主题：【读《易经》心得】随卦：如何当个好老大 -- wqnsihs

呵呵，请原谅对易经了解太少。

我认为第一和第二个问题是客观存在的，当然，也许在这卦里谈不合适。

第三个问题，所说的策略推演确实太浅薄，不看具体过程也没问题。不过，缘由却要提一下，我理解，提到易的卦，是指的卦义（比如这里的“随”字）和卦象（六爻）是二位一体的东西。因此，六爻的变化要反映卦义（如“随”）的自然过程（如果事物不是这样自然发展的，那么对卦象的解读就不好说了）。我所说的，不过是试想验证“随”的六爻是“随”这个过程的自然演变。在这之后，能对这自然演变的各个阶段（各层势），大家顺势而为，采取相应的行为才有更大的意义。就像数学定理，有人喜欢直接使用结果，有人喜欢在理解证明过程后再使用，所谓见仁见智，各有所好。

多说一句，作为您认为我理解“太偏”的硬币另一面，我认为您对易经的感情可能有点太深。

面，可是突然就成反面典型了。不过武汉人，好像对他有蛮多看法。但是感觉，他好像也只是一个前面的人啊。是很多传，实际上没多少钱的

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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:3。本帖花:1

相关信息里竟然有“WXMANG是谁”。八卦啊真是八卦！

除了一开始就不应该做这种不能承担后果的事情以外，如果做了，出事了，什么样的处理方式才是正确的？主动向组织汇报承认错误争取宽大处理，这以后更没人敢共事了吧？

第一位老大已经一无所有，没有什么可失去的了，不如放手博一把。不过我估计第一位老大当时心里已经有了计较，甚至以后做什么项目也想了大概，他帮秘书联系，其实也是对以前关系网的试探和接触，同时评估自己的融资能力，不仅不显得尴尬，反而落下个仗义的美名。

第二位老大正处于职位上升期，甚至可能在一个很敏感的时段，所以才爱惜羽毛，不肯沾染一点污泥，没想到反而让下属寒心，让同僚侧目，堵死了自己的路。

尽管忙总这两个例子都是刚开了头，却又刹了尾，但读来有四个字很明白，就是"豁得出去”。

学习了。

不合理是常态，但从一个足够长的时间来看，不合理是围绕理论值波动。

那么眼前的事有时就是芝麻绿豆点小事。很多也是得经历了才明白，但经历了还有没有机会就难说了。所以很多人谨小慎微，才能爬到最上头！

鼻抵牾石而眼望溪山，身在草堂而神飞天外。这是做得到的，剃刀+斧头的人就能够做得到。

只是一个退休老干部，哪有今日风光；后一位在感叹：自己在关键时候腿软了，患得患失了，现在成为退休老干部了。

人全部安全脱身。这是由办法解决的。只是我不能细说，细说犯人家忌讳了。

　　中正平和，都是平衡态。往往拘束于字面意思，很容易理解成了静态的平衡态，静坐就是一个明显的例子，一坐下去，几人能心如止水，很少，倒是陷入妄想的居多，妄想多了，精神上就容易出毛病。

　　说起来，这个平衡态既可以是动态的平衡，也可以是静态的平衡，打个比方，后者好比一拱形，球在顶端，无风无动，球倒是能平衡在定点，问题是，一有风吹草动，球早不知滚到哪里去了，这个“中正平和”就是静态的。

　　动态的是个反拱形，球荡来荡去，重心不失，待荡无可荡，自然归一于中正平和，拉开时间轴，取平均值，荡的过程何尝不是“中正平和”，这种动态的平衡，用之自修，很简单，忙总所言“目标”明确，行动笃实就是很好的路径。

　　这种“知行合一”的方法，格局宜取大取远取久，象法“天”；着手点宜拙宜厚宜深，象法“地”；之后所为所“修”，功夫在人，无非就是“行有不得，反求诸己。”

　　也就是说，要从动态“中正平和”入手，不能不撑开格局时空，这就要要找两极，既得两极，就求气足，气足则圆，圆满之时，动也是“中正平和”，静也是“中正平和”。

　　如此说来，颜回“居陋好学”是“中正平和”，阳明先生建功立业同样是“中正平和”，老子归隐是“中正平和”，文天祥“舍身取义”也是“中正平和”。。。

　　对照行之，何谈无法？

• 这个可能忙总有误解。

交叉讨论一个事情。因为本质上一卦就是一个状态，时过境迁才是另外一卦。就像我们在讨论明朝的事情，如果用清朝的例子来解释，是有问题的。