主题：【原创】不忠不义的新版赵氏孤儿 -- 颜赤城
假如把《赵氏孤儿》这个戏剧经典的忠义主题抽取掉，那么会剩下什么？剩下的就是一个吊诡的无法理喻的拙劣捏造的猥琐不堪的阴谋惨剧，这就是现代的《赵氏孤儿》。
我崇仰写出经典《赵氏孤儿》的先人和能理解经典的人，我鄙视那些不能理解忠义的人。
《赵氏孤儿》的故事奇，有三个人，韩厥、公孙杵臼和程婴，做出了常人做不出的事情，令人感叹。这样的故事，拿到陈凯歌及其写作班子的手里会发生什么呢？我们来推理以下他们的所谓“创作思路”吧。
首先，要把“义”拿掉。没有正义和邪恶。世界上怎么会有正义呢？这是写作班子的卑劣的人生观里不存在的概念，也是不可理解的先人创造的出来的概念。奸人陷害忠良？太“面谱化”了。世上没有奸人，坏人难道没有他作恶的理由吗？坏人也有人性呀。忠良？怎么可能有忠良呢！好人就不做坏事吗？他们做好事就没有心底的小算盘吗？肯定有！——于是乎，原著里的奸人陷害忠良就变成了“大臣们杀来杀去”（剧中台词）。
既然没有了“义”，“忠”自然就立不住了。问题自然浮现，就是剧中韩厥的提问，大臣们杀来杀去，你一个老百姓掺和什么？没有了“忠”，就没有了人物动机，这整个故事就土崩瓦解，不存在了。这是写作班子碰到的根本性大问题。他们要把这个故事讲圆，他们把原著的“奇”变成了“巧”。他们绞尽脑汁把故事编得非常复杂离奇，通过一系列巧合让这股故事进行下去。这时候我不得不感叹这些人的智力和心力，而在感叹之余又非常的厌恶。而细思这个精雕细琢的剧情，又是漏洞百出。
最后观众们得到的就是这样一个故事。没有正义，没有忠诚，只有一个被动的小人物，被命运伤害的小人物。他也并不可爱，他行为的动机也很凡俗，就是复仇。他复仇的手段也是赤裸裸的背叛。庄姬托孤的时候希望自己的儿子忘记仇恨而活下去，却被新版程婴用作了复仇的工具。
至此，我倒想用葛优在《让子弹飞》里的台词。恶心，太恶心了！恶——心——
我们倒过来想一想，假设你没有听说过赵氏孤儿的故事，只看了这么个恶心的电影。然后请我们的古人出来，他们把这个故事改编成他们理解的样子。那是什么感觉？点石成金！这就是磊落的有才情的大知识分子和猥琐的精于算计的小知识分子的区别。有人可能要问了，我们现代人不能接受为了什么而牺牲一个小孩的生命，牺牲自己的孩子我做不出。这个我同意，我理解。但是这在文学创造可以简单的处理得合情合理。假如程婴的孩子处在必死的情况下，牺牲可以解救其他人，牺牲就是自然的悲剧，更加强了戏剧冲突。
在网上还能看到号称是另一个写作班的另一个结局。同样不堪用。没有忠义的骨骼，这个故事怎么编都是立不住的。
我在篇头问“假如把《赵氏孤儿》这个戏剧经典的忠义主题抽取掉，那么会剩下什么？”这个问题根本不应该存在。同样的，我也见过有人试图解释关羽离开曹操去找失散的刘备的动机，以纯粹的利益计算去解释，以这种解释和假想去猜测历史。很可悲吧。有一些人不能理解道德的力量。我不责怪陈凯歌一个人，他是个时代的惨剧。
他们也不理解舍生取义，他们认为先人不珍视生命。可耻，这些人懂得什么叫生命？！
早先那个汉奸用鹅蛋钻石就能把革命者打败的电影，也是那个套路吧。
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票房自然无往而不胜
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浙江超8成省级见义勇为先进人物生活贫病，这个是昨天的新闻 [ ★葡萄 ] 于:2010-12-25 21:04:44 复:3218795
浙江超8成省级见义勇为先进人物生活贫病交加
一个时代过去了，我说的是农耕文明的时代。现在我们已经进入帝国时代了
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所以我们看见把《赵氏孤儿》这个戏剧经典的忠义主题抽取掉
看见《狼图腾》
他们压根不需要舍生取义
古文深奥？换白话，“人不可以无耻到这种地步！”这是我对《赵氏孤儿》导演的评价。
能再让人恶心一点么？
正好坐在中间，出来的话怕影响别人，就忍了。
当时看完这片第一感觉是想拿鞋底抽陈凯歌的脸。
屎眼里看佛也是屎。
按照现在这些“文艺工作者们”的改法，这动机可以是gay之间的基情。
赵氏孤儿故事里的“忠义”，其支撑点是赵氏家族及其追随者的“忠臣”身份，没有这个支撑点，程婴，杵臼，达不到谭嗣同心中可以和月照，西乡平起平坐的地位，大概最多算是豫让这个层次的侠士，而非义士。
站在今人的立场，或许大可怀疑赵盾一族的“忠臣”身份，并遵照历史事实将其塑造成“权臣”的形象，进而质疑“忠义”的合法性，改从“人性”的角度来塑造八义者，似乎从表面上看是顺应了新时代的潮流，其实是没有真正理解“忠义”的含义。
对程婴等人而言，何谓“忠义”？个人认为是忠于自己的理想和价值观，乃至可以牺牲自我的利益（直到家人和生命）。如果个人的理想和价值观符合时代认同的普世价值观，那么这种牺牲经过文艺作品的渲染可以感动人群，成为经典 - 直亏了电影的英文名字是牺牲，大导和大编们却没有在这上面做文章，按中学作文评判的标准就是跑题了。
但对电影戏剧来讲，理想和价值观是个概念，必须经过舞台化和形象化才能让观众产生共鸣 - 元剧乃至后来的地方戏剧通过忠奸脸的对比来阐述正义之士和邪枉之人不两立的道德标准；而红色经典里则是对党旗宣誓和“为了新中国，前进！”
在新新时代，道德和口号是用不得的了，但是定睛看时，连作为概念的理想和价值观都不复存在了，或者说已经向现实妥协了，遑论符号和形象？
强势如好莱坞，借助角斗士的金牌班底，将西乡隆盛故事搬上大银幕，也找不到合适的载体来诠释“忠义”，只能寄托在对“传统”和“荣誉”的追求上。只是这真如影片高潮时飘落的樱花，美丽而又空泛。而新版的赵氏孤儿连这个层次都没有达到，遗憾，遗憾。
说的是和绅年轻时也是正义的青年，和纪晓岚还有一个美女在一起，行侠仗义。
后来和绅成贪官了，纪晓岚反对他，美女也没了正义，说你们男人就爱斗来斗去。。。