主题：【原创】金庸笔下的少林派 （上） -- 离别钩

老和尚在藏经阁中发现的。九阳真经相比较易筋经来说，并不很厉害，但是似乎没有易筋经的佛学屏障，所以要容易学，容易达到更高的境界。从这一点来，九阳真经应不是佛学大师所创，这一点上和易筋经少林七十二绝技完全不同。

这里先回复一下tojinge 网友，在白鹿书院查了一下，在射雕中，据周伯通的说法是黄裳先杀了不少魔教中人，然后这些教徒的七大姑八大爷都是些武林中人，群殴黄裳，黄裳逃走，结果杀人家的妻儿。然后周伯通又说这些高手有些在山东，有些在湖广，有些在河北、两浙。看一看地图，发现很有意思，这些地区围绕着陕西，河南以及安徽，其中赫赫有名的少林派可是在河南，少林派居然没有任何卷入，反而是周围地区的武林高手杀向黄裳。这里可能的解释就是少林派的两项基本原则：1、听官府的话，做朝廷的顺民。2、对外派的武林秘籍尽可能的据为己有，尤其是武林秘籍的所有者是个人而不是帮派。由于黄裳是政府官员，少林派应该是不会派出成员进行追杀，因为这么做的风险太大，就这一点而言，tojinge网友是对的。但少林派完全没有参与，也不太可能，最大的可能性还是少林派希望黄裳和他的仇人们两败俱伤，少林派坐收渔翁之利，最好是黄裳心灰意冷，遁入空门，投身少林，提高少林派的武学水平，至少也会丰富少林派的图书馆———藏经阁。

接着再谈谈少林派的武功和少林派究竟是一个什么样的组织。

在我看来，少林派显然不是金庸所说的他的武功和佛学修为密切相关的。这里可以举出两个方面的反例，一个是关于人的：萧峰的少林武功显然只低于无名老僧而高于其他和尚，那么他的佛学修为难道也高于“玄”字辈的高僧么？少林的武功需要佛学来化解戾气，在萧峰这里是行不通的。另外是一个是关于经书的反例：易筋经。在《天龙八部》一书里，易筋经的威力是在降龙十八掌和六脉神剑之下的，应该和小无相功、一阳指，天山六阳掌这样的武功一个水平，到了《笑傲江湖》，易筋经基本上不逊于独孤九剑和葵花宝典了，而要高于吸星大法这样的武功，同时易筋经增添了一个非常牛的功能：化解异种真气。而在《天龙八部》这部书里，如果易筋经有这样的功能，鸠摩智就不用被折磨得要死，最后还是把辛辛苦苦练来的内力注入了段誉的体内，才留下一条性命。而到了《笑傲江湖》里，令狐冲就可以练，如果根据无名老僧的说法：少林派的武功需要佛法来化解戾气，那么鸠摩智比令狐冲更有资格，而且少林方丈方证说易筋经只授予有缘人，而不是佛法高明的人，这个理由显然令人难以信服。所以呢，至少有两种可能性：一个是方证授予令狐冲的不是什么易筋经，而是《化功大法》里的化解异种真气的部分，丁春秋当年可是被关在少林寺里。第二个可能性就是《笑傲江湖》一书中的易筋经已经融合了《化功大法》以及其他武功的精华，远远超出了《天龙八部》里面的易筋经。方证大师勤修易筋经，就可以让任我行这样的高手佩服不已。在《天龙八部》里，游坦之可以照着图自学易筋经，而各方面条件都比游坦之优越（智商更高，心底更无羁挂）的令狐冲则是需要方证大师的详细解释，这让人觉得难以信服。联系《天龙八部》里面对化功大法及易筋经的描述，我们可以推断：化功大法不如《天龙八部》的易筋经，而《天龙八部》里的易筋经有低于《笑傲江湖》里面的易筋经，从北宋到明朝，易筋经得到了完善，根据《北冥神功》以及《化功大法》没有自噬的优点，少林派很有可能借鉴了逍遥派的武功来完善易筋经。

