主题：那狗有名字 -- 暗香疏影月黄昏
从前，那种疾病没有出来的时候，很多人会觉得，至少理论上觉得人是可以吃人肉的。但其实自从出了疯牛病之后，人类已经有科学证据证明，同类是不能吃同类的。
吃人可不可以？人，给虎，给狼吃可以，就如同狗给人吃可以，但狗也不应该吃狗。那样，会得疯狗病而死。
俺是不吃狗肉的，其实也不养狗，但小时候姐姐养过一只菜狗，那狗真是老实纯良到让人叹息。后来，姐姐搬了家，就把它送给了别人，不知道有没有被人家吃，不过，自己养的狗，肯定是吃不下的。
养狗的人，还是抱着‘我养的狗我不吃’就好。把自己的意志强加到吃狗的人身上，只怕也是‘干涉自由’呢。
朝鲜民族就很喜欢吃狗，俺记得当年韩国有个节目叫‘异国美女话韩国’，其中有一节就讲到西方人批评他们吃狗肉的问题，当时我记得韩国人的反驳意见是这样的：西方人普遍喜欢吃牛肉，但是东方这边的民族则并不是这么普通吃牛肉的，为什么呢，实际上是各取所需。东方，牛多数是拿来耕种的，所以不能普遍吃。而西方则可能是多拿狗来看家护院，打猎，所以也不多吃。其实这也反映了西方的农耕社会没有我们东方这么成熟，所以在工业化革命到来之前，西方是个远落后于东方的地方。
从这点看，穷则思变，也是西方工业化革命来得比东方早的原因。
在狗能不能吃这一点上，韩国倒没有像中国某些人那样与西方接轨，硬要拿西方人的观点来批评本国同胞。
我看吃人问题不大，如果你照着我说的做，得疯牛病的机会很小。具体操作过程和注意事项如下：
尽量吃发展中国家的穷人，这样的感染疯牛病的可能性比较小。
如果一定要吃发达国家的，挑选小资、吃绿色有机食品的、素食者或者印度人。
尽量避免亲自屠宰和烹饪。君子远庖厨。
如果只能自己动手，那么：
* 不要吃家庭成员
* 不要吃警察、帮助盲人的义工、麻醉品管制局探员、救生员和牧人。
* 不要吃猎人或者农夫。也别吃流浪汉。
* 不要吃公元960年以前的祖先没有被吃过的人
* 不要成为食物的朋友
* 不要和食物发生社会关系
* 不要给食物起名字
* 给食物些剩菜剩饭和骨头吃，告诉他/她，养他/她就是用来吃的
* 在笼子门口叫食物出来（我假设你是把食物关在笼子里的），心里默默告诉自己，如果食物自己出到门口今天就不吃他/她。但是不要告诉食物。
不要吃头部。
如果你是个狂热的头部爱好者，不要看食物的眼睛。。。。。。吃的时候也别看。
可以让食物自己洗澡剃毛烧开水。（知道人比狗强在哪儿了吧？）
给食物吃多巴胺、安非他命，实在不行酒加巧克力也行。要让食物在被吃掉前保持愉快的心情。据说如果食物临死前紧张恐惧悲愤，他/她会释放大量的毒素到肉里，吃这样的食物对健康是有害的。
不要让食物流血，这样肉才香。具体操作可以采取往嘴巴里灌开水或者大花盆砸脑袋。
餐前要祈祷，感谢食物，特别要真诚的感谢上帝，因为食物其实是他老人家赐予的。
我一朋友，养一哈士奇，半岁那会儿正淘的时候。朋友忙，每天训练的时间又不够，那狗就有点撒花。有天自己就从院儿里跑了，在周围找半天，也没找到。后来接到警察电话，说有那么一狗，被人捡了交来的，查狗牌查到电话名字。朋友赶紧跑去领狗，被警察叔叔批评一通，还罚了款。后来又跑了一次，没辙，哈士奇是工作狗，家庭领土观念淡漠。捡的的人电话打过来说，赶紧来领，否则送警察那儿又得罚款。
朋友都有心搬乡下住农场里，地够大，够哈士奇跑的。后来因为狗长得太大，小孩有点儿怕怕的，就忍痛送人了。送人过程也是反复选，要选个好人家才行。
昏头，圣经旧约读过几遍了，会背不会？
耶和华存在不存在，有什么区别呢？
审判日是什么？什么是客观?
