主题：删除 -- 水巷人家

基督教对社会的作用，可以看看那几个基督教徒占90%以上的国家，比方说菲律宾啊，玻利维亚，哥伦比亚啊，厄瓜多尔，多米尼加共和国，萨尔瓦多，卢旺达，还有海地。

除非又破教出门，但她后来并没这么提过，虽说她的语言中对耶教教义有怀疑。

ysl教认为,教外的人是可恨的.这是这3大宗教给我的印象,朋友们你们联系身边的事实和那些教内人士的口头禅看看.是不是这样?

你看到了基督化后的美好，而我看到了基督化过程中的血腥。

我不想化成一滴血水，肥沃基督这朵外来的花。

1、不认为向祖先的坟墓鞠躬或者跪拜是陋俗，烧纸的习俗可商量

2、定期祭拜祖先、给祖先烧纸的习俗，并没有弱化，至少不是在所有的“北方城市”都弱化了。曾经有一次，大年三十夜，小到中雪，在西安小寨看到一个卖纸钱的老人，并遇到一个买纸钱的女子，二十多岁，当时买了之后就找一个空地烧给先人了，而我一路走过的地方，还看到很多一堆一堆的灰烬。

3、佛道的基层组织现在是弱化的，但在历史上也曾经很强大。

这是你去年的文章，直到今年，你依然是这么想的么？

在中国，宗教的发展，必须要有精英阶层的参与及支持，尤其是知识阶层。而中国的知识阶层在儒家“子不语”与无神论的双重影响之下，很难认同任何宗教，也许佛教会好些。

佛教在中国的传播，得益于其深奥的教义能够给予知识分子思辨的空间。所以，佛教的传播其实经过了两条通路，一条是满足普通人的崇拜信仰需求，第二条是满足了知识分子对于世界以全新角度来认识的需求。我记得连高中政治课本里都有“仁者心动”的故事，正说明佛教其实包含了一些哲学思想。

再返过来看基督教，其强项在于崇拜信仰程度得分很高，但是在哲理程度方面得分却很低。一神教就是这点麻烦，只承认唯一正统的那本书，不像佛教，只要与佛理相关的文章，都称做经，这么多经里，总有一些让人思考、讨论的。

规模很小基本没什么势力。韩国台湾现在对大陆为什么会有那股疯劲今天经你提醒我算明白了，跟基督教的大规模传播密不可分。

你飞天鸭说基督教的本质精神是爱人，宽容，舍己，为公。要真有这么好那你怎么不入教，你还在等什么。

。。。咱中国人的后代，喜欢吹嘘祖宗的“功绩”，进而用作自己不作为的借口；这个所谓XX教会在中国本土化，进而无害的言论，也是这种阿Q式的逻辑。

所谓的外教/外部文明本土化，是在中国本身文化强大/强势的时期，才有可能的事情；如果条件不具备，多半带来的是尸山血海。

为什么这些是陋俗,而信了基督教对一个传言中的神跪拜,祈祷,大肆修各种各样的教堂就不是陋俗?果然只有国外的才是好的吗?凡是中国传统的,必然是坏的落后的,凡是西方的,必然是先进的,这大概是绝大多数精英的想法.我不想说你崇洋媚外,因为你本来就在国外了,有这些想法也很正常.

不过我赞同你所说的,中国的文革破坏了所有传统的信仰,然后在当时建立起来的共产主义信仰后来再次被破坏,中国现在很多地方的信仰就是真空,基督教能够乘虚而入,就在于中国的宗教集团的利益集团化,和政府对这方面的忽视有关.

在台湾也只有5%。一般而言， 基督教在强势文明渗透率很低， 相反在弱势文明如韩国则不同。由于韩国做中国的属国1000多年，做日本殖民地又100多年，长期缺少底气， 基督教的渗透率才超过了20%。放眼世界其他地方，印度，中国都经历了百年传教， 渗透率依旧很低。

基督教之所以在一些地方没有造成大的冲突是因为他自身还非常弱小。等这个中山狼长大了就不一样了。