主题:【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析 -- 天马行空
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家园 【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析

写在《聊斋赏析》之前

   说起《聊斋》,在中国可谓无人不知无人不晓。聊斋是一本什么书,估计不少看官第一反应就是这是一本写鬼怪的小说。对于一些喜欢背书的读者,还会罗罗嗦嗦说出一大堆:《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所作的短篇文言小说集, “聊斋”是他的书斋名,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事,指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望,但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。此书内容广泛,多谈狐仙、鬼妖、人兽,以此来概括当时的社会关系,反映了十七世纪的中国的社会面貌。

  

   《聊斋》成书数百年以来,人们对它一致评价很高,读法却千差万别。总得来说,大家都把它当作普通的鬼怪故事来看,如蒲松龄的同乡好友王士祯为《聊斋志异》题诗那样:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗(时)。”也有人说,这是是一本“孤愤之书”。至于近人,则看出了这书的政治价值,并且加以利用,如郭沫若评价《聊斋》:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”

  

   叛经逆道的当代人对《聊斋》的看法却和前人颇有不同。不少人认为,《聊斋》就是蒲松龄老夫子寒窗独宿,胡思乱想而出来的。简而言之,这是意淫的产物。这种说法比较刻薄,但也不无道理。如果不是意淫,为什么貌美女子不去傍大款,却屡屡看上潦倒书生?为什么落魄秀才不是窝囊终生,而是开始屡战屡败,后来却轻易金榜提名?为什么穷困小子特别容易行狗屎运,动不动就获美得宝?这明显和现实和常识不符,除非意淫,否则世界是不会这样的。《聊斋》通篇洋洋数十万字基本上是这样的故事,堪称意淫宝典。

  

   有蒲松龄老夫子的粉丝反驳说,《聊斋》中的故事并非蒲松龄老夫子原创,他也是听别人说后如实地记录下来。就算意淫也是讲故事的人意淫,和蒲老夫子无关。无论怎样说,反正就是有人意淫。天马是个现实主义者,有时候也喜欢意淫,比如梦想自己一夜成名,可以象韩寒那样,随便写一些垃圾小说都可以卖大钱(韩寒的杂文不错,小说真的很糟糕,《三重门》除外)。梦想公司会遵守劳动法,不随便让员工“自愿加班”。梦想明天老板大法慈悲,明天就给我加薪,让我过上衣食无忧的生活。尽管这些梦想都没有实现,但是觉得有梦想还是比没梦想好。从某种意义上说,意淫也是对身体有益的。

  

   上帝不能创造一块他也搬不动的石头,因此上帝也不是万能的。即使是意淫,也不可能象阿Q那样认为革命成功之后那样,“要什么就是什么,欢喜谁就是谁”。因此,《聊斋》中的仙鬼狐怪,个个看起来都有超人之能,可以随心所欲,独行特立。其实并非如此,他们受到的约束也很多,也一样有生容易活容易生活不容易的感慨,在感受生命鼓舞的同时体验生活的无奈。很多仙鬼狐怪的选择看起来全无缘由,其实深有用意。天马赏析《聊斋》,就是以凡人之心推测仙鬼狐怪之腹,把蒲松龄老夫子在《聊斋》中已经有隐喻,却没有明说的话一一还原出来。如有不当之处,请众位看官指出。

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家园 (1)吴门画工,当神仙遇上崇拜者

  从“上帝不能制造出一块他也搬不动的石头”这句俗话可知,上帝并不是万能的。同样,神仙也不是万能的。只有高级神仙可以点化凡人成为神仙,然而由于“仙籍”,也就是天上户籍制度的限制,并非想点化谁就可以点化谁。也只有高级神仙才可以点石成金,但是天上规定不能“妄加富贵于人”,避免人间出现通货膨胀。如此一来,神仙可以帮助凡人的地方就非常有限。

    

  仙人刘海蟾的画像,总是拿着一根拐杖,上面挂着一吊钱,后面跟着一大帮人。有好事者在画像上题一副对联:只有几文钱,你也求,我也求,不知给谁;不做半点事,朝也拜,晚也拜,叫我为难。不要说刘海蟾这样的二级神仙,就算顶级神仙,也会因为僧多粥少,资源有限而感到烦恼。