少林派究竟是一个什么样的组织。

首先要说明的是，它并不是一个像无名老僧所说的精修佛学的组织，其实从老僧的话语中，我们可以看到，老僧提到的那些练功走火入魔的高僧中，他们在少林派的地位远远高于无名老僧，而且在金庸的其它书中，提到所谓的少林派高僧，基本上等同于其它门派的高手，辈分越高，武功越高，佛法么，需要的时候就拿出来标榜一下，不需要就扔在一边，拳脚侍候。这一点从《倚天屠龙记》一书中，表现最明显。先不说所谓的少林四大神僧中的空闻，空智的低级萎缩的表现，就是他们的师叔，三位渡字辈的老僧的表现，哪有一丝佛学高明之士的胸襟气度。

张无忌道：“阳教主逝世已近三十年了。”那黄脸老僧“啊”的一声，不再说话，一声惊呼之中，似是蕴藏着无限伤心失望。

黄脸老僧道：“自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？”这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒却显然既深且巨。

渡厄道：“今日之事，老衲原当让谢逊随同张教主而去，适才张教主真要救人，老衲须是无力阻拦。只是老衲师兄弟三人奉本寺方丈法旨看守谢逊，佛前立下重誓，若非我三人性命不在，决不能放谢逊脱身。此事关涉本派千百年的荣辱，还请张教主见谅。”

看一看这位渡厄的言语，可见佛法在少林派重要人物心目中究竟是个什么地位，佛家三毒：贪嗔痴，至少占了两样，而且程度还很精深。

所以说，少林派还不是主要恢弘佛法，它的本质还是个江湖派别，无名老僧在少林派连一个法号都没有，老僧在北宋年间的谆谆教导，到了元末没有了丝毫影响。反而少林派的江湖地位大大提升，这说明了少林派的实权派走的还是江湖路数，而不是精修佛学。少林派是一个江湖门派，但是它有几个与众不同的地方。

第一， 它的武学管理制度和其它门派比起来非常先进。它的武功不停的吸收其他门派的先进之处，对其他门派武功和本门武功它的纪录，融合，发展到结为一体，可是说是非常完善的，最后在江湖上达到“天下武功出少林”的至高地位。这里举一个例子，一提到狮子吼，很多人第一反应是佛门功夫，可是在金庸的武侠体系中，使用狮子吼最有名的是谢逊，在元末谢逊皈依佛门后，在若干年后，明朝的某个时刻，少林方证的狮子吼也出现了，运用得同样炉火纯青，轻轻松松的制服了胡闹的桃谷六仙。在武学的管理制度上看，丐帮和明教（日月神教）远远不如少林派。对于丐帮而言，如果出现杰出人物，丐帮也会呼风唤雨，例如乔峰、洪七功、黄蓉时期。如果出现了平庸之人，他们的武功就会失传，到了《倚天屠龙记》里，打狗棒法完全失传，只剩根棍儿，史帮主只会降龙十二掌，而《笑傲江湖》里的解帮主估计这两项绝技都不会，，倒是两个私生子提拔到了丐帮高位，而此时丐帮不过就是与五岳剑派不相伯仲的一个普通江湖门派。

第二， 他的俗家弟子制度。少林派的俗家弟子大部分是地方上的豪强。例如《天龙八部》里面的柯百岁，《倚天屠龙记》里面的都大锦，《书剑恩仇录》里面的周仲英，这些人不仅可以增强少林派在江湖上的影响力，同时可以保证少林派有一个稳定的财源。而这两点是一个帮派的可持续发展的关键。

第三， 它的政治态度。作为天下“三大”（天下第一大帮：丐帮，天下第一大教：明教，天下第一大派：少林）之一，少林派对官府，对朝廷一直保持着比较温和的态度，而这种温和的态度的面纱就是佛法。而少林派和其他寺庙比起来，在弘扬佛法方面并不出众，四大佛教名山，少林派努力了千百年，也没有混上，反而成就了天下武功出少林的威名。少林派的温和态度其实是他的生存之道，无论是保家卫国的壮烈（如全真教，丐帮）还是开疆拓土的飞扬（明教），最后的结局都是黯然收场。在乱世中，保持一份超然，而在盛事中，也不反对谄媚朝廷，在《鹿鼎记》一书中，欣然给予一个和佛门无关的朝廷新贵“晦”字辈高僧的地位。

