主题：【整理】《阅微草堂笔记》中关于武术的几段记载 -- 重重无尽

前一阵子，闲翻《阅微草堂笔记》，发现有几段与武术有关的记录，摘录了下来。万国武术论坛的二水居士老师看到后，给我发来了另外一段。他评价说“喜欢这则寓言。虽然讲的是老虎故事，却蕴含着内家拳法的精髓。“习伏众神”！太经典了。“巧者不过习者之门”，真正练家子言呢！”我读完后细细一品味，还真是这么回事。把这几段都贴在这里，以供有兴趣的河友闲谈之资。其中最后一段是二水老师推荐给我的。

一、

医者胡宫山，不知何许人，或曰：本姓金，实吴三桂之间谍，三桂败，乃变易姓名，事无左证，莫之详也。余六七岁时及见之，年八十余矣，轻捷如猿猱，击技绝伦。尝舟行，夜遇盗，手无寸刃，惟倒持一烟筒，挥霍如风，七八人并刺中鼻孔，仆。然最畏鬼，一生不敢独睡。说少年尝遇一僵尸，挥拳击之，如中木石，几为所搏，幸跃上高树之顶，尸绕树踊距，至晓乃抱木不动。有铃驮群过，始敢下视。白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃，怖几失魂。又尝宿山店，夜觉被中蠕蠕动，疑为蛇鼠，俄枝梧撑拄，渐长渐巨，突出并枕，乃一裸妇人，双臂抱住，如巨絙束缚，接吻嘘气，血腥贯鼻，不觉晕绝。次日得灌救乃苏。自是胆裂。黄昏以后，遇风声月影，即惴惴却步云。

二、

莆田林教授清标言，郑成功据台湾时，有粤东异僧泛海至，技击绝伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石。又兼通壬遁风角，与论兵，亦娓娓有条理，成功方招延豪杰，甚敬礼之。稍久，渐骄蹇，成功不能堪，且疑为间谍，欲杀之而惧不克。其大将刘国轩曰：必欲除之，事在我。乃诣僧款洽，忽请曰：师是佛地位人，但不知遇摩登伽，还受摄否？僧曰：参寥和尚，久心似沾泥絮矣。刘因戏曰：欲以刘王大体双一验道力。使众弥信心，可乎？乃选娈童倡女姣丽善淫者十许人，布茵施枕，恣为媟狎于其侧，柔情曼态，极天下之妖惑，僧谈笑自若，似无见闻。久忽闭目不视，国轩拔剑一挥，首已歘然落矣。国轩曰：此术非有鬼神，特练气自固耳。心定则气聚，心一动则气散矣。此僧心初不动，故敢纵观，至闭目不视，知其已动而强制，故刃一下而不能御也。所论颇入微，但不知椎埋恶少，何以能见及此。其纵横鲸窟十余年，盖亦非偶矣。

三、

外叔祖张公雪堂言，十七八岁时，与数友月夜小集，时霜蟹初肥，新盰亦熟，酣洽之际，忽一人立席前，著草笠，衣石蓝衫，摄镶去履，拱手曰：仆虽鄙陋，然颇爱把酒持螯，请附末坐可乎？众错愕不测，姑揖之坐，问姓名，笑不答，但痛饮大嚼，都无一语。醉饱后蹶然起曰：今朝相遇，亦是前缘，后会茫茫，不知何日得酬高谊。语讫，耸身一跃，屋瓦无声，已莫知所在，视椅上有物粲然，乃白金一饼，约略敌是日之所费。或曰仙也，或曰术士也，或曰剧盗也。余为剧盗之说为近之。小时见李金梁辈，其技可以至此，又闻窦二东之党，二东献县剧盗，其兄曰大东，皆逸其名，而以乳名传。他书记载或作窦尔敦，音之转耳。每能夜入人家，伺妇女就寝，胁以力，禁勿语，并衾褥卷之，挟以越屋数十重，晓钟将动，仍卷之送还。被盗者惘惘如梦。一夕失妇家伏人于室，俟其送还，突出搏击，乃一手挥刀格斗，一手掷妇于床上，如风旋电掣已无踪，殆唐代剑客之支流乎？

