人有问题,而我要在这里作圣贤教导别人……

家园 看了那个人的博客,是挺神的。

我目前的痛点在后背手刚好能够到的那个位置。

至于气沿经行走,这个我感觉不到。我感觉到的气都是滞于某处,如果走动也只走一段,或走一下就感觉不到了或是滞于某处了,而且走动的过程也不是沿经而行的。

或许可以参照她的经验试一下。不过对毅力是个考验。谢谢您的推荐!

家园 男人为何会脚软?

募穴的募是门户的意思,募穴有开门募集的意思,当然也有开门卖国的。募穴多在腹部,属阴。有募集就需要运输,相应就有俞穴,多在背部属阳,故而有针灸俞募治疗法则。

石门穴位在小腹,是三焦的募穴。三焦是通利水道行阳气。男女行气的时候会把阳气从四肢通过石门募集收到命门,在霎那间连同这些阳气把生命物质交给对方。跑出去的就不会回来了,从石门进来送给对方的再也不会回去四肢了,故而男人脚软。女人霎那间比较少,故而脚比较少软。但是如果有人在石门或附近的奇穴绝孕下手脚,生命物质特别是女子的将无法顺利交出。故而懂针的是不针年青女子石门的。当然超懂那又另说。

石门相邻是关元,关元是小肠的募穴,小肠是吸收精微物质也就是现在所说营养,小肠与心脏相表里,属于火腑,就是说小肠有足够的火力才能吸收营养。一个人如果心脏不够强,小肠也就火力活力不足,不能及时吸收营养,人就不能充分补充在石门失去的能量,就会非常疲软。相反年青力壮火力强大,一晚上几次都可以。

俗话力不从心,心脏不仅与人的生理活动联系紧密,也与病理活动密切相关,心脏弱不一定病变,心脏强也不一定没有隐患。而发生病变有一些可以在背部脊椎和周围区域那些与心脏有关的穴位找到压痛点。心常影响到肺,可能产生痰饮,使人感觉有痛点外还有冷感,常以青龙汤加减解之。

通宝推:springisok,雪之駅,
家园 谢谢先生的解释。我后背胀痛的时候多痰,但是灼热感。

俗话力不从心,心脏不仅与人的生理活动联系紧密,也与病理活动密切相关,心脏弱不一定病变,而发生病变有一些可以在背部脊椎和周围区域那些与心脏有关的穴位找到压痛点。心常影响到肺,可能产生痰饮,使人感觉有痛点外还有冷感,常以青龙汤加减解之。
我一向脉细,但服张大夫的药后,似乎脉跳动有力了一些。

另我在后背偏左靠近脊椎,手刚刚能够到的地方有压痛点。如果这个地方胀痛,往往同时会多痰。但是感觉到的不是冷感,而是灼热感。另外,这个地方痛只是最近三年的事情。之前多是右侧差不多的地方痛,但自从吃了一次桂附地黄丸上火之后,移到左边来了。包括平时多右侧气胀,也一下子变成了多左侧气胀。

家园 不知你那个胰腺炎是何时发生如何治疗的?

当时的症状是如何?是上吐下泻,腹痛很剧烈。如果是用抗生素治好,后来又有所症状,很可能治疗不彻底。这个不彻底我猜是有瘀血在里面。严重的话可以从舌质发暗带紫,常口渴但不能饮太多水甚至倒了水不想喝。小腿皮肤不好或有鳞片纹有时发痒。。。。胰脏属脾,脾虚生痰由此而来。抗生素中医看来可能损害心脏,内向者更自闭由此而来。

