主题：评改开30年来的外交政策及其未来转向 -- 铸剑
毛时代闭关锁国是胡说八道。纯粹是被闭关锁国。
太祖费多大的劲才把美国的窗打开？
北韩跳上跳下几十年，就是没能打开美国的窗，别说门了。西方说得明明白白，就是要封锁你Y的。
那个时候不能批评毛泽东思想，不能质疑社会主义，不能反对大的方针政策比如上山下乡、比如文革，不能不反对苏修，不能不反对美帝。在倒台之前，甚至毛泽东的各任接班人、亲密战友都不能反对。倒台之后，又不能不反对。当年的“不能”和今天的“不能”也不太一样，后者往往是指反对无效，你说你的，他做他的；前者却意味着严重得多的后果。也绝不是提倡为了反对而反对，我们既要看过程，也要看结果。而当年这些批评禁区，有些确实是造成了严重后果的。
文革、改革在实现它们各自政策目标的方面，都可谓大刀阔斧、锐意进取，不惜改变旧有的相对稳固的社会结构。但另一方面，这样的政策可以不顾许多人反对，顽固的进行许多年，现在改革已经几乎上升到当年文革的高度，以至于批评改革以及改革的各项措施都要打着改革的旗号。遥想当年结束文革，需要打着文革旗号进行宫廷政变，接着再宣布胜利结束。这种病态的僵化，难道不是多年来一脉相承的？
最后，对于你的质难，我补充一下：理性总归是有限度的，权力分享、民主自由的发展本身也是一个自然的历史的过程，不可能有完美这样一种状态。但你无法否认，tea party 运动产生的影响，西西河键盘政治局的讨论问题的深度和广度，都远远超过改革前的普通中国人所能做到的、想到的吧。
我觉得韬光养晦是说给土共外人听的，这些外人包括咱们普通百姓和外国人。我个人认为：就领土纠纷而言，土共的外交这三十年来分为两个阶段，前一阶段是藕断丝连，现阶段是零敲牛皮糖，随着青藏铁路的开通和海军的大力发展，中国未来的零零碎碎的动作会越来越多，如果对方对中国友好，那么我们就搁置争议，共同不开发，领土反正也跑不掉，中国对自己的未来信心越来越足，不怕搁置。如果不友好，那么我就阴你一下，反正土共目前的实力足够搞性骚扰。中国的民心在领土纠纷的问题上，那是毫不含糊的。只要土共发动宣传机器，国内的支持是不用怀疑的。就领土纠纷而言，中国的外交政策无疑是非常成功的，除了俄罗斯，其它有争议的地方以前有争议，现在还有争议，这就是我所说的看起来藕断（韬光养晦不出头）其实丝连（还在争议），未来呢？那就看这牛皮糖敲得如何了。
另外有的朋友怀疑这个是卖国贼，那个借重外国势力。这样的人，中国近代历史上不是没有，其中最有名的一个是汪精卫，可是那时的中国是一个怎样的中国？很多人看不到希望。可是现在的中国的国力蒸蒸日上，那些身居高位的人怎么会干这种傻事儿。彭总一个莫须有的罪名就是勾结外国，这在土共，或者中国百姓心目中是一个不可原谅的罪名。当年真人可是实实在在的说中国的事儿，小平说得算，那时的中国的力量和现在能比么？有人说那时候老百姓不像现在这么苦，贫富差距没那么大。这种话有一定的市场，可是如果幻想通过这样的“民意”来引入外国势力干涉中国内政，实在是太幼稚了，“租界”这个词对绝大多数人并不陌生，如果想身败名裂，那么尽管挟洋自重。温总的话，也一定是土共集体同意的，土共没有大杀器，也不会揽这瓷器活。
土共最土的一点就是很俗气，不信上帝，不信真主，就是大力发展生产力，结合这100多年的中国近代史，这哪里是什么韬光养晦，分明是卧薪尝胆啊。钓鱼岛事件的结局也不会是轰轰烈烈的，还会是雷声大雨点小，零敲牛皮糖，慢慢的来嘛。中国历史上的统治者不擅长发展生产力，斥之为奇技淫巧，那好，现在由土共来补上这块最短的木板，将来的发展如何，至少让我充满了期待。
但让我很爽。
在我看来民主显然是有阶级性的。劳动者的民主自由，和资本的民主自由是有矛盾的。
关于文革，我持一种同情地批判的态度。
反对而产生有意义的结果也同样重要。
不过这里面就有一个界限问题，假如说，最根本的意识形态和上层建筑不容许质疑，最枝节的具体方针政策和人事安排可以讨论，那么这个中间限在哪里？通过什么原则来确定这个界限？而我不同意铸剑的地方，是他确立的界限好像看不出有合理的原则性。
比方说，我的看法是，文革这样影响深远、前所未有的社会运动，就应该保证人们合理批评甚至反对文革的权利，随时纠偏。改革也同样如此。当然文革中实际上并没有做到这一点。虽然，这不意味着后来的政策就有批评豁免权，但我们往回看的时候这些事情，似乎更应该引以为戒，而不是说它们开个了好头。
抱歉这么晚回复，太懒了呵呵
如果从不过份强调某一元价值的意义上说价值多元，俺是完全同意乌贼兄的说法的。而且更一步说呢，咱不光要强调价值多元，还得去求所有的价值。自由也要，民主也要，平等也要，和谐也要，仁义礼智信那更得要。
但是各种价值毕竟不是在天上打架，而是实践的和开放的，说到底还是咱怎么去实现这些价值。一国如一人，就这么打个比方的话，咱每个人都对各种价值有所追求，不过也没精神分裂是不。作为一个整体的人，然后在每件事每句话里，都会有立场，有选择，有行动，对这些价值有所领会理解，并去实现这些价值。最后成了个牛人，还是成了个庸人徒去羡慕牛人，就看各人（国）本事了。