    

  吕洞宾自从成仙以来,人气很旺。他的上镜率这么高,很快就产生了一群粉丝。其中吴门(史上画家的一个门派)有个画工对吕洞宾最为崇拜,口中说的,心中想的,笔中画的,都是吕洞宾。然而,这个画工却和吕洞宾缘悭一面。也许,吕洞宾见到他追星比杨丽娟还要疯狂,也被他吓住了。

    

  某天,这个画工外出游玩,发现有群乞丐在一道破墙边吃吃喝喝。其中一个乞丐虽然衣冠褴褛,却宇气轩昂,相貌酷似吕洞宾。画工问他是不是吕洞宾,这个乞丐大笑不已。画工也不管他是真吕洞宾还是假吕洞宾,倒头便拜,向他请教生财之路。吕洞宾说:你既然能认出我,说明我们还有点缘分,但这里不是说话的地方,容日后再相聚。说完,他就消失得无影无踪。

    

  不用说,这个画工郁闷无比,好不容易才见一次神仙,怎么这神仙却说走就走了?不过估计吕洞宾比他还闷。他平时做神仙没法过清闲日子,就算化装成乞丐,也被人认出来,求他办事,你说烦不烦?有个过气女影星曾经说过:做人难,做女人更难,做个出名的女人更是难上加难。这话对吕洞宾也基本适用,做神仙难,做有名的神仙更难,做有名又有点能力的神仙更是难上加难。

    

  不过吕洞宾并没有对他的粉丝置之不理。晚上,他向这个画工托梦,带来了一个据说是董娘娘的美女,让画工把这个美女的相貌记住。画工虽然不明所以,但是他知道这是吕神仙透露给他发家致富的独门信息,把美女的相貌牢记心间,醒过来之后,把这美女画了下来。

    

  几年后,皇帝非常宠爱的一个董姓妃子死了。皇帝非常想念她,召集诸多画工给她画像,却没有一个画得像的。只有吴门画工这幅像画惟妙惟肖,栩栩如生。皇帝见了,龙颜大悦,对他赏赐十分丰厚。

    

  吕洞宾作为高级神仙,知道董贵妃寿命不永这类的机密。泄漏这机密虽然属于违规行为,但毕竟替他还了人情。否则,可能他还为怎样答谢这些超级粉丝而犯愁呢。

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家园 (2)于去恶,当砖家遇上了外行

  这些年,砖家辈出,这些砖家们不说人话,不做人事,不讲人的道理,大家算是领教了的。不过,这样的砖家也不是今天在出现的,于古有之。

  

  北平名士陶圣俞去参加乡试,住在郊外,遇上一个名叫于去恶的鬼。一人一鬼交谈甚欢,成为了朋友。于去恶既然是非人,当然有一些特殊功能的。他读书的时候只要把书抄一遍,烧成灰,吞进肚子里,就牢牢记住书中的内容。

  

  于去恶的身份跟陶圣俞一样,也是个考生。原来,阴间也有类似阳世的科举考试。无论鸟兽鱼虫,考试通过之后就可以在阴间做官。阴间的考试就要开始了,于去恶满腹诗书,过去寒窗十载无人问,现在有望一举成名天下知。

  

  于去恶本来信心十足,但在阴间考试开始前夕,他打探到阴间的主考,马上垂头丧气,认为自己这次考试上榜无望。原来,阴间这次考试的正副主考是师旷、和峤。师旷是春秋时的乐师,瞎了眼的。和峤则是则晋朝的司库,家极富而性至吝,被人说有钱癖。韩寒、郭敬明做评委,别人的满分作文经过他们手也会被评为不及格的。师旷、和峤两人不是眼瞎就是爱钱,他们做考官的后果可想而知。

  

  考试如期进行,事后,于去恶带回一个名叫子晋、屡败屡战的考场愤青,他以考场作战场,在试卷上发泄了一通。于去恶都自我感觉良好,认为金榜题名有望。实际上,他却名落孙山了。于去恶十分伤感,却无计可施。