背后手够到的地方接近心得穴位,神道灵台,两侧膀胱经心腧,男子左侧主血,右侧主气,左侧胀有压痛一般判断有血症。

不过中医就是猜,边猜边测,百猜得一,慰之有缘。随便猜猜,不一定的。

家园 把楼主的贴子从头到尾翻了一遍

真是一药罐子啊,还是燕南天式的。

真没听说过你这样看病的。

气感如此强烈,实在是练气功的好料子。

我自己原来体寒气虚,怕冷,不仅冬天四肢冰凉,就是夏天也能感到髋关节到膝关节整个大腿冰凉(小腿不凉),后来不间断的体育锻炼加气功自己练习,现在基本上没事了。

家园 说说具体情况。

就是一日夜里感觉腹部中段左侧痛不能支。然后去医院。用抗生素治好。反复三次。都是用抗生素治。最后一次在省级著名医院,也用抗生素,但药和前一次不同。治完后十余年再未复发,那个地方也没再痛过。当时胰腺炎发病时,吐好像是没有。便秘,以致在医院里曾因便秘灌过一次肠。“常口渴”是我自小就有的毛病,“不能饮太多水甚至倒了水不想喝”——这种情况我有过,但不是常态。我的情况是:常感觉有淡淡的口干口渴。我吃饭必须喝水,甚至能饮一碗。平时身边必须带着水,但一般都小口饮,有渴感也不会多喝,除非是夏天。而且喝一点水就想上厕所,并且短时间内去几次厕所。小腿皮肤曾经常有皮屑,但这个情况不知是什么时候有的,可能很早就有,但目前是没有的。“痒”,这个不明显。至于痰,早于得胰腺炎约五年之前就比较明显了。我的情况是自小四季都有浓鼻涕,夏天也有,就是少一些,因此总在擤鼻涕,要不就是从嘴里吐出来。小学以后好像鼻涕渐少,以至只在冬天多些,而鼻涕少了以后,就是痰渐渐多了,一年四季常有。还有,我自小有小肠疝气的毛病。症状就是一侧的睾丸会长长地垂下来。大概也是在小学以后就没有这个现象了。另外我自小便秘,嘴唇干,易爆皮。

家园 其实我挺怕练功的,尤其小时候。

尤其是小时候,心静不下来。又怕乱想引错了气。

兄台练的是什么气功。是拜师练的么?

我那时是赶上气功热,看过气功书。但那时基本没有练过正常的气功。而是有个宣传说练气功治近视的班,我参加过。当时我大概小学二、三年级,那时的人认为近视是可以治的。但这个问题其实西医早就说过了。真性近视,除非手术……

再就是父亲参加过一指禅气功培训。让我站过马步。但我坚持不了,因此也就站过有数的几次而已。而且我觉得站马步后我脑子反应变慢,木讷,感觉并不好。

至于说气感,有印象的就是有一天自己拿着一本气功书,在屋里看,然后双手相对,时间长一点,就觉得有电麻,以及互相呼应的状态。不过我觉得时间长一点麻是应该的。这个是气感吗?那时我觉得普通人双手相对时间长了应该都是这样。又或者,这是心理暗示的结果?

至于说气滞。早先是觉得后脑气胀,其实就是头晕脑胀,这时候脑子就不灵。那也是小学一年级时就有的感觉,之前没发现是因为没有过过这么严格紧张的生活。小学三年级的时候,家长天天带着我去针灸。是要治近视。同时还喝汤药。但近视不好。但后来发现眼角上容易积气,胀胀的难受。

另外还有个事。西医说我是先天性近视。我自小看到的东西,细看之下都是一个个小颗粒组成,而且可能会觉得颗粒在动,但我的近视程度目前也只是500度。后来我问过一个近视的人,他说他感觉不到有颗粒。那么可能我的眼睛还有别的问题?

然后就是小学接近初中的时候可能比较明显。一是腹部,肚脐以上,横隔以下有气。如果情志顺达还好。如果情绪波动。这里会有电感,或冷流、热流。如果生气或抑郁,就会积出更多的气来。后来,大约是中专以后了,随着情绪的好转,这个腹中部积气的情况少见了。但情绪波动的话,至今仍会有这种反应。我看过有的人说人的腹部是第二大脑,有很多和情绪相关的神经分布(具体怎么说的记不清了),可能我的这种反应和这个说法有关?

还有就是后脑胀或脖子胀。初中时曾觉得气在脖子后面那块骨头上卡着,不上不上,很难受。曾长期是这样。后来有一次我练倒立(其实是卡着难受,想起《射雕》里的欧阳峰倒着练功,才试试的),别说,还真有效。气就向头上冲下来,然后轰的一声。卡着的气冲下来了。以后就好了很多。再以颈后卡气的情况就没有了。

初二下学期时因为情绪、压力等原因。一天晚上,我觉得胸部有气流,有痒、电的感觉。后来摸乳头,痛。到医院一查,是乳腺增生。吃了药,好了。大夫说青春期容易得这个病。

后来是后背有气窜、电感。觉得穿不住衣服式的。然后发现是起了疙瘩。到医院一查,说是疣。治疗的办法就是用激光打掉。当时脸上、后背都有。

同一时期,我就觉得脖子上气窜,有电麻的感觉。也是穿不住衣服式的。我觉得把气打出来会好一些。于是就反气。吐出的气很响。而且可以连接反气数次。然后身上也会有这种电麻不适。西医说是神经官能症。

这个感觉一直到中专以后,轻了一点。到大学,又轻了许多。中专的时候,母亲接触到轮子。认为我气的问题练气功可能会好,于是练过轮子。至于正规的气功,我没有真正练过。

现在想想,武当的气功、少林易筋经的气功应该算是正规的气功吧。少林易筋经在网上可以查到几个版本的视频。针对释延王版本,还有一个周述官著的书与之对应。这些在网上可以搜到。不过,对于不跟师父练的气功,我心里是没底的。若是一般的人可能还好。而我就属于在气上有病的人,万一出偏了怎么办?

关键词(Tags): #气功
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