在江湖各门各派中，只有少林派真正的懂得如何生存，发展，壮大。同时小心翼翼的避免江湖其他门派的倾轧和官府的猜忌。在多姿多彩的江湖里，少林派的佛学，更像是一种政治宣传，让少林派的真实的目标更加隐蔽，同时得到更多的信任和尊敬。

觉远只练了九阳，就能让神雕中的五绝之一杨过佩服，而方证练了易筋经之后

也只不过是任我行的水准，而达不到令狐冲的水准。令狐冲又比独孤求败差几个档次，而杨过离独孤求败不远了，所以九阳强过易经筋。

并曾允许养僧兵看家护院。说白了少林寺就一个官办大地主。至于为何少林佛学不精，应该是历史形成的，可能跟河南后来不是政治经济中心有关。至于没有混上四大佛教名山，我觉得这四大首先是名山，其次是佛教。嵩山上存留的寺庙太少，可能多数毁于历代战火（中原河南历来是四方争夺之地），没有啥可能成为佛教名山的。至于少林武术，这个敕令可养僧兵，又是成千年的历史流传，出名是很正常的。这相当于一千年的武术世家，还有外援（能收俗家弟子），武功要是还不好真该打屁股了。

不是现实中的少林寺，是写着玩的，在《金庸笔下的少林派（上）》一开始就说明肆意发挥的。呵呵，您有点较真了。

他笔下的大派没一个好货。另外一个很重要的因素，他这些小说原版多数是报纸连载，边写边登的，逻辑或者结构不严谨是可以预想的。

第一，杨过佩服的是觉远的内力深厚

第二，任我行的水准不如令狐冲是因为剑法，内力修为上远高于令狐冲。

第三，杨过学习独孤求败是学习他一个侧面，并没有得到独孤九剑的真传，只是把浑厚的内力与神剑结合起来，也没有领悟到独孤九剑的无招胜有招的真谛。很难说，杨过的水平达到了独孤求败的水平。

易筋经的厉害在于，可以随意搬运内力，化解各种内力修炼的困境。从内力修为上来说，易筋经的理念已经达到独孤九剑在剑法上创新，以无招胜有招的境界。这一点已经在笑傲江湖中已经有所体现。

前三条我同意。

易筋经强在内力，但却不能吸人内力，只能自己练，或者练吸星大法之后再化内力，所以

北溟>易筋+吸星大法>九阳>易筋经.

北冥神功来自庄子逍遥游，属于道家学派的武功。它能吸别人的内力为己用，从段誉的表现来看，似乎它没有后来任我行的吸星大法的危害。娜

但是很奇怪的是，逍遥派的无涯子本身的武功却比不上星宿老怪，而且他从来也没有用过北冥神功来吸别人的内力，只用它来把内力传给小和尚。即使天山童姥等人对北冥神功也不是特别在意。

受益于北冥神功的只有段誉自己，这是为什么？有两种可能

一种可能是，道德问题，吸别人的内力是不道德的，逍遥派的人不屑于做这种事情

二是实际上隐藏着一个秘密，那就是“天龙八部”中的大鹏金翅鸟的传说，它不断吃各种毒蛇吸收毒气为已用，劫数到时，诸般毒气反噬其主，这也是后来任我行所面临的困境，实际上他也没有解决该问题。

别人的内力最终还是没有自己练的好用，内力不仅仅要求其强，而且要其其纯，这一点无涯子是非常清楚的，所以他在传内力给虚竹的时候，就先化去了虚竹自己的内力，然后再传内力给他。

段誉的巧遇实际上也给他带来潜在的危害，不过金大侠给他留了一条生路，最后鸠摩智把易筋经交给他.......