  

  就在于去恶绝望之际,三国时的张飞张翼德到阴间考场巡查,看了新中考生的文章,大发雷霆,这些都是什么狗屁东西?结果,原来录取的考生有三分之二被刷了下来,然后进行紧急补录。张飞看了于去恶的文章,赞叹不已,不但马上录取他,而且推荐他当官,出任交南巡海使。

  

  如同过去一样,阳世即将发生的事情,是阴间早就安排好的。于去恶已经成为鬼官,当然也知道阴间的一些安排。他安排子晋先去陶圣俞家居住,并且告诉陶圣俞,现在考风不正,估计在随后的科举考试无望。不过几年之后,张飞会到人间考场巡查,那时候陶圣俞就有可能高中了。

  

  果然,在随后的乡试中,陶圣俞榜上无名。他回到家中,发现年老的母亲生了一个小孩。这个小孩当然就是子晋投胎的,自小聪慧,读书能过目不忘。

  

  几年之后,礼部科举集体舞弊案发,众参与的考官撤的撤,关的关,杀的杀,考风为之一正,陶圣俞才中副榜,被补录为贡生。众多考官被查处,大家都以为老天爷开了眼,只有陶圣俞知道,这是张飞之力。

  

  据说张飞是个粗人,非但不读诗书,还不识字。他和刘备、关羽通信,都是请别人代笔的,他假装看过之后,才把信发出去。结果,敌人看出破绽来,就以他的名义写信给关羽,想骗关羽上当。关羽看信后,二话没说,就把送信的奸细拉出去杀了。原来,张飞每次假装看信的时候,在信纸上扎一个针孔。关羽看到这封信没有针孔,知道一定是假货。这就是“张飞穿针—粗中有细”一歇后语的来历。

  

  张飞论起文学修养,自然远远比不上师旷与和峤。然而,他却能慧人识人,选出文章警世的于去恶来。这事说希奇也不算不稀奇,当“砖家”横行之际,大家听到的都是诸如“不能剥夺老百姓的纳税的权力”,“自行车的污染比汽车的污染还要大”这类的言论。这时候,“砖家”的观点不如外行的观点正确,也比不上外行有公信力,并不足为奇。

  

  让人不解的是,张飞既然知道阴间考风不正,并且进行肃清,怎么不顺便到人间整顿一下考风,而要等几年之后才做这项工作呢?也许,这是安排张老夫子行程的行政秘书的故意疏漏。如果让他这样的外行到处乱逛,老百姓自然拍手叫好,却断了很多人的财路。所以,不希望他乱跑的大有人在。

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家园 (3)梦狐,狐仙娱乐潜规则

   没人不喜欢名利的,名利名利,名在前而利在后,因为只要有名气,利也会跟着来。为了出名大家各显神通,甚至不择手段,比如出钱买几个奖杯回来,编一个什么世界名校排名,把自己和做老板的民办学校都塞进里面。更有甚者,不惜裸奔甚至以身试法,就是为了扬名立万,因此滋生了各种潜规则。一般来说,有财的出名靠财,有色的出名靠色。

  

   《聊斋》的忠实读者毕怡庵,是蒲松龄的东家弟子。他意淫小说看多了,也想找个狐狸精来乐一乐。只是可惜他是一个胖子,并非风流倜傥的白面书生,没有吸引狐狸精的软硬件,因此虽然天天做白日梦,几乎变成了花痴,却跟狐狸精缘缘悭一面。

  

   后来毕怡庵在家里睡觉,梦到一个中年狐狸精,也不管她徐娘半老,就要求欢。这个狐狸精惭愧自己年老色衰,竟然把她的女儿送给毕怡庵蹂躏。这位少女狐狸精觉得毕怡庵“肥狼痴重,使人不堪”,还是和他行了周公之礼,了却毕怡庵的一番夙愿。

  

   从此,美女狐狸精几乎天天在梦中和毕怡庵相聚,两人一起共享鱼水之患。两人熟悉之后,狐狸精美女才忸忸怩怩地问起,他和青凤相比,到底谁性感一些。青凤是名妖传记《聊斋志异》中的一个狐狸精,毕怡庵的爱慕对象。现在毕怡庵当然觉得眼前这个美女狐狸精性感,她得到答案之后,幽幽地说:“怎么青凤在《聊斋》上都有传记,我却没有啊?你跟写《聊斋》的蒲松龄老先生这么熟悉,能不能让他给我写一篇传记?”