四、

文安王岳芳言，有杨生者，貌姣丽，自虑或遇强暴，乃精习技击，十六七时，已可敌数十人，会诣通州应试，暂住京城，偶独游陶然亭，遇二回人，强邀入酒肆。心知其意，姑与饮啖，且故索珍味食，二回人喜甚，因诱至空寺，左右挟坐，遽拥于怀。生一手按一人，并踣于地，以足踏背，各解带反接，抽刀拟颈曰：敢动者死。褫其下衣并淫之，且数之曰：尔辈年近三十，岂足供狎昵，然尔辈污人多矣，吾为孱弱童子复仇也。徐释其缚，掉臂径出。后与岳芳同行，遇其一于途，顾之一笑，其人掩面鼠窜去，乃为岳芳具道之。岳芳曰：戕命者使还命，攘财者使还财，律也。此当相偿者也。惟淫人者有治罪之律，无还使受淫之律，此不当偿者也。子之所为，谓之快心则可，谓之合理则未也。

五、

交河泊镇有王某，善技击，所谓王飞踖者是也——踖俗作腿，相沿已久，然非正字也。一夕，偶过墟墓间，见十余小儿当路戏，约皆四五岁，叱使避如不闻，怒掴其一，群儿共噪詈，王愈怒，蹴以足，群儿坌涌，各持砖瓦击其髁，捷若猿猱，执之不得，拒左则右来，御前则后至，盘旋撑拄，竟以颠陨，头目亦被伤，屡起屡仆，至于夜半，竟无气以动。次日家人觅之归，两足青紫，卧半月乃能起。小儿盖狐也，以王之力，平时敌数十壮夫，尚挥霍自如，而遇此小魅，乃一败涂地。淮南子引尧诫曰：战战栗栗，日慎一日，人莫踬于山，而踬于垤。左传曰：蜂虿有毒，信夫。

六、

里有一士者，矫捷多力，兼习技击超距之术，两三丈之高，可翩然上，两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技，使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外，面相对，余转面后门，则立后门外面相对，如是者七八度。盖一跃即飞，过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中，酒酣，共立河岸，友曰：能越此乎？一士应声耸身过，友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹，一士未见误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中，如是数四，力尽竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。斯真阅历之言，可贵而佩者矣。

阅微草堂笔记卷十一

族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕，邑人请曰：非聘徽州唐打猎，不能除此患也，（休宁戴东原曰：明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：尔不能杀虎，非我子也。后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。故唐氏世世能捕虎。）乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人。

行且至，至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食，老翁察中涵意不满，半跪启曰：闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。遂命役导往，役至谷口，不敢行，老翁哂曰：我在，尔尚畏耶？入谷将半，老翁顾童子曰：此畜似尚睡，汝呼之醒。童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。

老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动，《庄子》曰：习伏众神。巧者不过习者之门，信夫。尝见史舍人嗣彪，暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。均习而已矣，非别有谬巧也。

至于“所谓神技，唯手熟尔”我有不同看法。苦练和重复时需要的，但是也不能忽视技巧和指点。饿体肤苦心志，但是唯有动心忍性，才可增益原有不能。另外，荀子则有，“终日而思不如须臾之所学”之句，孔子也有“思而不学则殆”。单纯刻苦练习，一味的投入，恐怕并不是学习的好方法。

在武术上，更讲究名师指点。现在的中国技击衰落，虽然习武之风大盛，但很多恐怕只是匆匆过客。似李小龙一般主动将传统武术和现代哲学，现代训练方法结合在一起的人物几乎没有，但现在的条件确乎要比当年好的很多了。

一个月前看武林风，一个少林小和尚对阵泰拳。整个片子得到的印象就是华而不实，崇尚虚浮，拿比武场当作秀台。

“明白前”和“明白后”，或者“明师指点前”和“明师指点后”。

以我练太极的体会来举例子，武术在学套路时有个概念叫“盘架子”，就是师傅一遍一遍掰你的手、脚、身形到正确的位置，以得到最佳的劲路和技击方位。有时候位置就差几厘米或者角度差几度，劲路就完全不对。一个动作练不对就不教下一个。所以传统学拳，常有几年学不完一套拳，但已经出功夫的事。现在是一个月一个速成班，还有函授的。

