西西河

主题:【整理】我们都被宠坏了 -- 副将

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家园 花,又是铸钱!
家园 解气,花一个
家园 请铁手给个屏蔽的解释

说实话,这个帖子我也觉得有点肉麻,但总体来说,无大错。不管TG这些年犯了多少错误,但在抢险救灾这一块,要说TG不给力,那只有天顶星的人来了才行。

建议铁手对屏蔽帖子还是给个解释比较好,不然很难服众的——不管是左派还是右派。

家园 与观点无关,而是因为全文文摘的问题

网站有规定不能全文文摘,但是可以部分摘要。与文章本身的观点无关。你可以看各种类型的原创帖就知道这一点。

家园 给TG过多的褒奖,就怕宠坏了TG

不是有那么一句话吗:胜利者不需要同情。TG作为胜利者作为执政的一方,不需要过多的同情和表扬。更多的监督和批评,才能让TG励志改革,改造出一个最成功的制度。

愤愤们的错误就在于捏造或者夸大事实来污蔑TG,起到了一黑抵十粉的反作用。不过愤愤们的存在,是一只对TG批评的力量,使我们乐得在网上尽情的打酱油。如果有一天愤愤减少到了一定程度,我们一定要转变思路,旗帜鲜明的炮击社会弊端,肩负起监督责任,千万不能宠坏TG!

家园 不光投草,还有人举报呐:-)

有意思啊!

家园 E大不是自称酱油群众么?怎么最近越来越左转了?

虽然我也认为不应宠坏TG,但是看到这篇还是不能赞同。左派最大的问题是理想主义,根本就不知道他们到底支持的是什么,曾经在我的一再追问下,本因坊幻庵网友用科学社会主义来回答我,在我驳斥之后,很快又删除了帖子。所以我就不明白了,左派推翻TG到底要建立什么社会,共产主义么?

有缺陷的制度常在,而完美制度不常在。一个理想的制度是一个可以自我完善的制度。如果一个制度弊端少,但缺乏自我完善能力,它终将不能适应社会发展而出问题。比如,西方福利制度,比如社会主义。

不知道E大对召之即来挥之即去的定义是什么?是指PLA无法做到快速集结吗?对此观点我也表示质疑。

家园 瘦肉精在美国根本就是合法的,这个要怎么说?

希望内行的河友出来科普科普,是瘦肉精确实危害不大,还是美帝罔顾人民健康安全?

家园 这话说的,救灾官兵都成志愿者,自发组织起来救灾啊^^

这说不过去

家园 你这纯扯淡呢吧,哪门子西西河的自由啊??

明明你空口白牙的胡说八道呢!

可是日本地震一周了,只要是在避难所的,不管临时(晚上回到自己家)还是住在避难所的,吃喝都不要钱。国内的震区不是这样的,如果你不是住在避难所的灾民,你不能白吃白喝的。

人家有理有据的指正你的错误,还不认账?

家园 最大的食品问题是大米、小麦

而不是什么不着调的青椒

青椒这东西,有它没它一样过活,没了大米、小麦,却要人命。

在我的印象中,米、麦是国家统一收购的,青椒这东西,貌似是完全市场化的。如果说米麦的价格剧烈波动,那是国家的失职,但青椒价格的变化,却怪不到政府头上。我更倾向于将其归结于天气、蔬菜商、流通渠道的问题。

家园 宠?先被宠坏了的恐怕不是政府吧

既然要求清醒,那就先保证自己不要被啥啥“宠坏”了吧

家园

。。。。

家园 嘻嘻,弄得我好像是体制外的了,大哥您呢:)

俺在和哪一级公务员在交流啊,失敬失敬

家园 左不左我自己不知道

不过可能还有人认为我右转了:

立此存照,为殖民刘辩护的新招数

现在土共的所谓“体制”,简单的说就是自上而下的中央集权,以及官僚化的精英政治(非贬义)。这一套体制,同几千年来的中国传统没有太大的区别。不少人误读中国传统为封建社会,其实封建这个词是西方生搬硬套强加给中国的,从秦始皇开始,中国走的就是独一无二的“官僚化的精英政治”这条路子。

中国的传统同美国的传统正好是两个极端。中国传统强调集体约束,而美国传统强调个人自由;中国传统是自上而下,而美国传统是自下而上;中国传统倾向于精英政治,而美国传统倾向于民主政治。我前两天提到美国的分裂问题时候跟人讨论了不少。

Emyn:美国的孤立主义是一把双刃剑

Emyn:凑个热闹:美国的衰落与分裂

中国的传统,包括现在土共这一套体制,保证了几千年中国可以在浮浮沉沉中维持统一,不断崛起。不过这一套体制运行得久了,也让一个社会的活力丧失。历史上一个朝代在成立初期总是不断向上,朝气蓬勃,然而到了后期就开始不断腐朽退化,死气沉沉。

现在的中国仍然处在上升期,所以还没有到没落的那一步,然而今天的日本政府,其实就是一个活生生的走下坡路的精英政治的例子。这是前几天关于日本的讨论:

Emyn:说几句泼凉水的话

美国的自下而上民主政治的传统,使得美国并不缺乏活力。扎根于美国精神之中的最大自由,自我依赖,个人责任(maximum freedom, self reliance, personal responsibility)更是美国活力的最大保证。然而另一方面,个人自由强调的多了,离心力也必然增大,所以时间久了,美国是不可避免要分裂的,这是我的看法。

中国同美国在结构上是两个极端,各有利弊,很难说那一个结构是更好的方式。而实际上精英政治同民主政治,只怕也不是非黑即白,不好用好或者不好就可以概括的。

不过,中国虽然强调集体约束,因而不像美国强调个人自由而经常保持活力。但中国浮浮沉沉,在更大尺度的历史上却并不缺乏活力。这主要依靠的是中国的另一个传统,就是“王侯将相,宁有种乎”。当中国的一个朝代到了后期,官僚化的精英政治走向末路的时候,总是会被自下而上的颠覆。这样循环往复,历史开启了又一个周期,官僚化的精英政治又重新为这个社会的向上前行提供了动力。

总的来说结论就是,个人自由的民主政治与王侯将相,宁有种乎,是不同国家保持自己社会活力的不同的选择。

在一定意义上,我以为在中国这样希望保持统一与中央集权的国家来说,如果选择精英政治而不是民主政治,那么周期律也未必是一件坏事。也因此,中国的另一个传统,“王侯将相,宁有种乎”也必然不可抛弃。否则的话,欧洲曾经经历过的如漫漫长夜的中世纪,只怕离中国就不遥远了。所以如果有人认为土共的体制是完美无缺,而要求人民放弃随时准备颠覆这个体制的权利的时候(当然这并不代表现在就去颠覆),我是会强烈反对的。

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