  

   原来如此,蒲松龄写的《聊斋》,相当于百晓生的兵器谱,相当于牛津大学出版的世界名人传记,难怪众多山精野怪都想在上面露一露面。和毕怡庵相好的狐狸精为了达到目的,不惜出卖色相。她那个狐狸精妈妈的行为虽然令人不齿,为了让女儿出名,也可谓用心良苦。反正这只是送顺水人情,毕怡庵当下找到蒲松龄,说起这事。蒲松龄也无不允之理,就为这个狐狸精写了一篇传记。

  

   和编一本名人字典把自己塞进去不同,要在反应好,影响广,发行量大的纪实名著中露一露面实在不是容易的事。因此,也滋生了腐败。据《晋书》记载,三国时丁仪、丁廙有盛名于魏,写《三国志》的陈寿找到他们的子孙,说:“你们给我一千斛小米,我给你们先人写一篇溢美传记”。毕怡庵因为和蒲松龄是好友,也能享受如此艳福,睡了一个美貌狐狸精。蒲松龄写这么一本洋洋数十万言的聊斋,天知道他到底睡了多少个狐狸精。

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家园 (4)罗刹海市,走鬼市场奇遇记

   几年前有一部名为《赵赶驴电梯奇遇记》的网络小说,从一个年轻男子赵赶驴和一个风韵少妇被困在电梯开始,展开一系列精彩的故事,在网络上风靡一时。不过可惜得很,这对男女有开花,没结果,最后不能成为眷属。相比之下,《罗刹海市》中的主人公马骥就比赵赶驴要幸运得多。

  

   美男子马骥,字龙媒,自小聪慧,十四岁就考上秀才。范进五十多岁才考上秀才,还算幸运的,孔乙己靠了一辈子,秀才的影子也见不了。他们两个如果见到马骥,真的应该拿一块豆腐把自己砸死。可惜得很,马骥高中秀才之后,屡战屡败。他的父亲是个年老的商人,,做人实在,告诉他:“几本书饿了不能煮了吃,冷了不能拿来穿,你看现在那些经济学博士,哪个不是花了十几万几十万块钱买来的,一点也不经济。因此,不要读书啦,只有赚到钱才是硬道理。”马骥想想,觉得也是这样,筹集了一点本钱,就跟人飘洋过海做生意。

  

   一次海上刮起了台风,船上其他人都遇难,马骥侥幸逃生,被漂流到一个听所未听,闻所未闻的罗刹国。罗刹国是一个神奇的国度,这里的人爱美爱到如痴如醉,无怨无悔,每年都举办“美在罗刹暨公务员选举”诸如此类的选美活动,选出来的美男子马上担任高级公务员。因为世风如此,很多父母生到样子丑一点的孩子,干脆扔掉,免得他们连累父母街坊。

  

   罗刹人虽然爱美,他们的审美观却很成问题,选出来的美男人惨不忍睹。时人调侃现在娱乐界,说他们四肢无力可以当健康大使,五官不正可以成为选美冠军,六亲不认可以做慈善家,罗刹国比这还要极端得多,我们可以看看他们选出来的美男子,罗刹国最帅的帅哥罗刹宰相,他的两个耳朵生在后面,鼻子三个孔,眼睫毛象窗帘一样。按照罗刹人的说法,相貌越差,官位越低。然而,反而是这样相貌差的罗刹人,才更像中国人多一些。

  

   不用说,马骥这个来自中国的美男子在那里很没有市场,他一度被罗刹人认为是妖怪,后来为一群因为相貌问题被遗弃的罗刹人接纳,他才慢慢和罗刹人熟络,后来成为一个退休官员的座上客。

  

