主题：争吵的时代中的中国或者中帝国 -- 葡萄

看得出你是这方面有研究的，河里现在各方面能人很多，能否开个帖子普及

佛教是不讲因果的，佛讲的是跳出轮回、解脱。

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佛教最强调因果，所谓的跳出轮回、解脱，都是建立在善因的基础上的。

你去看葡萄所有贴，会从混沌中慢慢感觉到脉络了。

我感觉是，葡萄立论点是从2000年左右开始，一个就是中国如何从几百年各国成败得失经验中获得有益经验，对应的是中央台后面放的“大国崛起”系列，一个就是感觉到中国改开道路能否继续，结论是内外环境不允许。这几年中也有上位者的种种不作为导致内外矛盾的加剧化。这个矛盾在2008年已经从隐藏到明显了。这是逻辑起点

对于解决之道，国内有所谓帝国说，就是我们向外拓展我们的力量，用国外红利来缓解国内矛盾，对应的就是“汉武大帝”这种应景的，一扫荧幕上的辫子戏，同期还有什么“贞观长歌”什么的。。有利用危机继续掠夺国内底层的派别，代表就是厉股份、张光华、樊公子、茅天则等等，理论基础是西方的新自由主义，实际的口号是改革的深入化，农民工进城农民上楼，利益分割是农村的土地自由流转。出卖的国家的粮食安全。对外还有就是所谓的金融开放，舆论工具是南方系、经济观察报等。现在看来，种种迹象表明这一派已经失势，比如张光华的辞职等等。不过下任总经理是力股份高徒，这个还是有点要琢磨的。

另外还有就是毛主义派，不过相信大多数人不能回到那个时代的。

那么在现有的内外结构内，可知的技术、能源利益基础内我们怎么发展呢？

葡萄曾经说过，就是我们要迎接新的技术突破条件下的全球化，对应的使我们的组织、架构的全面调整。否则就是死棋。这个判读好像是2008年提的。

不过近期的事情大概这样的判断又在改，还不是很清晰

葡萄了不起的是每个枝节去努力追，这样在各个枝节清晰时候，整体慢慢明晰起来，而很多人只是自己熟悉的明白，整体就不知道了，这就是葡萄反复说的局部不知道整体。但是能有几人有这样的经历、精力去照顾整体和局部呢，能跨越自己的利益呢？

简洁，明了！

凡人去凑热闹是会被巨人们无意间踩死的

彻底激怒了动印度公司的股东与英国国会的议员。

我暂时没有这个能力

佛最早的说法是跳出轮回，仅仅讲善因和当年的吠陀有什么区别？佛陀当年为什么要苦修，然后在菩提树下悟道？印度教也是讲因果的，佛之所以产生就是佛陀对婆罗门教的反思。不然什么立地成佛这种事情怎么合理？不然禅宗的很多公案就没有合理性了。

所谓因果是佛在传教过程中出现的巨大困难，是中国人不知道它的理论基础。为了说明这个理论，必需说明因果这个印度概念。

就好比基督教传教过程中，要说明新约就要有旧约一样。不然怎么知道“新”？要把一整套渊源说清楚，不然无来由的说“上帝保佑我，阿门”倒是能蒙人，不过还是蒙混不了明白人。

昨天，温总理讲话还有这一段

申报个人财产，能管住科级和大部分处级干部，呵呵

传说月月鸟要不行了。不过不明白的是月月鸟有那么大力量吗，倒是大河兄，太上还是很有力，太上身体还是不错的

花这一句：用钱买不回来自己的大国势力范围。用卑躬屈膝的诉求，你更换不来你发展所需要市场、资源与和平的环境。这个就是我眼中的世界近现代历史。

军队需要主席，经济需要邓公。不同的外部环境，唱不同的歌。

花老乡，呵呵：）

至今俺都觉得安徽人特别亲切。可以要一个花不？可照？