我要背耶经那种神话书干什么？莫名其妙。莫非你做了背耶经这么无聊的事情？
耶经里说的耶和华存在不存在当然有区别，不存在会有什么审判日阿？
如果你认为我理解你的话不对，请你自己解释一下你说的话
这几个中国字组合起来实在不像是句中国话。
我虽没有种族歧视，不过印象中印度人的卫生习惯实在不敢赞同；而印度菜，虽然很多人说其实也不错，还是一直没有勇气去尝试。
我说的是印度菜。
什么是正常？
如果存在就是正常，世界上什么事情不正常？
比如中国人越多越正常，那目前的出生率下降是正常的么？偷着多生是正常的么？不生是正常的么？牵物扒牛是正常么？
什么是适应自然，活着就是适应自然么？大规模战争是不是适应自然？
要小心，因为你的定义反应你的假设和逻辑。
狗对人的反应，比如摇尾巴，往主人身上扑，完全是幼狼对待本群落成年狼的态度，汪汪叫也是幼狼见到同类的特征，罕见于成年狼，所以从狗是把主人当成自己部落的高等级狼的。
此外，从人的进化史来看，原始人和灰狼相互之间影响，甚至很难说哪个比较大，人塑造了狗的同时，狗也塑造了今天的人，可以看一下这篇文章
Co-evolution of humans and canid: An alternative view of dog domestication: HOMO HOMINI LUPUS?
http://www.uwsp.edu/psych/s/275/science/coevolution03.pdf
极端环保主义者似乎和愤青一样，只见于网络，真正做事的，都是现实主义者，否则无以成事，绿色和平似乎很极端，但那也只是是他们达到目的的方法，如果情况有变，他们也会马上适应。
从哲学上看，你说的两种概念都是极端片面的，不了解自然的运行方式，无以利用自然，了解自然，终究也是以人类作为主体的。美国最极端的tree hugger，也没有过“要恢复环境到原始状态”的想法。
既然说到环保，即使是从彻底的人类中心论出发，保护环境在目前的中国，也已经是关系到基本的身体心理健康的层面了，中国恶劣的环境，对人文艺术学科的影响是深远的，污染造成的血铅对儿童乃至成人智商的潜在影响也很惊人，更不要说各种畸形和癌症的高发。
不过，在资本面前，平民的身体健康是不值一提的，真正威胁到人类生存的，恐怕根本不是你说的什么极端环保分子。
所以思想和行为并不能只从自己的理念出发。
这是狗这个物种起源而决定的。你不理解狗这个物种本身的特征，就在那里妄论狗依附于人的精神状态是正常还是病态，不觉得自己是在强辞夺理么？
你在那里说依附于人的狗是一种精神病态，那么我倒想问你，你眼中的“精神正常”的狗应该是什么样的一种生物。
你从狗的反应地描述来看，只能推断出狗能认出人类是强者，是需要臣服的对象，并不能推出狗把人当作狗，你怎么知道狗不能辨别出人不是他的同类？如果狗认为人是他同类的话，为什么没有普遍发生狗主动找人繁殖后代的事情？说到底，所谓狗把人当狗，只见于爱狗者的联想罢了。
至于你那贴的篇文章，也许对一些西方人有意义，但对于中国人来说真没有意义。其实很简单的道理，狗作为人饲养的的动物，人能决定狗的生死繁衍，而狗不能决定人的生死繁衍。换句话说，人能对狗的进化做出选择，而相反确不能。
晕
至于你这段话
请用数字说话，你所说的什么深远啊，惊人啊，怎么定义，怎么衡量？
我不明白你为什么能够对一些你明显不了解的东西言之确凿，小到狗怎么看人，大到绿色和平组织以后的行动。
你想表达什么意思？