   有次马骥喝酒之后,在面上涂了黑炭,扮作张飞的样子,鬼哭狼嚎,退休官员觉得这样子很美,把他引见给罗刹国王,结果马骥被封为下大夫。马骥拿了俸禄,散发给他到罗刹国最早认识的罗刹人,这些罗刹人说要出海市买奇珍异宝回赠相报。

  

   海市乃罗刹一奇景,其实是一个不定期举办的海上贸易市场。据悉,四海鲛人会拿珍宝到海市贩卖,附近十二国都去赶市,那里经常见到先人出没。不过什么时候,在海上的那个位置举办海市,却从来没有人总结出规律。反正,海上见到一种红色的鸟飞来飞去,七天之后就要举办海市。只要划船跟着这些红色的鸟跑,就可以找到海实。

  

   马骥央求罗刹人让他一起跟着出海,罗刹人答应了。他们划了三天三夜的船,终于来到海市。马骥在罗刹海市大开眼界,这里很多奇珍异宝都是世间罕见的。恰好,东洋三世子逛海市,见到马骥和其他人截然不同,问清楚他的来历之后,邀请他到龙宫作客。

  

   龙王获悉马骥来自遥远的中国,姓马名骏字龙媒,也十分惊奇,请他写一篇龙宫赋。马骥无财却有才,洋洋千言的龙宫赋一挥而就,龙王读后赞叹不已,招他为女婿。从此,“龙媒”就在水族中声名远扬。

  

   按理说,马骥就应该和龙女生活在一起,白头到老,举案齐眉。然而,事实却不是这样。他们做恩爱夫妻才一两年,马骥偶尔对龙女流露思乡之情,龙女转告龙王,龙王就让马骥收拾行李,赶紧回乡。此时龙女已经怀孕,她并告诉马骥,两人缘分以尽,后会无期,请马骥留下信物,等孩子出生之后送还给他。

  

   马骥拿着龙女赠送的厚礼回家,成为一方富豪。后来在和龙女约好的日期,马骥来到海边,见到海水上浮着两个小孩,正是自己的儿女,就把他们接回家。尽管后来龙女还有一两次到马家探望儿女,却神龙见首不见尾,马骥始终没法和她再续前缘。

  

   故事到此为止,却留下很多疑点,让人不能释怀。首先,为了保密需要,神仙和凡人不能随便接触的,为什么在罗刹海,竟然有这样的自由贸易市场,有这么多神仙在那里出没甚至做买卖。其次,就算举办贸易市场,为什么不是光明正大地举行,而是这样遮遮掩掩,在不同地点不定期地举行。最后,龙王郑重其事地招马骥为女婿,为什么最后轻易一个“缘分已尽”就把马骥给打发了,甚至不管女儿怀孕在身。

  

   我认为,罗刹海市其实是一个神仙走鬼市场,这个走鬼市场的后台老板是龙王。否则,没法解释为什么罗刹海市为什么举办得神神秘秘,没法解释为什么龙王龙王认可了龙女婚姻,最后却让两人分道扬镳,把女儿的终生大事当作儿戏。

  

   真相应该是这样的,尽管神仙严禁和凡人随便接触,然而,如果两者之间进行贸易,可以赚取巨额利润。因此,龙王置天条王法不顾,办起了海市。为了防止被查处,所以这个海市不定期,不定地点进行。

  

   因为机遇巧合,马骥先到罗刹海市后到龙宫,龙王一看,我在罗刹国办走鬼市场神不知鬼不觉,这个家伙这么会知道的?他一问马骥,竟然表字龙媒,还以为马骥乃微服私游的高级神仙,想私下到龙宫讨个老婆,赶紧把他招为女婿。

  

   名字有时候就能跟人带来莫名好运,据说道光年间,有次殿试,第一名是江苏高邮的史求.皇帝一看,新科状元叫死囚怎么行?道光就把史求给否决了,一直翻到二甲第九名,安徽天长人戴兰芬。道光一看,“天长地久”、“代代兰芬”,立即把这人擢升为进士。马骥还要幸运,他表字龙媒,纯属巧合,没想到瞎猫逮到死老鼠,竟然因此娶了龙王的女儿为妻。

  