我初学太极的时候，曾有人告诉我，你练一千遍就明白了。幸好没有照他说的做。正确的动作，做一千遍就理解了，而且可能功夫上身了。错误的动作做一千遍，就该受伤了。看过一个调查，国内公园里练太极的，五年以上，膝盖出毛病的能有50%。一下蹲咯噔咯噔响，还美其名曰“太极膝”。这样下去只能等着坐轮椅了。我当时的办法是，老师教完一个动作，回去查所有的书和录像资料，反复比较体会，直到把老师讲的劲路真正体会出来，才正式开始练习。

佛家也有“悟后起修”的说法。所以我觉着“所谓神技，唯手熟尔”说的是得明师指点之后，或者说“得法”之后的事。在盘好架子之前说手熟只能是野狐禅。这就与老兄说的不矛盾了。

我小时候身体很不好，大概是9岁左右突发奇想，每天睡前盘腿做一会，慢慢的小毛病不那么频繁了。长大些在书店翻看武术书籍，也买过一些，但总是不敢练。原因就是您说的那样。大学时候有机会学太极，但是看到是速成班还是没有敢去报名。最后学了一年跆拳道，简单轻松，反复练习就成。要是有缘遇到名师，还得按照您的方法来学。

现在在学习八段锦，照录像学，很多地方还是不得要领。

向您学习。谢谢。

身边这种现象很多啊！

我一个好友的妈妈就是膝盖练出了毛病。老太太是那种很严谨的老知识分子，退休以后学太极拳养生，练习很认真。殊不知，遇上个二把刀的太极老师，越认真越倒霉。一盲引众盲，相将入火坑。那天我跟朋友闲聊，说到“太极膝”的问题，他大吃一惊，赶紧给国内打电话，让他妈妈停止练拳，等找到好老师在说。

我也是，很早以前就喜欢太极，买了好多书籍、录像资料。可是一直没有遇到好老师，没敢自己瞎练。从小学到大学一直坚持早上跑步，身体倒还结实。可是工作以后，跑步开始经常扭伤、拉伤，可能是准备活动不够，动作不标准，身体也随着年龄越来越硬的缘故。出国后，想找个不容易受伤的锻炼方式，于是开始游泳，可是又常常受场地限制。非常幸运，后来遇到我的太极启蒙老师。他虽然是业余教拳，但是是从小就练传统武术的，所以也基本是按传统路子教拳。后来又先后遇到两个不错的老师，学到了些好东西。最近是一直从网上请教二水居士，还计划找机会去嘉兴当面请益。

不知道你在哪里，要是在国内，可以试试联系一下浙江嘉兴的二水居士，甚至上海的金仁霖先生、蔡松芳先生，还有石家庄的赵济夫先生。我现在是打心眼儿里敬重这几位有真传，又肯真教人的老师。越来越能感觉到这种有教无类的可贵。再有，我觉着要是一时遇不上好老师，还可以看看周围有没有正统寺庙，试试学习坐禅。坐禅和太极站桩是有相通的地方，可以互相借鉴的。

乱说了几句，祝你早日遇到好老师。

也在二月河小说中出现过，不过故事不同了。

俺师傅是二水老师的同门，师傅确实像您说的那样教俺，一个架子反反复复练大半年，就这样毛病还不少。您对劲路的体会是正确的，架子对了劲路就得出来，功夫越深劲路就越明白，而且收放自如。师傅说那个就是内劲，内家拳练的就是这个东西。这个东西明白了，身体做到了就有，清清楚楚随时都可以用出来，没什么玄乎的。

社会上流传的太极操没这个东西。光一个虚有其表的套路，严格的讲不是太极拳，因为太极的内涵都丢了，太极外壳都没有只能叫做“太极”操。

而身体能把架子按太极的内涵做出来很难，全身的筋骨，肌肉，神经，呼吸都会有从量变到质变的过程，这个过程得靠时间积累，一，两个月学一套拳，那不是拳，是操。（除非是孙禄堂这样的天才，即便如此孙也是几十年的形意八卦的内家拳底子才能在几个月内学好太极拳）

你学拳的机缘好啊，能跟着一位好师傅，“一个架子反反复复练大半年”，真是福气。美国这边很少有这样的机会。我学拳以来，因为没机会时常跟随老师，只能到处查找搜集资料，反复对比分析，去芜存菁。这几年来对金仁霖先生和二水老师的人品、功夫、文章，是越来越崇拜和敬重。老兄得遇这样的明师，一定要多下功夫练啊。我能不能先斗胆预定一下，回头等着分享你的练拳心得。