主题：【读《易经》心得】观卦：如何树立榜样，驯服人心，凝聚意志 -- wqnsihs

或者说当时还小，还感受不到艰难。

但不论如何在底层挣扎的痛苦还是常常耳闻目睹。对从中挣扎出头的人，我相信在能力、毅力上都会超出我辈不少。还有多少和我们能力相似的人，就因为出身在那样的环境下，一辈子也出不了头。

我们每个过得很好、或者还凑活的人，又有多少是完全是凭自身的打拚呢？与那些出不了头的人相比，公平吗？

河里也许年轻人越来越多，也许很多人步入中老年，容忍的态度似乎越来越少了。

多谢忙总回复，多说了两句。

某老板换了好几个LP，有一次聊天，说起这个，老板推心置腹的说：我真的不是花心，我一直在寻求真爱啊。

当时我差点笑喷了。

生存是自然道德。

社会道德是生存之后的课题。

理想道德更是在社会道德之后。

那个帖子之所以会有争议，是因为各人对“道德”各层次的理解没有在同一个层面上，最基本的误解是对生存道德的无视，直接跨越这个阶段坐而论道了。

个理由为自己的失败开脱。

这个东西也会“遗传”的！有的小孩子还没有什么成功失败呢，就从父母哪里把为自己开脱学会了，唉。

从另一个角度看，老子英雄儿好汉也是有道理的。

珈蓝菩萨——珈进珈

“珈”字跟我们土话里的“强”字是发同一个音。这个歇后语的意思直接不好翻译，大意有点类似“只进不出”。我们方言里用“珈蓝菩萨”形容某个人，意谓此人特别惜财、不择手段把自己的钱财搞得多多的，跟此人合作必然不合算。

但我们对关公却不是称作珈蓝菩萨的。关公那是财神，在老家，做生意的人家大多供奉关公这个大财神。【我们当地财神是否关公，有待考察】

有意思把~

还有帮农民致富的小窍门，漏洞在哪里。很好玩的。

然后回去改他的科研项目书。嘿嘿

当然忙总那是童子功。

经历过足够多的事。摔过足够多的跟头

只不过那会让很多人觉得世界如此……

[**]，观国之光，利用宾于王。

那时候年轻啊，人给了喜帖不好意思不去，所以好几年了还觉得很遗憾

只是觉得有点像咱们的十一届三中全会，大张旗鼓说要改革，但是真正动起来的不多。机会伴随风险。

错过机会的，改革开放初期没有发家的人，很多都成了马后炮，现在有验证的机会了，就是生活在2011年的古巴。

1、自己绝对不会做不忠于伴侣的事情；

2、发现朋友有这种端倪要制止；

3、如果不悬崖勒马，那就不和这样的人来往了。

忙总说得对，有了小三就会有小四小五小六，作为混了多年社会，价值观早已经成型的人，背叛过一次就会背叛多次，今天为了一点生理或心理的享受而背叛了老婆，明天弄不好就会为利益或者别的什么而出卖朋友。

这是个原则问题，在这种事情上的态度轻佻的人，不可能和心中有正义和原则的人成为朋友，他们的路也就到头了。

理解不了那是一种什么样的状况（我觉得，在现在的中国，不存在吃不上饭饿死人的事情，想温饱小康只要踏踏实实即可，想富贵也不是必须出卖自己的尊严和人格），所以站着说话不腰疼。况且，如果生存是第一要义的话，为何汶川地震时范跑跑会被大众指责？士兵到战场上打仗岂不显得可笑？这个问题很不实用主义，呵呵。但内心里一直把忙总当网上的老师，想到这个问题还是要问一下。