   龙王礼送马骥离开龙宫,说起来很无情,其实也是逼不得已。首先,堂堂龙王的女儿,嫁个凡夫俗子,说出来贻笑大方。其次,凡人的寿命有限,即使龙王收容马骥,几十年之后,他和龙女还要经受生离死别的,长痛不如短痛。另外,马骥和龙女生出来那两个小家伙也难以处理,他们是没有“仙籍”的。户籍害凡人不浅,仙籍害神仙不浅。龙王没办法,只得把马骥遣回乡,顺便让他把两个孽种带走。

  

   龙女也是有情有义的人,她利用自己内幕消息灵通,事先告诉马骥他母亲的寿命,让他作好准备。在他母亲去世那天,龙女也前来吊唁。无论怎样说,她跟马骥也是夫妻一场。但是,她却不跟马骥相见,众人发现了她,突然电闪雷鸣,狂风暴雨就到来,她眨眼即消失了。

  

   后来,马骥的女儿思念母亲,在家里痛哭。龙女知情(可见,其实她一直都在关注马骥的,只是不便和他再相见),带着丰厚的礼物前来探望女儿。马骥闻讯赶来,抓着龙女的手流泪。这时又平地一个炸雷,等马骥回过神来,龙女已经消失得无影无踪。龙女这样做,也真下得手。不过想想也是,一个是身份高贵的龙女,一个是普通的凡夫俗子,两人是不可能做长久夫妻的。快刀斩乱麻,长痛不如段痛,这是最恰当的处理方法。

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帖:3339445 复 3339433
家园 (5)柳秀才,泄密并非无代价

   明朝某年,青州、衮州发生蝗灾,蝗虫啃光两州的绿色植物之后,渐渐向旁边的沂县转移。沂县令十分忧虑,却无计可施。本来,沂县令可以把责任推到青州、衮州的头上来。不过,这事已经被先人实践过,证明是行之无效的方法。

  

   宋时长江之侧的如皋县发生蝗灾,旁边的泰兴县隔岸观火,并且说风凉话,称他治理得法,境内没有蝗灾。结果,蝗虫在如皋把能吃的东西吃光之后,就向泰兴飞去。泰兴令见状,连忙耍赖,说这是蝗虫是从如皋来的,责怪如皋令管理不力,要他把这些蝗虫带回去。如皋令生性诙谐,给泰兴令修书一封,说:蝗虫本是天灾,并非鄙人不才。既从鄙县飞去,还须贵县押回。这个,这事被引为笑谈,泰兴令则得了一个押蝗县令的绰号。

  

   沂县令不知道怎样预防蝗灾,又不想做押蝗县令,只得一味求神拜佛。临急抱佛脚有时真的有灵验,烧了几天香后,沂县令就梦见一个浑身绿色、峨冠博带的秀才,他告诉沂县令,明天有个骑着硕壮母驴子的妇女,此人是蝗神,哀求她就可以幸免灾难。

  

   后一天,蝗神果然到沂县来。沂县令早已经准备好香案、鲜花、美酒,对这个妇女恭恭敬敬,服务十分周到,然后哀求她让沂县避免灾难。

  

   蝗神知道她这次行动泄密了。神仙的心也是肉长的,看到沂县令苦苦哀求,蝗神实在下不了手,答应放沂县一马。不过,她却恨恨地说:“可恶的柳秀才,泄露我的机密,我要找他算账。”

  

   第二天,蝗虫铺天盖地飞来。这些蝗虫并不到田里吃庄稼,而是飞到柳树上去,把柳树叶吃得干干净净。沂县令最后才明白,提醒他那个好心人柳秀才原来是柳神,他为做好人付出惨重的代价,受到了蝗神的残酷报复。

  

   蝗神执行任务的时候偷工减料,并且对泄密的柳神打击报复,却没有受到相关的处分。好像类似的事情众神仙都做了不少,也鲜见有谁受到责罚,只有西游记中的泾河龙王因此丢了脑袋。这事并非表明天网恢恢,疏而不漏,只是泾河龙王实在倒霉透顶,被抓来做典型了。

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帖:3339446 复 3339433
家园 (6)宫梦弼,改善贫富矛盾树立的典型