比如说逍遥说成自由可能问题还不大，但是像现在有些人那样说老庄是自由主义者就比较有问题了。所以说价值实践落实到话语和解释的争斗，而最终还是落实到谁的活法更有力，更吸引人，更"普遍"了。
这话题太大了，俺是肯定没能力处理了，请乌贼兄多多指教:)
另外张旭东教授特别写了本书处理过中国的普遍性问题，应该叫全球化时代的文化认同吧。还有个相关的访谈也非常好的
摘一段
“特殊与普遍”的辩证统一
如果我们不相信中国人今天所做的一切是在创造新的普遍价值,我们有关“中国”的所有思考和想象就都是多此一举。在这个意义上，我反对种种特殊主义立场。
《21世纪》：您的《全球化时代的文化认同》出版以后，引起了极大的关注，也引起了很多误解。有人因此说您是一个民族主义者或者一个特殊主义者。
张旭东：那本书的副题是“西方普遍主义话语的历史批判”。一些读者大概一看到“批判西方”就判定我是从“特殊主义”(中国)立场出发去对抗“普遍主义”(西方)。这个假定很说明国内一二十年来的知识界心态。但我这本书里从头到尾都在谈普遍主义，是通过把西方普遍主义话语还原为它特殊的历史实质，来破除那种“中国=特殊性”、“西方=普遍性”的认识误区。对中国社会发展的特殊道路的思考，其实归根结底是对普遍价值的探索和追求。鸦片战争以来中国人所有的努力都是在为重建中国社会制度和文化价值的普遍性而奋斗，而不是追求抱残守缺、小国寡民式的特殊性。而“西方”同“普遍”的关系，同样不是先天的，它同样经过“特殊与普遍的辩证法”的磨练，是通过近代西方的历史实践而建立起来的。
普遍性不是脱离和凌驾于一切具体、特殊和个别的抽象概念，它也不是所有经验的公约数，而是蕴含、贯穿落实在具体性、特殊性和个别性中的东西，是一切具体、特殊、个别事物中的积极因素的自我实现。近代西方的历史实践在它的具体性、个别性和特殊性中实现了一种普遍性，所以它给非西方世界带来深刻而持久的冲击，我们直到今天还无时无刻不在这种冲击的影响下生活和思考。但这并不是说这种“普遍性”一经形成就可以脱离具体、个别、特殊的历史实践而变为新的不可变的“祖宗之法”。基督教固然同所有的宗教信仰一样，在自己的教义内包含一种普世价值，但那种一定要拯救你的灵魂，你不从就要你下地狱的传教士和十字军心态，并不见得比“己所不欲、勿施于人”的儒家伦理更具有“普遍性”。而后者的“普遍性”一旦被他人接受和承认，也就摆脱了它的特殊的中国规定，就像西洋“科学”一旦被非西方社会接受，也就不再仅仅是“西洋”的一样。
普遍性之所以为普遍性，在于它内在的开放性和未来指向，在于它的流动性和不断同具体、个别、特殊经验相结合的自由和能动性，所以说普遍性是在个别事物中为自己开辟道路、使个别性能够否定自我、实现自我的东西。我把中国目前正在进行的这场集体实验看作重新激活“普遍与特殊”哲学讨论的一个契机。在这个框架下，“中国”和“西方”可以说都是具体的个别性，也同样都具有实现普遍性的可能。同时，不同的关于“普遍价值”的论述和自我伸张，彼此间形成价值领域内部的冲突和斗争，但这本是普遍性问题的题中应有之义。
但那种“接轨”心态，却把中国经验武断地判定为“特殊”，而把“西方”教条地定义为“普遍”，在哲学术语之下，其实是非常简单化的意识形态思维，比如西方新自由主义自由市场观念是“普遍”，中国的混合经济是“特殊”，等等。这种思维其实还没有进入关于“普遍性”问题的思考，因为它所谓的“普遍”，其实只是一种有关“历史规律”和“国际标准”的想象。这种简单化思维之所以常常以一种咄咄逼人、真理在握的面目出现，是因为这样一个武断的三段论：“普世价值”体现为西方体制；“改革”就是同西方接轨；所以反“普世价值”就是反改革。
但是事实上，如果我们不相信中国人今天所做的一切是在创造新的普遍价值，我们有关“中国”的所有思考和想象就都是多此一举。在这个意义上，我反对种种特殊主义立场。文化保守主义、“国学热”、“儒家文明”这些东西，如果它们不在自身的个别性中包含一种面向普遍之物的激情和可能性的话，作为一个中国人，我其实感觉不到它们有什么特别吸引人的地方。
我们对古代中国的情感寄托，不是对其“特殊”或“例外”的执迷，而是来自对它所带给我们的人的形象及其普遍性的眷恋。唐诗里的一草一木都是特殊的、具体的；唐代的诗人都受制于历史指派给他们的特定时空；他们都用汉语写作，受一种严格的格律和成规约束，但他们富于个性的语言世界传递给我们的都是“普遍”的信息。这种普遍性同样在中国革命的史诗性当中体现出来。作为改革时代的产物，我们在经验和思考领域面对的终极问题，是这个时代能够产生什么样的人的形象，创造出什么样的普遍价值。
不过,雪兄,那为何西河会被封呢?
内参就是只能让领导看的，如果谁都能看那还叫啥内参。
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梅德韦杰夫组建俄罗斯版FBI 直接受控于总统
与狼共舞，没有或者不用狼的思维，不是很out么?
俺一直认为，直接向头狼进攻，不如先宰狼崽子～
西西河被封主要还是啥话题都敢说，还以为自己屁股坐得端正不怕，结果，杯具了。。。