如果说北冥神功来自道家，它的瓶颈在于“杂和乱”，这实际上也是道家体系一直以来存在的问题，那么易筋经来自佛家，相比较而言，就纯正很多了。易筋经的特点在于，练者须无心，执着者反倒修炼不成，这在天龙八部详细地讲述了，一个老和尚苦练易筋经多年无进展，最后吐血而死，反倒他的傻徒弟，随便练了几天，就天下无敌了。实际上，它体现了佛家的“无色无欲”的特点，是超脱了尘世的“禅”。换句话来说，易筋经就是“禅”，顿悟和成佛，所以它是少林寺第一武学，是延自达摩的武功。方正、令狐冲、鸠摩智实际上都没有达到这个境界，只是因为个人的善心和境界不同，最后的结果不同而已，也就是说他们谁也没有最终炼成易筋经。

九阳真经实际上是和九阴真经相对应的，你看他们的年代，九阴真经来自道家，但是发扬光大在南宋。而九阳真经来源就莫名其妙了，它写在佛经的行与行之间，产生于宋末，光大于明初。我想，金庸想用这两部真经预示中国的命运。“阴”者，弱也，守者，中国遭受外来入侵，处于守势，是为“阴”，郭靖靠九阴真经死守襄阳。“阳”者，强也，处于攻势，张无忌靠九阳真经组织义军打败元朝。九阳真经实际上是一种征兆，是中华民族的“推背图”。所以修炼九阳真经没有“武学屏障”，而这时九阴真经反倒奇怪地没落了。正好说明了中国“阴”竭“阳”生。

从这个境界上来讲，我们该怎么给这几种武功排位呢？

不过我只能在兄台的基础上扯。

无涯子武功比丁春秋强，他是被偷袭才受伤的，这点在天龙里说过。他的武功肯定强于丁春秋，就凭内力已经远胜。

段誉本身没有内力，所以练北溟时不需要先化去自己内力。再说天龙里从头到尾也没提到内力反噬的事。以他的性格，拿到了少林的易经筋也会很快还回去的，至少少林和他二哥关系不浅。

易经筋有多强，只有少林寺在吹牛(当然，无量玉洞里也推荐过)，练过易经筋的只有方证，令狐冲，游坦之，方证武功并不是太高，令狐冲只是练来化内力的，游坦之也是大半靠冰蚕的功劳。所以易经筋始终只是个传说。而北溟不一样，段誉光靠吸人内力就已经变成天下第一内力高手，连乔峰，虚竹都不如。所以北溟和易筋经谁强谁弱不好说。

同样，我觉得九阳九阴的强弱也不一定，九阳练得人只有觉远，张三丰，无色，郭襄，及张无忌。无色，郭襄只练了点皮毛，张三丰练得也不多，觉远练得比较多，所以很强，但仅练了内力。张无忌武功太杂，太极，乾坤大挪移，圣火令哪一个都不是吃素的，而且他练的九阳也只是内力。九阴则不同，陈玄风梅超风靠一个修改版的九阴白骨爪就能横行江湖，周芷若靠九阴白骨爪能让范遥，俞莲舟手忙脚乱，所以我觉得还是九阴更强，毕竟光有内力是不行的，内力毕竟不是金钟罩。

原始初级技术，低附加值的拳法；少林寺真的有诚意至少也是拈花指、无相劫指之类的适合女孩子练习的武术。由此可见无色一方的精打细算

还好没有送大力金刚掌之类的，要不只怕黄女侠也要大动无明了

你当俺家闺女是郑海霞啊？

丁春秋之所以偷袭，是因为害怕师傅。不然的话，无涯子只需要把内力传给自己的弟子，就可以搞死丁春秋了。虚竹得到内力后，与某某合作突然一击，吓走了丁春秋。然后，也在书中说明了，并非比丁春秋内力强，而是打了他一个出乎意外。

九阳真经只有内力，没有招数，这和九阴真经不一样。九阴真经里面武功杂七杂八，内力修为只是其中一个门窍。九阴真经中虽然其中有好多武功招数，但是这些武功基本都是伯仲之间，也就是对付了一个九阴白骨爪，对付其他也就不成问题了。以郭靖为例，他虽然精通九阴真经，但是常使用的仍旧是降龙十八掌。

从中国哲学角度来，阴和阳，谈不上哪个更厉害，只是表现方式不同而已。

：），九阳真经在后来已经成为很多派别的看家本事，比如武当派，少林派，峨眉派。只是他们所学不全而已。