   和谐社会,无论在哪个统治者看来都是十分重要的,然而理想是美好的,现实是残酷的,从盘古开天辟地,三皇五帝到于今,真正的和谐社会从来没见过。天庭、西天间接统治的人间,自古以来贫富分化、弱肉强食等问题始终存在,并且有时会矛盾激化。

  

   这些尖锐的矛盾不免会影响到天庭、西天对人间的统治,为了化解矛盾,创建和谐社会,天庭、西天等宇宙间的统治者是花了一些心思的,比如说提倡孝道,提倡积德行善等。为了让这些精神文件得到执行,上天还树立了一些典型,让老实人不会吃亏(请注意,仅仅是典型中的老实人不会吃亏,典型外的老实人不能保证)。如郭巨埋儿,就是提倡孝道而树立的典型。孝子郭巨因为无力同时赡养母亲儿子,准备把儿子埋掉(这太极端太恐怖了吧,哪怕把他卖掉也行啊)。在挖坑的时候,挖出一坛金子,上面写着“天予郭巨,外人不得争夺”的字样。树立的典型的直接后果就是让极少数老实得不可救药的人觉得好人终有好报,做孝子好处大大的,间接后果就是大家觉得老天爷玩这样的游戏真的无聊,怎么不早点让郭巨过上好日子呢。

  

   让凡人积德行善,比让凡人孝敬父母的难度更大。无论怎么说,孝敬父母尽管要花钱,但这是为了亲人,肥水不流外人田,积德行善却是把钱花在别人的头上,花出的潜流出的水,谁知到什么时候才能流回来?因此,这事大家更不愿意做,树立典型循循诱导凡人去积德行善实在太重要了。

  

   一般的阔佬都是千方百计把别人的钱弄到手,就算偶尔积德行善,也是一种手段,目的是为了赚更多的钱。河北保定有个阔佬柳芳华,喜欢疏财仗义,急人之困。他是发自内心这样做的,并非把慈善当作一个幌子。他的儿子柳和年纪虽小,也慷慨大方,视金钱如粪土,颇有父风。因此,柳家长期养着一帮闲人,上门求助的更是不计其数。有个山西客人叫宫梦弼,他到柳家每次一住就大半年,却向来想来无所要求,只是和柳和一起玩埋石子游戏,乐此不疲。

  

   不用说,如此日耗千金,柳家就算有金山银山也会被慢慢搬光。果然,随着柳和长大,他家就逐渐衰败了,不过他们父子还是热情大方一如既往。结果,等到柳芳华去世,柳和连买棺材的钱都没有。当初在柳家帮闲如蚁附膻之辈个个都消失得无影无踪,只有宫梦弼不忘本,出钱帮助柳家料理后事。

  

   宫梦弼每次从外面回来都要带回一些石头瓦片,把它们放在房子的黑暗处,柳和不明所以,向宫梦弼诉穷。宫梦弼教导柳和,必须学会过日子,否则无论手中有多钱,都会花个精光。为了让柳和自立,不久宫梦弼也离开了他,并且销声匿迹,不知去向。

  

   早年柳和定了一门亲事,是另一大户人家黄家的女儿,现在已经到了男大当婚,女大当嫁的年龄,柳母让柳和去黄家商量婚事。黄大户对这个一贫如洗,不学无术的败家女婿半点好感都没有(也是,估计没几个岳父会对这样的女婿有好感的),让柳和筹一百两银子再说。

  

   按理说,黄大户为女儿的终身大事着想,要柳和做的事也不算难。刘家父子当初成千上万两银子如流水般花出去,无论怎样说,要他收回来一百两银子总不算过分吧?然而,柳和到处求爷爷告奶奶,都借不到钱。有钱男子汉,没钱汉子难,柳和连一百两银子都凑不到,婚事只好黄了。这不能怪黄大户无情,就算自己不贪图女婿的孝敬,让女儿嫁给这样的人,总有所托非人的感觉吧?

