主题：【读《易经》心得】大有卦：理想的泡影 -- wqnsihs
“高层的给机会”，一般都是什么机会？
现在的人都很有学习欲望的，那次去学校食堂吃饭，偶然听到两个厨房师傅在聊天，其中一个师傅嫌待遇差想辞职，另外一个劝他不要走，理由居然是“在这里可以学到东西”。我一直很纳闷在大学食堂能学到什么，又不是周星驰电影里的少林寺食堂。
老兄前半段非常精辟，不得不收藏。
不过后半段好像骂得狠了一点。关键是在中国自古以来的现实社会里，儒道法释墨，一直共同存在（没有墨家，我想就不会有《水浒》这部民间作品），这时候儒家还是起了他应起的那部分作用的，中和掉别人的糟粕，也被别家中和掉儒家的毒素。如果现实中只有儒家，那应该就是你所描绘的那种暗无天日了。
好就好在，现实中从来没有“只有儒家”，当然，儒家一直强调生活中已经“只有儒家”（如果赶上盛世）或必须“只有儒家”（乱世治乱之策），这也是比较缺德的，害人不浅。
西方管理的结构，我个人的理解，是先从原始问题开始。
这个原始问题，就是：你打算围绕一个“吃肉的人”来组织管理结构，还是打算围绕一群“吃肉的人”来组织结构？BP也好，西方管理思想也好，这题目大了，以后咱再聊。总之，是从“吃肉者”开始考虑。
坦率说，我的观点，儒家离开道法两家，无法单独生存；道家离开儒法两家，也无法单独生存。法家也同样。
西方所说“吃肉的人”，近似于法家，而又高于法家（古希腊那帮爷也不是白给的，把“西方法家”的文化底子撑起来了），用宗教中和一下，此法家基本可以单独生存。
同西方“吃肉标准”相比，道家是“吃素文化”，儒家是“吃豆腐文化”。
可能是加拿大比较冷，你要我不吃肉，我觉得不能生存得很好，自己不放心。就是说，吃素是可以的，但久而久之，身体不够强壮，说不定哪天来个巨大压力（比如日本震了，社会大乱），别人抗过去了，我就完了。
至于说一直吃豆腐，那就算了，我胃不好。
我是文风恶毒惯了，不尖酸刻薄刀刀见血不舒坦。
正好忙总的易经帖子勾起了我的兴趣，自己整个关于易经的长篇去。到时候请老本多批评指正。
大家都受益甚多。对易经的解读展示的是解读者的眼光与胸襟，学识与经验。易经本来也开放性的，强调经验积累，智慧圆通，并无绝对的规范和教条。易经的思维框架可以吸纳一切，融合一切，是所谓万物皆备于我，万物皆为我所用。
你去美国企业看看去
不堪的人能反正统反潮流妇女解放颠倒阴阳发动群众搞宗教运动改朝换代玩酷吏政治搞全民信访发动文化大革命吗？
他老爷子自带干粮组织了一个五毛政治俱乐部到处进行国际性招摇撞骗。一朝权在手，便把令来行，满口仁义道德，一肚子集权专政，最擅长扼杀言论自由，迫害异议公共知识分子。晚年退居三线，利用职务便利搜集古代典籍以壮门面，述而不作，装腔作势故作高深，眼高手低，老头子数落唠家常，其党徒门生吹喇叭打广告自由发挥任意注解花开枝散种子飞于是乎蔚为大观是谓儒家。
特想请忙总说一下，什么是“为人必须低调，做事情必须高调”？如果能象说卦一样，给个实例说明一下，就最好了！先谢谢了！
说说我的看法。
首先，先说易经解读，有宋易，汉易之别。 宋易者，一爻一论，借题发挥，阐述经意，做道德文章。 不是说此宋不是说宋人，而是这种读易方法。不过以宋人为甚，故称宋易。
汉易者，以像数为体，演化为论。简单说，就是把易看作一种模型，然后根据模型演化，进而对应实际事物，达到决策判断的目的。如京房，虞翻之流。 虽然各有体系，但是路子都是这样。
宋易治易，最容易，因为是借物论事，所以用者很多，你论儒家也可，论禅也可，建国后还有人用来论述唯物主义的。
忙总看的，就是这总论述之一。
汉易论易，就比较难了。因为要根据易像，发展出一套体系模型，然后还要根据这模型演化，对应实际事物，来预测事物来龙去脉，那就难多了。
不过很多人看汉易为迷信之学，等而下之，宋易能文以载道，才是名门正派。
当然也有人期望以易演事，能预知未来，以此求富贵。比如大量周易预测股市和彩票的人群。
我个人认为各人有权各持己见，能搞出名堂乐见其成。不必彼此看不上谁。
最后回到大有卦。 用宋易的解释，我们再看此卦 上离下天，离为火，亦寓意太阳。 日在中天， 普照万物，无有亲疏。故为大有。
六五怀虚居君位，上下阳而应之。 这里，诠释出一个领导，最重要的品质，就是虚怀若谷，能容天地万物。
汉高祖刘邦，出身低贱，无文难武；而霸王项羽，百战百胜，力可举鼎；但刘邦能用萧何张良，肯拜韩信，即使英布这样的人，亦愿意收用，而项羽唯有范增，尚难信用。故刘邦得天下，而项羽自刎乌江。
以忙总常用的经济管理做例子，一个企业老板，特别大企业老板，不可能凡事亲为，必须有人才辅助。 而此时如不能容人，海纳百川，那只能武大开店，一蟹不如一蟹了。
忙总认为，五爻皆阳而君位为阴，是弱君受制于强下，必受乱。
其实正因为五爻皆阳， 可以互相牵制节制，君爻以虚受之，可调和上下。如果从上到下都是阳刚，纯阳不久，纯阴难生，反而不是好事。
所以九五之阴，非忙总说的软弱之君，而是以柔制刚，调和全局，如日暖万物，天下熙熙
如果反过来，只有九五为阳，其余为阴当何如？ 那就是水地比卦。 一强当中，万物比附的像。 这很像一个企业初创之时，往往一个能人，带着一群平凡的人在打拼；但是这个企业如果能发展（晋卦），达到一定规模（大有），这个能人必须能转变角色，容人容才，否则要么能人不聚，永远成不了大有，要么乾卦，乾卦为六冲之卦，必受折。
一点浅见， 大家见笑
首先，当代西方文明，在根子上，混杂了希腊哲学、闪族一神教、罗马法学与伦理学和日耳曼部落传统等等很多东西，从来源的复杂性上，比我们所谓儒道法还杂的多，而且缺一不可。
就从你所说的“吃肉人”来说吧，这个传统，即有lord这个从日耳曼部落lord与overlord的关系，也有十二使徒的平等关系及教皇选举的影响，还有常常被拿出来说的希腊城邦公民民主，以及罗马的阶层与利益集团平衡。
从根子而言，社会结构是由生存环境决定的，泛地中海地区文化起源的时期和东方文化起源期，面临的生存环境（气候、灾害、作物）的区别，自然产生了吃肉标准与吃素、吃豆腐的区别。
胃不好，吃不了豆腐，可以当李逵，去吃牛肉。