主题：【原创】当邻国地震时，我们在做什么？ -- 不器

那就给你献花吧

我怎么不知道中国古代，包括元朝，登陆过日本杀过人？

总以为自己就是或者代表着天理，其他神马都是人欲。

道学最后的结果不是假道学，就是不人不鬼。

登上了对马岛，把岛上日本人都杀光了。

后来登陆九州岛的时候，没打过。特别是刮风，船翻了，结果是登上去的蒙古人，高丽人都被日本人杀了，南人成了部民。

在您的大作中提到：“咬住几十年前日本侵华的仇恨，转嫁到日本今人，进而仇日,是愚昧的。”

您谈到了时间，时间能干些什么？咱们就看看时间，对中华和日本究竟是什么概念。

自此上溯逾一千三百年，刘仁轨抗倭援朝，至倭之后人有无从善？

自此上溯逾六百年，戚继光抗倭，至倭之后人有无从善？

自此上溯逾四百五十余年，李如松抗倭援朝，及至倭之后人有无从善？

自此上溯仅百年，甲午战争、八国联军、一次大战、九一八、七七事变，至倭之后人有无从善？

不知您有没有前知五百载，后知一千年的麻衣神相之术？

在您没展示绝技之前，作为一个正常的中国人，当别人有着接常不短的上门找茬还不时来胖揍一顿，是不是不仅不要提防，还要把另一半脸凑过去？

尽形寿不JY，汝今能持否？

我只能在爱我的同胞祖国外，有余力的话爱人类。

各人去爱各人的天下。

爱父母子女亲人朋友的去爱父母子女亲人朋友，

爱同乡的去爱同乡，

爱同胞的去爱同胞，

爱人类的去爱人类，

爱一切生物的去爱一切生物，

兼爱的不要劝亲亲的去兼爱，

亲亲的不要劝兼爱的去亲亲，

各不相扰，多么美好。

那个农夫就是错误的讲了人性，没明白什么是人性。

首先是人，然后才有人性。当人被牲口撕咬时，有人提倡要有人性，要爱护牲口，人如果反抗了，那也不对，因为报复牲口就是没人性，总记着牲口是个牲口不一定什么时候又会咬人也是没人性。

莫非人性是单方面的。。。中国人如果反抗，如果奋进，如果进步，那都是没人性。。。中国人被欺负那就是有人性，要以德报怨嘛。。。。请记住，牲口是不打不服的，牲口是随时都会咬人的。

有一家姓泥的,泥家的老爷子是个混黑道的,把街坊邻里都祸害过,强占过别人的地,抢过东西,淫人妻女,还杀过街坊的亲人n个.这都不是重点,因为泥家老爷子判了罪,服了刑,也死了那么多年了,虽然街坊邻里难免心里还结个疙瘩,但毕竟是上一辈的事,这仇还能传几辈子不成? 于是,街坊四邻和泥家相处,面子上也过得去.

问题来了:泥家小一辈的发迹了一下,兜里有了点钱,大肆祭祀他家那个罪犯老爷子,还年年都拜,电视直播地,当英雄那么拜祭.而且还四处宣传,他老爷子犯罪服刑都是冤枉的,强占人的地是好意,要跟人共同经营共同富裕;淫人妻女都是女方自愿;杀人n个更是诬蔑,n个是绝对没有的,最多1个半个,而且也不是故意的.泥家还到村公所,花了点钱,想把村志都改改,给家族洗白,发现村里不买账.于是就自己印了点小册子,让自己家的孩子学习,把他家那个黑道老爷子夸得跟朵花一样.当年街坊四邻遭的罪,死的人,基本归结于对方犯贱.

街坊四邻本来已经把仇都搁下了,现在看泥家居然这么不要脸,新仇旧恨都勾起来了.

请问楼主, 仇日有错吗?