  

   黄家的女儿却中了封建思想的毒,认为自己生是柳家的人,死是柳家的鬼,无论怎样说,都不肯悔婚。后来黄家被强盗洗劫,黄家也成了贫困户,跟柳家又门当户对了。黄大户更不愿意和柳家结为姻亲,为了脱贫,把女儿卖给一个大款。黄女得知消息,乔装打扮离家出走,找到柳和,结为夫妻。

  

   接下来的事情大家都猜想到了,黄女到柳家之后,发现当年宫梦弼丢在暗处的石头全部变为成白银,柳和再把当年埋的石头挖出来,发现也是全部变成了白银,柳家因此一夜暴富,更胜往昔。

  

   经历大喜大落之后,柳和开始会想,发奋读书,中了举人(这一点对一个大款来说并不重要,但是对柳和来说实在太重要了,他是老天爷树立的典型,如果还仅仅是一个纨绔子弟,后来他有什么资格奚落为人实在的黄大户)。

  

   过了很久,黄大户才知道失踪的女儿现在嫁在柳家。他因为赔那大款的聘礼导致倾家荡产,连忙暗中和女儿恢复联系,接受周济。只是柳和对他的意见还很大,因此他不便和女儿想见。后来,黄大户探望儿女,被柳和发现,柳和当然不好声气,对岳父的态度十分恶劣。黄女却是通情达理的人,说她也是有爹娘生有爹娘养的,不是从石头里蹦出来的,柳和这样对待她父母却是不该。柳和想想也是,从此对岳父母客气了很多。

  

   蒲松龄如是说:如果柳氏不是积善人家,怎么会有这么丰厚的回报呢?柳和作为推广积德行善的典型,他方才能千金散后尽复来。其他人看了他的例子,是否也会有样学样呢?难说!学别人散财,比学郭巨埋儿的难度还要大。学郭巨埋儿大不了有事没事就背着孩子拿着锄头瞎逛,见到空地就挖一个坑,如果没有金子绝对不肯把儿子埋掉,如果发现金子就不用把儿子埋掉,只要不见兔子不撒鹰,绝对不会吃亏。学柳和散财,也散出去的财物永远都不再属于自己了,风险很大。因此,尽管老天为了推广自己的价值观树立了很多典型,大家还是不太相信。

关键词(Tags): #聊斋(大圆)#宫梦弼(大圆)通宝推:夏雨,
帖:3339448 复 3339433
家园 意淫也是一种反抗
帖:3339533 复 3339433
家园 好个潜规则!

蒲松龄写这么一本洋洋数十万言的聊斋,天知道他到底睡了多少个狐狸精。

不止狐狸精,还有鸟精,龙精,各种各样精,哈哈哈哈,我忍不住邪恶一下,还不止母的,公的也有[捶地大笑]

帖:3339723 复 3339443
家园 天上1日,地下1年。张飞哭了

我忙完阴间的工作去上天汇报了一下,脸都没顾上洗就下来整顿

你咋还有意见?

帖:3339744 复 3339441
家园 这个狐精没留名字,想来是有缘由的
帖:3339752 复 3339443
家园 天马兄,又开始撰文了!

可喜可贺啊!!

曾经的西游解读看得我废寝忘食!

这次跟着进度走!

帖:3339761 复 3339433
家园 我还记的您哦
帖:3340017 复 3339433
家园 俺咋记得是马骏涅

马骏,字龙媒,贾人子。美丰姿。少倜傥喜歌舞。辄从梨园子弟,以锦帕缠头,美如好女,因复有“俊人”之号。十四岁,入郡痒,即知名。父衰老,罢贾而居。谓生曰:“数卷书,饥不可煮,寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”

帖:3340031 复 3339445
家园 人们相信的都是现世现报。如果散财的人,

都在这一世得到了很好的回报,相信的人和积极去散财的人肯定很多。可惜绝大多数的都不是现世报,后一世有没有?即使有后一世,前世散的财还能回来不?都是没谱的事。

善恶事都如此,所以,善事、恶事都有人在积极做,也有人在努力不做。

学柳和散财,也散出去的财物永远都不再属于自己了,风险很大。因此,尽管老天为了推广自己的价值观树立了很多典型,大家还是不太相信。

帖:3340146 复 3339448
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